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时间:2019-12-09 01:51:40 作者:凯时kb88app 浏览量:96405

凯时国际欢迎订阅基督时报配图来源:pixabay.com

言语能体现出一个人的智慧,圣经里也有多处教导人如何说话:“你们的话,是,就说是;不是,就说不是。若再多说,就是出于那恶者。(太5:37)”“你们的言语要常常带着和气,好像用盐调和,就可知道该怎样回答各人。(西4:6)”

言语能成为和睦的工具,也能成为无形的杀手。即便是在教会里,基督徒也当要注意言语,有些话说得不好,足以伤到他人,甚至是置教会于死地,因有些话的背后会带着致命的行为。

美南浸信会(Southern Baptist Convention)生命之路基督教资源机构(LifeWay Christian Resources)的主席汤姆·雷纳在基督邮报上提到,有六种言语,若是从会友的口中出来,最终结果很可能会导致该教会倒闭,需要儆醒。

1,“我们已聘请牧师负责传福音了。”这是一种推卸负责的言语,当会友说这句话时,可能他心里根本就没有想过自己需要向别人分享福音。雷纳表示,如果一间教会没有一个愿意传福音的会友,相信这间教会已经走在了死亡的路上。

2,“如果没有我们的奉献,教会可真的维持不下去。”这句话的重点在于“我们”。他们认为这间教会的奉献几乎是来自于他们,这些奉献也是属于他们的,并不是属于神。当会友有这样的想法时,他们的奉献并非甘心乐意。雷纳提出,如果教会由这种像守财奴一样的会友来管理,教会已经是病态中的教会,也已濒临死亡。

3,“这间教会不能满足我的需要。”教会当然应该满足会友的需要,但会友更应该有服事教会、服事他人的心,而不是一味想着接受他人的服事。

4,牧师和职工的薪津都是由我们支付的,所以他们应该听我们的。”雷纳强调,这句话里有两个致命之处:A,如第二点所述,说话的人是个不愿奉献的守财奴。B,说话者认为奉献了便有权利操纵教会牧者和同工。雷纳说在他曾经服事过的一间教会里,就遇到说这样话的人。直到他离开教会多年后他才得知,那人从来没有给教会奉献过一分钱。

5,“变化和改变就留给下一代吧。”当长一辈说出这话时,他们心底已经坚定拒绝为教会的需要做出即时的改变。可惜的是,新一代的会友也不会愿意停留在这样的教会里,更别说是带来改变了。

6,牧师还没上任之前我已在这教会,他离开后我仍会守在这里。”说这话的人是想用这句话来展示他心里的权威和控制权,并不是真的愿意谦卑去服事和奉献给教会。他认为如果自己停留在教会的时间比牧师还长,教会便可以按照他喜欢的模式来继续运作。说这话的会友,他们的教会也岌岌可危。

雷纳说,在他所见过的几间已经关闭的教会里,会友都说过以上六种言语。一间教会要健康的运作下去,会友需要有积极乐观、奉献服事的心,而不是说着抱怨的言语,让教会置于死地。

配图来源:pixabay.com

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言语能成为和睦的工具,也能成为无形的杀手。即便是在教会里,基督徒也当要注意言语,有些话说得不好,足以伤到他人,甚至是置教会于死地,因有些话的背后会带着致命的行为。

美南浸信会(Southern Baptist Convention)生命之路基督教资源机构(LifeWay Christian Resources)的主席汤姆·雷纳在基督邮报上提到,有六种言语,若是从会友的口中出来,最终结果很可能会导致该教会倒闭,需要儆醒。

1,“我们已聘请牧师负责传福音了。”这是一种推卸负责的言语,当会友说这句话时,可能他心里根本就没有想过自己需要向别人分享福音。雷纳表示,如果一间教会没有一个愿意传福音的会友,相信这间教会已经走在了死亡的路上。

2,“如果没有我们的奉献,教会可真的维持不下去。”这句话的重点在于“我们”。他们认为这间教会的奉献几乎是来自于他们,这些奉献也是属于他们的,并不是属于神。当会友有这样的想法时,他们的奉献并非甘心乐意。雷纳提出,如果教会由这种像守财奴一样的会友来管理,教会已经是病态中的教会,也已濒临死亡。

3,“这间教会不能满足我的需要。”教会当然应该满足会友的需要,但会友更应该有服事教会、服事他人的心,而不是一味想着接受他人的服事。

4,牧师和职工的薪津都是由我们支付的,所以他们应该听我们的。”雷纳强调,这句话里有两个致命之处:A,如第二点所述,说话的人是个不愿奉献的守财奴。B,说话者认为奉献了便有权利操纵教会牧者和同工。雷纳说在他曾经服事过的一间教会里,就遇到说这样话的人。直到他离开教会多年后他才得知,那人从来没有给教会奉献过一分钱。

5,“变化和改变就留给下一代吧。”当长一辈说出这话时,他们心底已经坚定拒绝为教会的需要做出即时的改变。可惜的是,新一代的会友也不会愿意停留在这样的教会里,更别说是带来改变了。

6,牧师还没上任之前我已在这教会,他离开后我仍会守在这里。”说这话的人是想用这句话来展示他心里的权威和控制权,并不是真的愿意谦卑去服事和奉献给教会。他认为如果自己停留在教会的时间比牧师还长,教会便可以按照他喜欢的模式来继续运作。说这话的会友,他们的教会也岌岌可危。

雷纳说,在他所见过的几间已经关闭的教会里,会友都说过以上六种言语。一间教会要健康的运作下去,会友需要有积极乐观、奉献服事的心,而不是说着抱怨的言语,让教会置于死地。

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2,“如果没有我们的奉献,教会可真的维持不下去。”这句话的重点在于“我们”。他们认为这间教会的奉献几乎是来自于他们,这些奉献也是属于他们的,并不是属于神。当会友有这样的想法时,他们的奉献并非甘心乐意。雷纳提出,如果教会由这种像守财奴一样的会友来管理,教会已经是病态中的教会,也已濒临死亡。

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2,“如果没有我们的奉献,教会可真的维持不下去。”这句话的重点在于“我们”。他们认为这间教会的奉献几乎是来自于他们,这些奉献也是属于他们的,并不是属于神。当会友有这样的想法时,他们的奉献并非甘心乐意。雷纳提出,如果教会由这种像守财奴一样的会友来管理,教会已经是病态中的教会,也已濒临死亡。

3,“这间教会不能满足我的需要。”教会当然应该满足会友的需要,但会友更应该有服事教会、服事他人的心,而不是一味想着接受他人的服事。

4,牧师和职工的薪津都是由我们支付的,所以他们应该听我们的。”雷纳强调,这句话里有两个致命之处:A,如第二点所述,说话的人是个不愿奉献的守财奴。B,说话者认为奉献了便有权利操纵教会牧者和同工。雷纳说在他曾经服事过的一间教会里,就遇到说这样话的人。直到他离开教会多年后他才得知,那人从来没有给教会奉献过一分钱。

5,“变化和改变就留给下一代吧。”当长一辈说出这话时,他们心底已经坚定拒绝为教会的需要做出即时的改变。可惜的是,新一代的会友也不会愿意停留在这样的教会里,更别说是带来改变了。

6,牧师还没上任之前我已在这教会,他离开后我仍会守在这里。”说这话的人是想用这句话来展示他心里的权威和控制权,并不是真的愿意谦卑去服事和奉献给教会。他认为如果自己停留在教会的时间比牧师还长,教会便可以按照他喜欢的模式来继续运作。说这话的会友,他们的教会也岌岌可危。

雷纳说,在他所见过的几间已经关闭的教会里,会友都说过以上六种言语。一间教会要健康的运作下去,会友需要有积极乐观、奉献服事的心,而不是说着抱怨的言语,让教会置于死地。

配图来源:pixabay.com

言语能体现出一个人的智慧,圣经里也有多处教导人如何说话:“你们的话,是,就说是;不是,就说不是。若再多说,就是出于那恶者。(太5:37)”“你们的言语要常常带着和气,好像用盐调和,就可知道该怎样回答各人。(西4:6)”

言语能成为和睦的工具,也能成为无形的杀手。即便是在教会里,基督徒也当要注意言语,有些话说得不好,足以伤到他人,甚至是置教会于死地,因有些话的背后会带着致命的行为。

