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时间:2019-12-09 02:15:20 作者:娱乐有连环夺宝 浏览量:59515

a彩娱乐平台-全芏网欢迎订阅基督时报欢迎订阅基督时报图片来源:泼辣有图

雅比斯求告以色列的 神说:“甚愿你赐福与我,扩张我的境界,常与我同在,保佑我不遭患难,不受艰苦。”神就应允他所求的。(代上4:10)你在祷告中有没有求神扩张你的境界呢?我们要求主扩张我们什么境界呢?

江苏徐州一基层教会牧者“依赖主恩”在其公众号”中分享10月15日的教会主日信息,指出,今天,基督徒要在多个方面扩张自己的境界,包括知识、生命和禾场的境界。

一、知识的境界

1、文化知识

教会中存在否定知识的观点。该牧者指出这是源于对圣经经文林前8:1的片面理解:“论到祭偶像之物,我们晓得我们都有知识;但知识是叫人自高自大,惟有爱心能造就人。”

“知识会使人自高自大,但是没有知识,一定没有见识;没有知识一定愚拙。”这位牧者说到。基督徒需要哪些知识呢?牧者指出,基督徒需要学习文化知识(文化,可以帮助读圣经,讲解圣经)、农业知识(从事农业生产的人需要的)、法律知识(如今,是生活在一个法制的社会)等,科学致富离不开知识,各行各业的从业者也都需要专业知识。今天做基督徒需要不同的知识,在教会中服侍也需要知识。

牧者以圣经人物为例证说,圣经中就有大有知识的人。比如摩西,摩西学了埃及人一切的学问,说话行事都有才能。(徒7:22)所罗门,“神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心,如同海沙不可测量。所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。他的智慧胜过万人……天下列王听见所罗门的智慧,就都差人来听他的智慧话。”(王上4:29-34)

所罗门的知识范围非常广泛,涉及到诗歌、农业、昆虫、水产、哲学等,甚至无人能及,但是圣经没有否定他的智慧才能,而是对其做出了肯定。他也因为从神求得的智慧而可以判断这众多的民。

所以,牧者指出,我们不能否定知识,我们要追求知识。智者也说过:“……你的灵要以知识为美。”(箴2:10)我们拥有某一方面的知识也不要自夸,因为我们的知识还是有限的。

然后,知识从何而来?一方面从课堂、课本、读书学习而来;另一方面从“生活”中得来。无论怎么样我们都要学习。

2、圣经知识

这是毋庸置疑的。牧者指出圣经对我们的益处:“从前所写的圣经都是为教训我们写的,叫我们因圣经所生的忍耐和安慰,可以得着盼望。”(罗15:4)

圣经不单向我们提供了以色列民族的历史、伦理、法规规范,还给我们提供了得救之道;圣经可以说是一部大百科全书;圣经的宝训,是人类行为最高的标准,也是人生道路不可缺少的指南。

二、生命的境界

有生命的人就是心里真正装着耶稣的人,按基督的话语生活的人,也是效法耶稣的人。有生命的人会结出圣灵的果子,比如,谦卑、温柔、忍耐、怜悯、彼此相爱等。

我们都要自我省察,看我们里面到底有没有耶稣?有没有耶稣的生命?到底有没有耶稣的馨香之气?

牧者指出,基督徒的生命境界的扩张是从无到有、从小到大的过程。

1、从无到有

牧者提醒,基督徒的生命是从无到有的,这是一个渐进的过程而。一个信耶稣的人,被圣灵重生以后就该有基督的生命。基督徒要反省自己,认识主之后,自己到底有没有基督的生命呢?

“大家不要夸口!我们来看看哥林多教会信徒的生命光景。”这位讲道人引用经文:

“弟兄们,我从前对你们说话,不能把你们当作属灵的,只得把你们当作属肉体、在基督里为婴孩的。我是用奶喂你们,没有用饭喂你们。那时你们不能吃,就是如今还是不能。你们仍是属肉体的,因为在你们中间有嫉妒、纷争,这岂不是属乎肉体、照着世人的样子行吗?”(林前3:1-3)

保罗指出,当时的哥林多教会信徒的生命光景是不能把他们“当作属灵的”,他们实在没有属灵的生命。因为他们中间依然还有“有嫉妒、纷争”,他们的行事为人还“照着世人的样子行”,他们虽然信耶稣,但是他们并没有主的生命,他们实在可怜。

这位讲道人提醒大家反思:教会里是不是都是有生命的人?我们中间可能没有“嫉妒、纷争”,但是,我们有没有其他的罪呢?比如,缺乏爱心、包容、忍耐、狂妄、自大、自私自利、心不圣洁、挑拨离间、布散分争、专求自己的益处,不求别人的益处等?

基督徒要求圣灵更新自己,求主住在我们里面,活出基督的样式和生命来。

2、从小到大

有了生命之后,要让自己的生命不断长大。牧者引用保罗的话说:“……认识 神的儿子,得以长大成人,满有基督长成的身量,使我们不再作小孩子,中了人的诡计和欺骗的法术,被一切异教之风摇动,飘来飘去,就随从各样的异端。惟用爱心说诚实话,凡事长进,连于元首基督。全身都靠他联络得合式,百节各按各职,照着各体的功用彼此相助,便叫身体渐渐增长,在爱中建立自己。”(弗4:11-16)

又引用来5:12-14的经文提醒大家,我们可能有主的生命,但是如果不长大的话也不行。“……所以,你们要完全,像你们的天父完全一样。”(太5:48)

三、禾场的境界

这位牧者所讲的第三个基督徒要扩张的境界是在禾场上,他强调基督所赐给圣徒的大使命,并因此要多结果子。

1、重温使命

“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以,你们要去使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗(或作“给他们施洗,归于父、子、圣灵的名”)。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。”(28:18-20)

牧者指出,我们的使命是:去“使万民作主的门徒”。

2、多结果子

“弟兄们,我不愿意你们不知道,我屡次定意往你们那里去,要在你们中间得些果子,如同在其余的外邦人中一样,只是到如今仍有阻隔。”(罗1:13)

这位传道人认为,保罗去罗马的目的就是希望在罗马为主得果子,也就是带领人归主。同时,保罗也希望他所建立的教会“果子渐渐增多”,希望信徒们“不至于闲懒不结果子”。

我们为什么要结果子呢?“你们多结果子,我父就因此得荣耀,你们也就是我的门徒了。”(约15:8)牧者相信,信主的人多了,果子也就多了,我们的禾场也就大了。

但是这位讲道人也提醒,我们不能拉羊,为此,我们宣教有这样几种可能:

首先,从自己的家庭开始,带领自己的家人、亲朋好友信主。

其次,网络宣教,随着生活水平的提高互联网络和智能手机逐渐普