美南浸信会(Southern Baptist Convention)生命之路基督教资源机构(LifeWay Christian Resources)的主席汤姆·雷纳在基督邮报上提到,有六种言语,若是从会友的口中出来,最终结果很可能会导致该教会倒闭,需要儆醒。

1,“我们已聘请牧师负责传福音了。”这是一种推卸负责的言语,当会友说这句话时,可能他心里根本就没有想过自己需要向别人分享福音。雷纳表示,如果一间教会没有一个愿意传福音的会友,相信这间教会已经走在了死亡的路上。

2,“如果没有我们的奉献,教会可真的维持不下去。”这句话的重点在于“我们”。他们认为这间教会的奉献几乎是来自于他们,这些奉献也是属于他们的,并不是属于神。当会友有这样的想法时,他们的奉献并非甘心乐意。雷纳提出,如果教会由这种像守财奴一样的会友来管理,教会已经是病态中的教会,也已濒临死亡。

3,“这间教会不能满足我的需要。”教会当然应该满足会友的需要,但会友更应该有服事教会、服事他人的心,而不是一味想着接受他人的服事。

4,牧师和职工的薪津都是由我们支付的,所以他们应该听我们的。”雷纳强调,这句话里有两个致命之处:A,如第二点所述,说话的人是个不愿奉献的守财奴。B,说话者认为奉献了便有权利操纵教会牧者和同工。雷纳说在他曾经服事过的一间教会里,就遇到说这样话的人。直到他离开教会多年后他才得知,那人从来没有给教会奉献过一分钱。

5,“变化和改变就留给下一代吧。”当长一辈说出这话时,他们心底已经坚定拒绝为教会的需要做出即时的改变。可惜的是,新一代的会友也不会愿意停留在这样的教会里,更别说是带来改变了。

6,牧师还没上任之前我已在这教会,他离开后我仍会守在这里。”说这话的人是想用这句话来展示他心里的权威和控制权,并不是真的愿意谦卑去服事和奉献给教会。他认为如果自己停留在教会的时间比牧师还长,教会便可以按照他喜欢的模式来继续运作。说这话的会友,他们的教会也岌岌可危。

雷纳说,在他所见过的几间已经关闭的教会里,会友都说过以上六种言语。一间教会要健康的运作下去,会友需要有积极乐观、奉献服事的心,而不是说着抱怨的言语,让教会置于死地。

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言语能体现出一个人的智慧,圣经里也有多处教导人如何说话:“你们的话,是,就说是;不是,就说不是。若再多说,就是出于那恶者。(太5:37)”“你们的言语要常常带着和气,好像用盐调和,就可知道该怎样回答各人。(西4:6)”

言语能成为和睦的工具,也能成为无形的杀手。即便是在教会里,基督徒也当要注意言语,有些话说得不好,足以伤到他人,甚至是置教会于死地,因有些话的背后会带着致命的行为。

美南浸信会(Southern Baptist Convention)生命之路基督教资源机构(LifeWay Christian Resources)的主席汤姆·雷纳在基督邮报上提到,有六种言语,若是从会友的口中出来,最终结果很可能会导致该教会倒闭,需要儆醒。

1,“我们已聘请牧师负责传福音了。”这是一种推卸负责的言语,当会友说这句话时,可能他心里根本就没有想过自己需要向别人分享福音。雷纳表示,如果一间教会没有一个愿意传福音的会友,相信这间教会已经走在了死亡的路上。

2,“如果没有我们的奉献,教会可真的维持不下去。”这句话的重点在于“我们”。他们认为这间教会的奉献几乎是来自于他们,这些奉献也是属于他们的,并不是属于神。当会友有这样的想法时,他们的奉献并非甘心乐意。雷纳提出,如果教会由这种像守财奴一样的会友来管理,教会已经是病态中的教会,也已濒临死亡。

3,“这间教会不能满足我的需要。”教会当然应该满足会友的需要,但会友更应该有服事教会、服事他人的心,而不是一味想着接受他人的服事。

4,牧师和职工的薪津都是由我们支付的,所以他们应该听我们的。”雷纳强调,这句话里有两个致命之处:A,如第二点所述,说话的人是个不愿奉献的守财奴。B,说话者认为奉献了便有权利操纵教会牧者和同工。雷纳说在他曾经服事过的一间教会里,就遇到说这样话的人。直到他离开教会多年后他才得知,那人从来没有给教会奉献过一分钱。

5,“变化和改变就留给下一代吧。”当长一辈说出这话时,他们心底已经坚定拒绝为教会的需要做出即时的改变。可惜的是,新一代的会友也不会愿意停留在这样的教会里,更别说是带来改变了。

6,牧师还没上任之前我已在这教会,他离开后我仍会守在这里。”说这话的人是想用这句话来展示他心里的权威和控制权,并不是真的愿意谦卑去服事和奉献给教会。他认为如果自己停留在教会的时间比牧师还长,教会便可以按照他喜欢的模式来继续运作。说这话的会友,他们的教会也岌岌可危。

雷纳说,在他所见过的几间已经关闭的教会里,会友都说过以上六种言语。一间教会要健康的运作下去,会友需要有积极乐观、奉献服事的心,而不是说着抱怨的言语,让教会置于死地。

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言语能成为和睦的工具,也能成为无形的杀手。即便是在教会里,基督徒也当要注意言语,有些话说得不好,足以伤到他人,甚至是置教会于死地,因有些话的背后会带着致命的行为。

美南浸信会(Southern Baptist Convention)生命之路基督教资源机构(LifeWay Christian Resources)的主席汤姆·雷纳在基督邮报上提到,有六种言语,若是从会友的口中出来,最终结果很可能会导致该教会倒闭,需要儆醒。

1,“我们已聘请牧师负责传福音了。”这是一种推卸负责的言语,当会友说这句话时,可能他心里根本就没有想过自己需要向别人分享福音。雷纳表示,如果一间教会没有一个愿意传福音的会友,相信这间教会已经走在了死亡的路上。

2,“如果没有我们的奉献,教会可真的维持不下去。”这句话的重点在于“我们”。他们认为这间教会的奉献几乎是来自于他们,这些奉献也是属于他们的,并不是属于神。当会友有这样的想法时,他们的奉献并非甘心乐意。雷纳提出,如果教会由这种像守财奴一样的会友来管理,教会已经是病态中的教会,也已濒临死亡。

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6,牧师还没上任之前我已在这教会,他离开后我仍会守在这里。”说这话的人是想用这句话来展示他心里的权威和控制权,并不是真的愿意谦卑去服事和奉献给教会。他认为如果自己停留在教会的时间比牧师还长,教会便可以按照他喜欢的模式来继续运作。说这话的会友,他们的教会也岌岌可危。

雷纳说,在他所见过的几间已经关闭的教会里,会友都说过以上六种言语。一间教会要健康的运作下去,会友需要有积极乐观、奉献服事的心,而不是说着抱怨的言语,让教会置于死地。

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言语能体现出一个人的智慧,圣经里也有多处教导人如何说话:“你们的话,是,就说是;不是,就说不是。若再多说,就是出于那恶者。(太5:37)”“你们的言语要常常带着和气,好像用盐调和,就可知道该怎样回答各人。(西4:6)”

言语能成为和睦的工具,也能成为无形的杀手。即便是在教会里,基督徒也当要注意言语,有些话说得不好,足以伤到他人,甚至是置教会于死地,因有些话的背后会带着致命的行为。

美南浸信会(Southern Baptist Convention)生命之路基督教资源机构(LifeWay Christian Resources)的主席汤姆·雷纳在基督邮报上提到,有六种言语,若是从会友的口中出来,最终结果很可能会导致该教会倒闭,需要儆醒。

1,“我们已聘请牧师负责传福音了。”这是一种推卸负责的言语,当会友说这句话时,可能他心里根本就没有想过自己需要向别人分享福音。雷纳表示,如果一间教会没有一个愿意传福音的会友,相信这间教会已经走在了死亡的路上。

2,“如果没有我们的奉献,教会可真的维持不下去。”这句话的重点在于“我们”。他们认为这间教会的奉献几乎是来自于他们,这些奉献也是属于他们的,并不是属于神。当会友有这样的想法时,他们的奉献并非甘心乐意。雷纳提出,如果教会由这种像守财奴一样的会友来管理,教会已经是病态中的教会,也已濒临死亡。

3,“这间教会不能满足我的需要。”教会当然应该满足会友的需要,但会友更应该有服事教会、服事他人的心,而不是一味想着接受他人的服事。

4,牧师和职工的薪津都是由我们支付的,所以他们应该听我们的。”雷纳强调,这句话里有两个致命之处:A,如第二点所述,说话的人是个不愿奉献的守财奴。B,说话者认为奉献了便有权利操纵教会牧者和同工。雷纳说在他曾经服事过的一间教会里,就遇到说这样话的人。直到他离开教会多年后他才得知,那人从来没有给教会奉献过一分钱。

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6,牧师还没上任之前我已在这教会,他离开后我仍会守在这里。”说这话的人是想用这句话来展示他心里的权威和控制权,并不是真的愿意谦卑去服事和奉献给教会。他认为如果自己停留在教会的时间比牧师还长,教会便可以按照他喜欢的模式来继续运作。说这话的会友,他们的教会也岌岌可危。

雷纳说,在他所见过的几间已经关闭的教会里,会友都说过以上六种言语。一间教会要健康的运作下去,会友需要有积极乐观、奉献服事的心,而不是说着抱怨的言语,让教会置于死地。

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言语能成为和睦的工具,也能成为无形的杀手。即便是在教会里,基督徒也当要注意言语,有些话说得不好,足以伤到他人,甚至是置教会于死地,因有些话的背后会带着致命的行为。

美南浸信会(Southern Baptist Convention)生命之路基督教资源机构(LifeWay Christian Resources)的主席汤姆·雷纳在基督邮报上提到,有六种言语,若是从会友的口中出来,最终结果很可能会导致该教会倒闭,需要儆醒。

1,“我们已聘请牧师负责传福音了。”这是一种推卸负责的言语,当会友说这句话时,可能他心里根本就没有想过自己需要向别人分享福音。雷纳表示,如果一间教会没有一个愿意传福音的会友,相信这间教会已经走在了死亡的路上。

2,“如果没有我们的奉献,教会可真的维持不下去。”这句话的重点在于“我们”。他们认为这间教会的奉献几乎是来自于他们,这些奉献也是属于他们的,并不是属于神。当会友有这样的想法时,他们的奉献并非甘心乐意。雷纳提出,如果教会由这种像守财奴一样的会友来管理,教会已经是病态中的教会,也已濒临死亡。

3,“这间教会不能满足我的需要。”教会当然应该满足会友的需要,但会友更应该有服事教会、服事他人的心,而不是一味想着接受他人的服事。

4,牧师和职工的薪津都是由我们支付的,所以他们应该听我们的。”雷纳强调,这句话里有两个致命之处:A,如第二点所述,说话的人是个不愿奉献的守财奴。B,说话者认为奉献了便有权利操纵教会牧者和同工。雷纳说在他曾经服事过的一间教会里,就遇到说这样话的人。直到他离开教会多年后他才得知,那人从来没有给教会奉献过一分钱。

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雷纳说,在他所见过的几间已经关闭的教会里,会友都说过以上六种言语。一间教会要健康的运作下去,会友需要有积极乐观、奉献服事的心,而不是说着抱怨的言语,让教会置于死地。

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言语能成为和睦的工具,也能成为无形的杀手。即便是在教会里,基督徒也当要注意言语,有些话说得不好,足以伤到他人,甚至是置教会于死地,因有些话的背后会带着致命的行为。

美南浸信会(Southern Baptist Convention)生命之路基督教资源机构(LifeWay Christian Resources)的主席汤姆·雷纳在基督邮报上提到,有六种言语,若是从会友的口中出来,最终结果很可能会导致该教会倒闭,需要儆醒。

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雷纳说,在他所见过的几间已经关闭的教会里,会友都说过以上六种言语。一间教会要健康的运作下去,会友需要有积极乐观、奉献服事的心,而不是说着抱怨的言语,让教会置于死地。

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言语能体现出一个人的智慧,圣经里也有多处教导人如何说话:“你们的话,是,就说是;不是,就说不是。若再多说,就是出于那恶者。(太5:37)”“你们的言语要常常带着和气,好像用盐调和,就可知道该怎样回答各人。(西4:6)”

言语能成为和睦的工具,也能成为无形的杀手。即便是在教会里,基督徒也当要注意言语,有些话说得不好,足以伤到他人,甚至是置教会于死地,因有些话的背后会带着致命的行为。

美南浸信会(Southern Baptist Convention)生命之路基督教资源机构(LifeWay Christian Resources)的主席汤姆·雷纳在基督邮报上提到,有六种言语,若是从会友的口中出来,最终结果很可能会导致该教会倒闭,需要儆醒。

1,“我们已聘请牧师负责传福音了。”这是一种推卸负责的言语,当会友说这句话时,可能他心里根本就没有想过自己需要向别人分享福音。雷纳表示,如果一间教会没有一个愿意传福音的会友,相信这间教会已经走在了死亡的路上。

2,“如果没有我们的奉献,教会可真的维持不下去。”这句话的重点在于“我们”。他们认为这间教会的奉献几乎是来自于他们,这些奉献也是属于他们的,并不是属于神。当会友有这样的想法时,他们的奉献并非甘心乐意。雷纳提出,如果教会由这种像守财奴一样的会友来管理,教会已经是病态中的教会,也已濒临死亡。

3,“这间教会不能满足我的需要。”教会当然应该满足会友的需要,但会友更应该有服事教会、服事他人的心,而不是一味想着接受他人的服事。

4,牧师和职工的薪津都是由我们支付的,所以他们应该听我们的。”雷纳强调,这句话里有两个致命之处:A,如第二点所述,说话的人是个不愿奉献的守财奴。B,说话者认为奉献了便有权利操纵教会牧者和同工。雷纳说在他曾经服事过的一间教会里,就遇到说这样话的人。直到他离开教会多年后他才得知,那人从来没有给教会奉献过一分钱。

5,“变化和改变就留给下一代吧。”当长一辈说出这话时,他们心底已经坚定拒绝为教会的需要做出即时的改变。可惜的是,新一代的会友也不会愿意停留在这样的教会里,更别说是带来改变了。

6,牧师还没上任之前我已在这教会,他离开后我仍会守在这里。”说这话的人是想用这句话来展示他心里的权威和控制权,并不是真的愿意谦卑去服事和奉献给教会。他认为如果自己停留在教会的时间比牧师还长,教会便可以按照他喜欢的模式来继续运作。说这话的会友,他们的教会也岌岌可危。

雷纳说,在他所见过的几间已经关闭的教会里,会友都说过以上六种言语。一间教会要健康的运作下去,会友需要有积极乐观、奉献服事的心,而不是说着抱怨的言语,让教会置于死地。

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言语能体现出一个人的智慧,圣经里也有多处教导人如何说话:“你们的话,是,就说是;不是,就说不是。若再多说,就是出于那恶者。(太5:37)”“你们的言语要常常带着和气,好像用盐调和,就可知道该怎样回答各人。(西4:6)”

言语能成为和睦的工具,也能成为无形的杀手。即便是在教会里,基督徒也当要注意言语,有些话说得不好,足以伤到他人,甚至是置教会于死地,因有些话的背后会带着致命的行为。

美南浸信会(Southern Baptist Convention)生命之路基督教资源机构(LifeWay Christian Resources)的主席汤姆·雷纳在基督邮报上提到,有六种言语,若是从会友的口中出来,最终结果很可能会导致该教会倒闭,需要儆醒。

1,“我们已聘请牧师负责传福音了。”这是一种推卸负责的言语,当会友说这句话时,可能他心里根本就没有想过自己需要向别人分享福音。雷纳表示,如果一间教会没有一个愿意传福音的会友,相信这间教会已经走在了死亡的路上。

2,“如果没有我们的奉献,教会可真的维持不下去。”这句话的重点在于“我们”。他们认为这间教会的奉献几乎是来自于他们,这些奉献也是属于他们的,并不是属于神。当会友有这样的想法时,他们的奉献并非甘心乐意。雷纳提出,如果教会由这种像守财奴一样的会友来管理,教会已经是病态中的教会,也已濒临死亡。

3,“这间教会不能满足我的需要。”教会当然应该满足会友的需要,但会友更应该有服事教会、服事他人的心,而不是一味想着接受他人的服事。

4,牧师和职工的薪津都是由我们支付的,所以他们应该听我们的。”雷纳强调,这句话里有两个致命之处:A,如第二点所述,说话的人是个不愿奉献的守财奴。B,说话者认为奉献了便有权利操纵教会牧者和同工。雷纳说在他曾经服事过的一间教会里,就遇到说这样话的人。直到他离开教会多年后他才得知,那人从来没有给教会奉献过一分钱。

5,“变化和改变就留给下一代吧。”当长一辈说出这话时,他们心底已经坚定拒绝为教会的需要做出即时的改变。可惜的是,新一代的会友也不会愿意停留在这样的教会里,更别说是带来改变了。

6,牧师还没上任之前我已在这教会,他离开后我仍会守在这里。”说这话的人是想用这句话来展示他心里的权威和控制权,并不是真的愿意谦卑去服事和奉献给教会。他认为如果自己停留在教会的时间比牧师还长,教会便可以按照他喜欢的模式来继续运作。说这话的会友,他们的教会也岌岌可危。

雷纳说,在他所见过的几间已经关闭的教会里,会友都说过以上六种言语。一间教会要健康的运作下去,会友需要有积极乐观、奉献服事的心,而不是说着抱怨的言语,让教会置于死地。

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言语能成为和睦的工具,也能成为无形的杀手。即便是在教会里,基督徒也当要注意言语,有些话说得不好,足以伤到他人,甚至是置教会于死地,因有些话的背后会带着致命的行为。

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1,“我们已聘请牧师负责传福音了。”这是一种推卸负责的言语,当会友说这句话时,可能他心里根本就没有想过自己需要向别人分享福音。雷纳表示,如果一间教会没有一个愿意传福音的会友,相信这间教会已经走在了死亡的路上。

2,“如果没有我们的奉献,教会可真的维持不下去。”这句话的重点在于“我们”。他们认为这间教会的奉献几乎是来自于他们,这些奉献也是属于他们的,并不是属于神。当会友有这样的想法时,他们的奉献并非甘心乐意。雷纳提出,如果教会由这种像守财奴一样的会友来管理,教会已经是病态中的教会,也已濒临死亡。

3,“这间教会不能满足我的需要。”教会当然应该满足会友的需要,但会友更应该有服事教会、服事他人的心,而不是一味想着接受他人的服事。

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5,“变化和改变就留给下一代吧。”当长一辈说出这话时,他们心底已经坚定拒绝为教会的需要做出即时的改变。可惜的是,新一代的会友也不会愿意停留在这样的教会里,更别说是带来改变了。

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2,“如果没有我们的奉献,教会可真的维持不下去。”这句话的重点在于“我们”。他们认为这间教会的奉献几乎是来自于他们,这些奉献也是属于他们的,并不是属于神。当会友有这样的想法时,他们的奉献并非甘心乐意。雷纳提出,如果教会由这种像守财奴一样的会友来管理,教会已经是病态中的教会,也已濒临死亡。

3,“这间教会不能满足我的需要。”教会当然应该满足会友的需要,但会友更应该有服事教会、服事他人的心,而不是一味想着接受他人的服事。

4,牧师和职工的薪津都是由我们支付的,所以他们应该听我们的。”雷纳强调,这句话里有两个致命之处:A,如第二点所述,说话的人是个不愿奉献的守财奴。B,说话者认为奉献了便有权利操纵教会牧者和同工。雷纳说在他曾经服事过的一间教会里,就遇到说这样话的人。直到他离开教会多年后他才得知,那人从来没有给教会奉献过一分钱。

5,“变化和改变就留给下一代吧。”当长一辈说出这话时,他们心底已经坚定拒绝为教会的需要做出即时的改变。可惜的是,新一代的会友也不会愿意停留在这样的教会里,更别说是带来改变了。

6,牧师还没上任之前我已在这教会,他离开后我仍会守在这里。”说这话的人是想用这句话来展示他心里的权威和控制权,并不是真的愿意谦卑去服事和奉献给教会。他认为如果自己停留在教会的时间比牧师还长,教会便可以按照他喜欢的模式来继续运作。说这话的会友,他们的教会也岌岌可危。

雷纳说,在他所见过的几间已经关闭的教会里,会友都说过以上六种言语。一间教会要健康的运作下去,会友需要有积极乐观、奉献服事的心,而不是说着抱怨的言语,让教会置于死地。

欢迎订阅基督时报欢迎订阅基督时报配图来源:pixabay.com

言语能体现出一个人的智慧,圣经里也有多处教导人如何说话:“你们的话,是,就说是;不是,就说不是。若再多说,就是出于那恶者。(太5:37)”“你们的言语要常常带着和气,好像用盐调和,就可知道该怎样回答各人。(西4:6)”

言语能成为和睦的工具,也能成为无形的杀手。即便是在教会里,基督徒也当要注意言语,有些话说得不好,足以伤到他人,甚至是置教会于死地,因有些话的背后会带着致命的行为。

美南浸信会(Southern Baptist Convention)生命之路基督教资源机构(LifeWay Christian Resources)的主席汤姆·雷纳在基督邮报上提到,有六种言语,若是从会友的口中出来,最终结果很可能会导致该教会倒闭,需要儆醒。

1,“我们已聘请牧师负责传福音了。”这是一种推卸负责的言语,当会友说这句话时,可能他心里根本就没有想过自己需要向别人分享福音。雷纳表示,如果一间教会没有一个愿意传福音的会友,相信这间教会已经走在了死亡的路上。

2,“如果没有我们的奉献,教会可真的维持不下去。”这句话的重点在于“我们”。他们认为这间教会的奉献几乎是来自于他们,这些奉献也是属于他们的,并不是属于神。当会友有这样的想法时,他们的奉献并非甘心乐意。雷纳提出,如果教会由这种像守财奴一样的会友来管理,教会已经是病态中的教会,也已濒临死亡。

3,“这间教会不能满足我的需要。”教会当然应该满足会友的需要,但会友更应该有服事教会、服事他人的心,而不是一味想着接受他人的服事。

4,牧师和职工的薪津都是由我们支付的,所以他们应该听我们的。”雷纳强调,这句话里有两个致命之处:A,如第二点所述,说话的人是个不愿奉献的守财奴。B,说话者认为奉献了便有权利操纵教会牧者和同工。雷纳说在他曾经服事过的一间教会里,就遇到说这样话的人。直到他离开教会多年后他才得知,那人从来没有给教会奉献过一分钱。

5,“变化和改变就留给下一代吧。”当长一辈说出这话时,他们心底已经坚定拒绝为教会的需要做出即时的改变。可惜的是,新一代的会友也不会愿意停留在这样的教会里,更别说是带来改变了。

6,牧师还没上任之前我已在这教会,他离开后我仍会守在这里。”说这话的人是想用这句话来展示他心里的权威和控制权,并不是真的愿意谦卑去服事和奉献给教会。他认为如果自己停留在教会的时间比牧师还长,教会便可以按照他喜欢的模式来继续运作。说这话的会友,他们的教会也岌岌可危。

雷纳说,在他所见过的几间已经关闭的教会里,会友都说过以上六种言语。一间教会要健康的运作下去,会友需要有积极乐观、奉献服事的心,而不是说着抱怨的言语,让教会置于死地。

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言语能体现出一个人的智慧,圣经里也有多处教导人如何说话:“你们的话,是,就说是;不是,就说不是。若再多说,就是出于那恶者。(太5:37)”“你们的言语要常常带着和气,好像用盐调和,就可知道该怎样回答各人。(西4:6)”

言语能成为和睦的工具,也能成为无形的杀手。即便是在教会里,基督徒也当要注意言语,有些话说得不好,足以伤到他人,甚至是置教会于死地,因有些话的背后会带着致命的行为。

美南浸信会(Southern Baptist Convention)生命之路基督教资源机构(LifeWay Christian Resources)的主席汤姆·雷纳在基督邮报上提到,有六种言语,若是从会友的口中出来,最终结果很可能会导致该教会倒闭,需要儆醒。

1,“我们已聘请牧师负责传福音了。”这是一种推卸负责的言语,当会友说这句话时,可能他心里根本就没有想过自己需要向别人分享福音。雷纳表示,如果一间教会没有一个愿意传福音的会友,相信这间教会已经走在了死亡的路上。

2,“如果没有我们的奉献,教会可真的维持不下去。”这句话的重点在于“我们”。他们认为这间教会的奉献几乎是来自于他们,这些奉献也是属于他们的,并不是属于神。当会友有这样的想法时,他们的奉献并非甘心乐意。雷纳提出,如果教会由这种像守财奴一样的会友来管理,教会已经是病态中的教会,也已濒临死亡。

3,“这间教会不能满足我的需要。”教会当然应该满足会友的需要,但会友更应该有服事教会、服事他人的心,而不是一味想着接受他人的服事。

4,牧师和职工的薪津都是由我们支付的,所以他们应该听我们的。”雷纳强调,这句话里有两个致命之处:A,如第二点所述,说话的人是个不愿奉献的守财奴。B,说话者认为奉献了便有权利操纵教会牧者和同工。雷纳说在他曾经服事过的一间教会里,就遇到说这样话的人。直到他离开教会多年后他才得知,那人从来没有给教会奉献过一分钱。

5,“变化和改变就留给下一代吧。”当长一辈说出这话时,他们心底已经坚定拒绝为教会的需要做出即时的改变。可惜的是,新一代的会友也不会愿意停留在这样的教会里,更别说是带来改变了。

6,牧师还没上任之前我已在这教会,他离开后我仍会守在这里。”说这话的人是想用这句话来展示他心里的权威和控制权,并不是真的愿意谦卑去服事和奉献给教会。他认为如果自己停留在教会的时间比牧师还长,教会便可以按照他喜欢的模式来继续运作。说这话的会友,他们的教会也岌岌可危。

雷纳说,在他所见过的几间已经关闭的教会里,会友都说过以上六种言语。一间教会要健康的运作下去,会友需要有积极乐观、奉献服事的心,而不是说着抱怨的言语,让教会置于死地。

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言语能体现出一个人的智慧,圣经里也有多处教导人如何说话:“你们的话,是,就说是;不是,就说不是。若再多说,就是出于那恶者。(太5:37)”“你们的言语要常常带着和气,好像用盐调和,就可知道该怎样回答各人。(西4:6)”

言语能成为和睦的工具,也能成为无形的杀手。即便是在教会里,基督徒也当要注意言语,有些话说得不好,足以伤到他人,甚至是置教会于死地,因有些话的背后会带着致命的行为。

美南浸信会(Southern Baptist Convention)生命之路基督教资源机构(LifeWay Christian Resources)的主席汤姆·雷纳在基督邮报上提到,有六种言语,若是从会友的口中出来,最终结果很可能会导致该教会倒闭,需要儆醒。

1,“我们已聘请牧师负责传福音了。”这是一种推卸负责的言语,当会友说这句话时,可能他心里根本就没有想过自己需要向别人分享福音。雷纳表示,如果一间教会没有一个愿意传福音的会友,相信这间教会已经走在了死亡的路上。

2,“如果没有我们的奉献,教会可真的维持不下去。”这句话的重点在于“我们”。他们认为这间教会的奉献几乎是来自于他们,这些奉献也是属于他们的,并不是属于神。当会友有这样的想法时,他们的奉献并非甘心乐意。雷纳提出,如果教会由这种像守财奴一样的会友来管理,教会已经是病态中的教会,也已濒临死亡。

3,“这间教会不能满足我的需要。”教会当然应该满足会友的需要,但会友更应该有服事教会、服事他人的心,而不是一味想着接受他人的服事。

4,牧师和职工的薪津都是由我们支付的,所以他们应该听我们的。”雷纳强调,这句话里有两个致命之处:A,如第二点所述,说话的人是个不愿奉献的守财奴。B,说话者认为奉献了便有权利操纵教会牧者和同工。雷纳说在他曾经服事过的一间教会里,就遇到说这样话的人。直到他离开教会多年后他才得知,那人从来没有给教会奉献过一分钱。

5,“变化和改变就留给下一代吧。”当长一辈说出这话时,他们心底已经坚定拒绝为教会的需要做出即时的改变。可惜的是,新一代的会友也不会愿意停留在这样的教会里,更别说是带来改变了。

6,牧师还没上任之前我已在这教会,他离开后我仍会守在这里。”说这话的人是想用这句话来展示他心里的权威和控制权,并不是真的愿意谦卑去服事和奉献给教会。他认为如果自己停留在教会的时间比牧师还长,教会便可以按照他喜欢的模式来继续运作。说这话的会友,他们的教会也岌岌可危。

雷纳说,在他所见过的几间已经关闭的教会里,会友都说过以上六种言语。一间教会要健康的运作下去,会友需要有积极乐观、奉献服事的心,而不是说着抱怨的言语,让教会置于死地。

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言语能体现出一个人的智慧,圣经里也有多处教导人如何说话:“你们的话,是,就说是;不是,就说不是。若再多说,就是出于那恶者。(太5:37)”“你们的言语要常常带着和气,好像用盐调和,就可知道该怎样回答各人。(西4:6)”

言语能成为和睦的工具,也能成为无形的杀手。即便是在教会里,基督徒也当要注意言语,有些话说得不好,足以伤到他人,甚至是置教会于死地,因有些话的背后会带着致命的行为。

美南浸信会(Southern Baptist Convention)生命之路基督教资源机构(LifeWay Christian Resources)的主席汤姆·雷纳在基督邮报上提到,有六种言语,若是从会友的口中出来,最终结果很可能会导致该教会倒闭,需要儆醒。

1,“我们已聘请牧师负责传福音了。”这是一种推卸负责的言语,当会友说这句话时,可能他心里根本就没有想过自己需要向别人分享福音。雷纳表示,如果一间教会没有一个愿意传福音的会友,相信这间教会已经走在了死亡的路上。

2,“如果没有我们的奉献,教会可真的维持不下去。”这句话的重点在于“我们”。他们认为这间教会的奉献几乎是来自于他们,这些奉献也是属于他们的,并不是属于神。当会友有这样的想法时,他们的奉献并非甘心乐意。雷纳提出,如果教会由这种像守财奴一样的会友来管理,教会已经是病态中的教会,也已濒临死亡。

3,“这间教会不能满足我的需要。”教会当然应该满足会友的需要,但会友更应该有服事教会、服事他人的心,而不是一味想着接受他人的服事。

4,牧师和职工的薪津都是由我们支付的,所以他们应该听我们的。”雷纳强调,这句话里有两个致命之处:A,如第二点所述,说话的人是个不愿奉献的守财奴。B,说话者认为奉献了便有权利操纵教会牧者和同工。雷纳说在他曾经服事过的一间教会里,就遇到说这样话的人。直到他离开教会多年后他才得知,那人从来没有给教会奉献过一分钱。

5,“变化和改变就留给下一代吧。”当长一辈说出这话时,他们心底已经坚定拒绝为教会的需要做出即时的改变。可惜的是,新一代的会友也不会愿意停留在这样的教会里,更别说是带来改变了。

6,牧师还没上任之前我已在这教会,他离开后我仍会守在这里。”说这话的人是想用这句话来展示他心里的权威和控制权,并不是真的愿意谦卑去服事和奉献给教会。他认为如果自己停留在教会的时间比牧师还长,教会便可以按照他喜欢的模式来继续运作。说这话的会友,他们的教会也岌岌可危。

雷纳说,在他所见过的几间已经关闭的教会里,会友都说过以上六种言语。一间教会要健康的运作下去,会友需要有积极乐观、奉献服事的心,而不是说着抱怨的言语,让教会置于死地。

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言语能体现出一个人的智慧,圣经里也有多处教导人如何说话:“你们的话,是,就说是;不是,就说不是。若再多说,就是出于那恶者。(太5:37)”“你们的言语要常常带着和气,好像用盐调和,就可知道该怎样回答各人。(西4:6)”

言语能成为和睦的工具,也能成为无形的杀手。即便是在教会里,基督徒也当要注意言语,有些话说得不好,足以伤到他人,甚至是置教会于死地,因有些话的背后会带着致命的行为。

美南浸信会(Southern Baptist Convention)生命之路基督教资源机构(LifeWay Christian Resources)的主席汤姆·雷纳在基督邮报上提到,有六种言语,若是从会友的口中出来,最终结果很可能会导致该教会倒闭,需要儆醒。

1,“我们已聘请牧师负责传福音了。”这是一种推卸负责的言语,当会友说这句话时,可能他心里根本就没有想过自己需要向别人分享福音。雷纳表示,如果一间教会没有一个愿意传福音的会友,相信这间教会已经走在了死亡的路上。

2,“如果没有我们的奉献,教会可真的维持不下去。”这句话的重点在于“我们”。他们认为这间教会的奉献几乎是来自于他们,这些奉献也是属于他们的,并不是属于神。当会友有这样的想法时,他们的奉献并非甘心乐意。雷纳提出,如果教会由这种像守财奴一样的会友来管理,教会已经是病态中的教会,也已濒临死亡。

3,“这间教会不能满足我的需要。”教会当然应该满足会友的需要,但会友更应该有服事教会、服事他人的心,而不是一味想着接受他人的服事。

4,牧师和职工的薪津都是由我们支付的,所以他们应该听我们的。”雷纳强调,这句话里有两个致命之处:A,如第二点所述,说话的人是个不愿奉献的守财奴。B,说话者认为奉献了便有权利操纵教会牧者和同工。雷纳说在他曾经服事过的一间教会里,就遇到说这样话的人。直到他离开教会多年后他才得知,那人从来没有给教会奉献过一分钱。

5,“变化和改变就留给下一代吧。”当长一辈说出这话时,他们心底已经坚定拒绝为教会的需要做出即时的改变。可惜的是,新一代的会友也不会愿意停留在这样的教会里,更别说是带来改变了。

6,牧师还没上任之前我已在这教会,他离开后我仍会守在这里。”说这话的人是想用这句话来展示他心里的权威和控制权,并不是真的愿意谦卑去服事和奉献给教会。他认为如果自己停留在教会的时间比牧师还长,教会便可以按照他喜欢的模式来继续运作。说这话的会友,他们的教会也岌岌可危。

雷纳说,在他所见过的几间已经关闭的教会里,会友都说过以上六种言语。一间教会要健康的运作下去,会友需要有积极乐观、奉献服事的心,而不是说着抱怨的言语,让教会置于死地。

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言语能成为和睦的工具,也能成为无形的杀手。即便是在教会里,基督徒也当要注意言语,有些话说得不好,足以伤到他人,甚至是置教会于死地,因有些话的背后会带着致命的行为。

美南浸信会(Southern Baptist Convention)生命之路基督教资源机构(LifeWay Christian Resources)的主席汤姆·雷纳在基督邮报上提到,有六种言语,若是从会友的口中出来,最终结果很可能会导致该教会倒闭,需要儆醒。

1,“我们已聘请牧师负责传福音了。”这是一种推卸负责的言语,当会友说这句话时,可能他心里根本就没有想过自己需要向别人分享福音。雷纳表示,如果一间教会没有一个愿意传福音的会友,相信这间教会已经走在了死亡的路上。

2,“如果没有我们的奉献,教会可真的维持不下去。”这句话的重点在于“我们”。他们认为这间教会的奉献几乎是来自于他们,这些奉献也是属于他们的,并不是属于神。当会友有这样的想法时,他们的奉献并非甘心乐意。雷纳提出,如果教会由这种像守财奴一样的会友来管理,教会已经是病态中的教会,也已濒临死亡。

3,“这间教会不能满足我的需要。”教会当然应该满足会友的需要,但会友更应该有服事教会、服事他人的心,而不是一味想着接受他人的服事。

4,牧师和职工的薪津都是由我们支付的,所以他们应该听我们的。”雷纳强调,这句话里有两个致命之处:A,如第二点所述,说话的人是个不愿奉献的守财奴。B,说话者认为奉献了便有权利操纵教会牧者和同工。雷纳说在他曾经服事过的一间教会里,就遇到说这样话的人。直到他离开教会多年后他才得知,那人从来没有给教会奉献过一分钱。

5,“变化和改变就留给下一代吧。”当长一辈说出这话时,他们心底已经坚定拒绝为教会的需要做出即时的改变。可惜的是,新一代的会友也不会愿意停留在这样的教会里,更别说是带来改变了。

6,牧师还没上任之前我已在这教会,他离开后我仍会守在这里。”说这话的人是想用这句话来展示他心里的权威和控制权,并不是真的愿意谦卑去服事和奉献给教会。他认为如果自己停留在教会的时间比牧师还长,教会便可以按照他喜欢的模式来继续运作。说这话的会友,他们的教会也岌岌可危。

雷纳说,在他所见过的几间已经关闭的教会里,会友都说过以上六种言语。一间教会要健康的运作下去,会友需要有积极乐观、奉献服事的心,而不是说着抱怨的言语,让教会置于死地。

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言语能体现出一个人的智慧,圣经里也有多处教导人如何说话:“你们的话,是,就说是;不是,就说不是。若再多说,就是出于那恶者。(太5:37)”“你们的言语要常常带着和气,好像用盐调和,就可知道该怎样回答各人。(西4:6)”

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美南浸信会(Southern Baptist Convention)生命之路基督教资源机构(LifeWay Christian Resources)的主席汤姆·雷纳在基督邮报上提到,有六种言语,若是从会友的口中出来,最终结果很可能会导致该教会倒闭,需要儆醒。

1,“我们已聘请牧师负责传福音了。”这是一种推卸负责的言语,当会友说这句话时,可能他心里根本就没有想过自己需要向别人分享福音。雷纳表示,如果一间教会没有一个愿意传福音的会友,相信这间教会已经走在了死亡的路上。

2,“如果没有我们的奉献,教会可真的维持不下去。”这句话的重点在于“我们”。他们认为这间教会的奉献几乎是来自于他们,这些奉献也是属于他们的,并不是属于神。当会友有这样的想法时,他们的奉献并非甘心乐意。雷纳提出,如果教会由这种像守财奴一样的会友来管理,教会已经是病态中的教会,也已濒临死亡。

3,“这间教会不能满足我的需要。”教会当然应该满足会友的需要,但会友更应该有服事教会、服事他人的心,而不是一味想着接受他人的服事。

4,牧师和职工的薪津都是由我们支付的,所以他们应该听我们的。”雷纳强调,这句话里有两个致命之处:A,如第二点所述,说话的人是个不愿奉献的守财奴。B,说话者认为奉献了便有权利操纵教会牧者和同工。雷纳说在他曾经服事过的一间教会里,就遇到说这样话的人。直到他离开教会多年后他才得知,那人从来没有给教会奉献过一分钱。

5,“变化和改变就留给下一代吧。”当长一辈说出这话时,他们心底已经坚定拒绝为教会的需要做出即时的改变。可惜的是,新一代的会友也不会愿意停留在这样的教会里,更别说是带来改变了。

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雷纳说,在他所见过的几间已经关闭的教会里,会友都说过以上六种言语。一间教会要健康的运作下去,会友需要有积极乐观、奉献服事的心,而不是说着抱怨的言语,让教会置于死地。

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雷纳说,在他所见过的几间已经关闭的教会里,会友都说过以上六种言语。一间教会要健康的运作下去,会友需要有积极乐观、奉献服事的心,而不是说着抱怨的言语,让教会置于死地。

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2,“如果没有我们的奉献,教会可真的维持不下去。”这句话的重点在于“我们”。他们认为这间教会的奉献几乎是来自于他们,这些奉献也是属于他们的,并不是属于神。当会友有这样的想法时,他们的奉献并非甘心乐意。雷纳提出,如果教会由这种像守财奴一样的会友来管理,教会已经是病态中的教会,也已濒临死亡。

3,“这间教会不能满足我的需要。”教会当然应该满足会友的需要,但会友更应该有服事教会、服事他人的心,而不是一味想着接受他人的服事。

4,牧师和职工的薪津都是由我们支付的,所以他们应该听我们的。”雷纳强调,这句话里有两个致命之处:A,如第二点所述,说话的人是个不愿奉献的守财奴。B,说话者认为奉献了便有权利操纵教会牧者和同工。雷纳说在他曾经服事过的一间教会里,就遇到说这样话的人。直到他离开教会多年后他才得知,那人从来没有给教会奉献过一分钱。

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6,牧师还没上任之前我已在这教会,他离开后我仍会守在这里。”说这话的人是想用这句话来展示他心里的权威和控制权,并不是真的愿意谦卑去服事和奉献给教会。他认为如果自己停留在教会的时间比牧师还长,教会便可以按照他喜欢的模式来继续运作。说这话的会友,他们的教会也岌岌可危。

雷纳说,在他所见过的几间已经关闭的教会里,会友都说过以上六种言语。一间教会要健康的运作下去,会友需要有积极乐观、奉献服事的心,而不是说着抱怨的言语,让教会置于死地。

3.配图来源:pixabay.com

言语能体现出一个人的智慧,圣经里也有多处教导人如何说话:“你们的话,是,就说是;不是,就说不是。若再多说,就是出于那恶者。(太5:37)”“你们的言语要常常带着和气,好像用盐调和,就可知道该怎样回答各人。(西4:6)”

言语能成为和睦的工具,也能成为无形的杀手。即便是在教会里,基督徒也当要注意言语,有些话说得不好,足以伤到他人,甚至是置教会于死地,因有些话的背后会带着致命的行为。

美南浸信会(Southern Baptist Convention)生命之路基督教资源机构(LifeWay Christian Resources)的主席汤姆·雷纳在基督邮报上提到,有六种言语,若是从会友的口中出来,最终结果很可能会导致该教会倒闭,需要儆醒。

1,“我们已聘请牧师负责传福音了。”这是一种推卸负责的言语,当会友说这句话时,可能他心里根本就没有想过自己需要向别人分享福音。雷纳表示,如果一间教会没有一个愿意传福音的会友,相信这间教会已经走在了死亡的路上。

2,“如果没有我们的奉献,教会可真的维持不下去。”这句话的重点在于“我们”。他们认为这间教会的奉献几乎是来自于他们,这些奉献也是属于他们的,并不是属于神。当会友有这样的想法时,他们的奉献并非甘心乐意。雷纳提出,如果教会由这种像守财奴一样的会友来管理,教会已经是病态中的教会,也已濒临死亡。

3,“这间教会不能满足我的需要。”教会当然应该满足会友的需要,但会友更应该有服事教会、服事他人的心,而不是一味想着接受他人的服事。

4,牧师和职工的薪津都是由我们支付的,所以他们应该听我们的。”雷纳强调,这句话里有两个致命之处:A,如第二点所述,说话的人是个不愿奉献的守财奴。B,说话者认为奉献了便有权利操纵教会牧者和同工。雷纳说在他曾经服事过的一间教会里,就遇到说这样话的人。直到他离开教会多年后他才得知,那人从来没有给教会奉献过一分钱。

5,“变化和改变就留给下一代吧。”当长一辈说出这话时,他们心底已经坚定拒绝为教会的需要做出即时的改变。可惜的是,新一代的会友也不会愿意停留在这样的教会里,更别说是带来改变了。

6,牧师还没上任之前我已在这教会,他离开后我仍会守在这里。”说这话的人是想用这句话来展示他心里的权威和控制权,并不是真的愿意谦卑去服事和奉献给教会。他认为如果自己停留在教会的时间比牧师还长,教会便可以按照他喜欢的模式来继续运作。说这话的会友,他们的教会也岌岌可危。

雷纳说,在他所见过的几间已经关闭的教会里,会友都说过以上六种言语。一间教会要健康的运作下去,会友需要有积极乐观、奉献服事的心,而不是说着抱怨的言语,让教会置于死地。

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言语能体现出一个人的智慧,圣经里也有多处教导人如何说话:“你们的话,是,就说是;不是,就说不是。若再多说,就是出于那恶者。(太5:37)”“你们的言语要常常带着和气,好像用盐调和,就可知道该怎样回答各人。(西4:6)”

言语能成为和睦的工具,也能成为无形的杀手。即便是在教会里,基督徒也当要注意言语,有些话说得不好,足以伤到他人,甚至是置教会于死地,因有些话的背后会带着致命的行为。

美南浸信会(Southern Baptist Convention)生命之路基督教资源机构(LifeWay Christian Resources)的主席汤姆·雷纳在基督邮报上提到,有六种言语,若是从会友的口中出来,最终结果很可能会导致该教会倒闭,需要儆醒。

1,“我们已聘请牧师负责传福音了。”这是一种推卸负责的言语,当会友说这句话时,可能他心里根本就没有想过自己需要向别人分享福音。雷纳表示,如果一间教会没有一个愿意传福音的会友,相信这间教会已经走在了死亡的路上。

2,“如果没有我们的奉献,教会可真的维持不下去。”这句话的重点在于“我们”。他们认为这间教会的奉献几乎是来自于他们,这些奉献也是属于他们的,并不是属于神。当会友有这样的想法时,他们的奉献并非甘心乐意。雷纳提出,如果教会由这种像守财奴一样的会友来管理,教会已经是病态中的教会,也已濒临死亡。

3,“这间教会不能满足我的需要。”教会当然应该满足会友的需要,但会友更应该有服事教会、服事他人的心,而不是一味想着接受他人的服事。

4,牧师和职工的薪津都是由我们支付的,所以他们应该听我们的。”雷纳强调,这句话里有两个致命之处:A,如第二点所述,说话的人是个不愿奉献的守财奴。B,说话者认为奉献了便有权利操纵教会牧者和同工。雷纳说在他曾经服事过的一间教会里,就遇到说这样话的人。直到他离开教会多年后他才得知,那人从来没有给教会奉献过一分钱。

5,“变化和改变就留给下一代吧。”当长一辈说出这话时,他们心底已经坚定拒绝为教会的需要做出即时的改变。可惜的是,新一代的会友也不会愿意停留在这样的教会里,更别说是带来改变了。

6,牧师还没上任之前我已在这教会,他离开后我仍会守在这里。”说这话的人是想用这句话来展示他心里的权威和控制权,并不是真的愿意谦卑去服事和奉献给教会。他认为如果自己停留在教会的时间比牧师还长,教会便可以按照他喜欢的模式来继续运作。说这话的会友,他们的教会也岌岌可危。

雷纳说,在他所见过的几间已经关闭的教会里,会友都说过以上六种言语。一间教会要健康的运作下去,会友需要有积极乐观、奉献服事的心,而不是说着抱怨的言语,让教会置于死地。

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言语能成为和睦的工具,也能成为无形的杀手。即便是在教会里,基督徒也当要注意言语,有些话说得不好,足以伤到他人,甚至是置教会于死地,因有些话的背后会带着致命的行为。

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1,“我们已聘请牧师负责传福音了。”这是一种推卸负责的言语,当会友说这句话时,可能他心里根本就没有想过自己需要向别人分享福音。雷纳表示,如果一间教会没有一个愿意传福音的会友,相信这间教会已经走在了死亡的路上。

2,“如果没有我们的奉献,教会可真的维持不下去。”这句话的重点在于“我们”。他们认为这间教会的奉献几乎是来自于他们,这些奉献也是属于他们的,并不是属于神。当会友有这样的想法时,他们的奉献并非甘心乐意。雷纳提出,如果教会由这种像守财奴一样的会友来管理,教会已经是病态中的教会,也已濒临死亡。

3,“这间教会不能满足我的需要。”教会当然应该满足会友的需要,但会友更应该有服事教会、服事他人的心,而不是一味想着接受他人的服事。

4,牧师和职工的薪津都是由我们支付的,所以他们应该听我们的。”雷纳强调,这句话里有两个致命之处:A,如第二点所述,说话的人是个不愿奉献的守财奴。B,说话者认为奉献了便有权利操纵教会牧者和同工。雷纳说在他曾经服事过的一间教会里,就遇到说这样话的人。直到他离开教会多年后他才得知,那人从来没有给教会奉献过一分钱。

5,“变化和改变就留给下一代吧。”当长一辈说出这话时,他们心底已经坚定拒绝为教会的需要做出即时的改变。可惜的是,新一代的会友也不会愿意停留在这样的教会里,更别说是带来改变了。

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4,牧师和职工的薪津都是由我们支付的,所以他们应该听我们的。”雷纳强调,这句话里有两个致命之处:A,如第二点所述,说话的人是个不愿奉献的守财奴。B,说话者认为奉献了便有权利操纵教会牧者和同工。雷纳说在他曾经服事过的一间教会里,就遇到说这样话的人。直到他离开教会多年后他才得知,那人从来没有给教会奉献过一分钱。

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2,“如果没有我们的奉献,教会可真的维持不下去。”这句话的重点在于“我们”。他们认为这间教会的奉献几乎是来自于他们,这些奉献也是属于他们的,并不是属于神。当会友有这样的想法时,他们的奉献并非甘心乐意。雷纳提出,如果教会由这种像守财奴一样的会友来管理,教会已经是病态中的教会,也已濒临死亡。

3,“这间教会不能满足我的需要。”教会当然应该满足会友的需要,但会友更应该有服事教会、服事他人的心,而不是一味想着接受他人的服事。

4,牧师和职工的薪津都是由我们支付的,所以他们应该听我们的。”雷纳强调,这句话里有两个致命之处:A,如第二点所述,说话的人是个不愿奉献的守财奴。B,说话者认为奉献了便有权利操纵教会牧者和同工。雷纳说在他曾经服事过的一间教会里,就遇到说这样话的人。直到他离开教会多年后他才得知,那人从来没有给教会奉献过一分钱。

5,“变化和改变就留给下一代吧。”当长一辈说出这话时,他们心底已经坚定拒绝为教会的需要做出即时的改变。可惜的是,新一代的会友也不会愿意停留在这样的教会里,更别说是带来改变了。

6,牧师还没上任之前我已在这教会,他离开后我仍会守在这里。”说这话的人是想用这句话来展示他心里的权威和控制权,并不是真的愿意谦卑去服事和奉献给教会。他认为如果自己停留在教会的时间比牧师还长,教会便可以按照他喜欢的模式来继续运作。说这话的会友,他们的教会也岌岌可危。

雷纳说,在他所见过的几间已经关闭的教会里,会友都说过以上六种言语。一间教会要健康的运作下去,会友需要有积极乐观、奉献服事的心,而不是说着抱怨的言语,让教会置于死地。

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言语能体现出一个人的智慧,圣经里也有多处教导人如何说话:“你们的话,是,就说是;不是,就说不是。若再多说,就是出于那恶者。(太5:37)”“你们的言语要常常带着和气,好像用盐调和,就可知道该怎样回答各人。(西4:6)”

言语能成为和睦的工具,也能成为无形的杀手。即便是在教会里,基督徒也当要注意言语,有些话说得不好,足以伤到他人,甚至是置教会于死地,因有些话的背后会带着致命的行为。

美南浸信会(Southern Baptist Convention)生命之路基督教资源机构(LifeWay Christian Resources)的主席汤姆·雷纳在基督邮报上提到,有六种言语,若是从会友的口中出来,最终结果很可能会导致该教会倒闭,需要儆醒。

1,“我们已聘请牧师负责传福音了。”这是一种推卸负责的言语,当会友说这句话时,可能他心里根本就没有想过自己需要向别人分享福音。雷纳表示,如果一间教会没有一个愿意传福音的会友,相信这间教会已经走在了死亡的路上。

2,“如果没有我们的奉献,教会可真的维持不下去。”这句话的重点在于“我们”。他们认为这间教会的奉献几乎是来自于他们,这些奉献也是属于他们的,并不是属于神。当会友有这样的想法时,他们的奉献并非甘心乐意。雷纳提出,如果教会由这种像守财奴一样的会友来管理,教会已经是病态中的教会,也已濒临死亡。

3,“这间教会不能满足我的需要。”教会当然应该满足会友的需要,但会友更应该有服事教会、服事他人的心,而不是一味想着接受他人的服事。

4,牧师和职工的薪津都是由我们支付的,所以他们应该听我们的。”雷纳强调,这句话里有两个致命之处:A,如第二点所述,说话的人是个不愿奉献的守财奴。B,说话者认为奉献了便有权利操纵教会牧者和同工。雷纳说在他曾经服事过的一间教会里,就遇到说这样话的人。直到他离开教会多年后他才得知,那人从来没有给教会奉献过一分钱。

5,“变化和改变就留给下一代吧。”当长一辈说出这话时,他们心底已经坚定拒绝为教会的需要做出即时的改变。可惜的是,新一代的会友也不会愿意停留在这样的教会里,更别说是带来改变了。

6,牧师还没上任之前我已在这教会,他离开后我仍会守在这里。”说这话的人是想用这句话来展示他心里的权威和控制权,并不是真的愿意谦卑去服事和奉献给教会。他认为如果自己停留在教会的时间比牧师还长,教会便可以按照他喜欢的模式来继续运作。说这话的会友,他们的教会也岌岌可危。

雷纳说,在他所见过的几间已经关闭的教会里,会友都说过以上六种言语。一间教会要健康的运作下去,会友需要有积极乐观、奉献服事的心,而不是说着抱怨的言语,让教会置于死地。

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言语能成为和睦的工具,也能成为无形的杀手。即便是在教会里,基督徒也当要注意言语,有些话说得不好,足以伤到他人,甚至是置教会于死地,因有些话的背后会带着致命的行为。

美南浸信会(Southern Baptist Convention)生命之路基督教资源机构(LifeWay Christian Resources)的主席汤姆·雷纳在基督邮报上提到,有六种言语,若是从会友的口中出来,最终结果很可能会导致该教会倒闭,需要儆醒。

1,“我们已聘请牧师负责传福音了。”这是一种推卸负责的言语,当会友说这句话时,可能他心里根本就没有想过自己需要向别人分享福音。雷纳表示,如果一间教会没有一个愿意传福音的会友,相信这间教会已经走在了死亡的路上。

2,“如果没有我们的奉献,教会可真的维持不下去。”这句话的重点在于“我们”。他们认为这间教会的奉献几乎是来自于他们,这些奉献也是属于他们的,并不是属于神。当会友有这样的想法时,他们的奉献并非甘心乐意。雷纳提出,如果教会由这种像守财奴一样的会友来管理,教会已经是病态中的教会,也已濒临死亡。

3,“这间教会不能满足我的需要。”教会当然应该满足会友的需要,但会友更应该有服事教会、服事他人的心,而不是一味想着接受他人的服事。

4,牧师和职工的薪津都是由我们支付的,所以他们应该听我们的。”雷纳强调,这句话里有两个致命之处:A,如第二点所述,说话的人是个不愿奉献的守财奴。B,说话者认为奉献了便有权利操纵教会牧者和同工。雷纳说在他曾经服事过的一间教会里,就遇到说这样话的人。直到他离开教会多年后他才得知,那人从来没有给教会奉献过一分钱。

5,“变化和改变就留给下一代吧。”当长一辈说出这话时,他们心底已经坚定拒绝为教会的需要做出即时的改变。可惜的是,新一代的会友也不会愿意停留在这样的教会里,更别说是带来改变了。

6,牧师还没上任之前我已在这教会,他离开后我仍会守在这里。”说这话的人是想用这句话来展示他心里的权威和控制权,并不是真的愿意谦卑去服事和奉献给教会。他认为如果自己停留在教会的时间比牧师还长,教会便可以按照他喜欢的模式来继续运作。说这话的会友,他们的教会也岌岌可危。

雷纳说,在他所见过的几间已经关闭的教会里,会友都说过以上六种言语。一间教会要健康的运作下去,会友需要有积极乐观、奉献服事的心,而不是说着抱怨的言语,让教会置于死地。

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1,“我们已聘请牧师负责传福音了。”这是一种推卸负责的言语,当会友说这句话时,可能他心里根本就没有想过自己需要向别人分享福音。雷纳表示,如果一间教会没有一个愿意传福音的会友,相信这间教会已经走在了死亡的路上。

2,“如果没有我们的奉献,教会可真的维持不下去。”这句话的重点在于“我们”。他们认为这间教会的奉献几乎是来自于他们,这些奉献也是属于他们的,并不是属于神。当会友有这样的想法时,他们的奉献并非甘心乐意。雷纳提出,如果教会由这种像守财奴一样的会友来管理,教会已经是病态中的教会,也已濒临死亡。

3,“这间教会不能满足我的需要。”教会当然应该满足会友的需要,但会友更应该有服事教会、服事他人的心,而不是一味想着接受他人的服事。

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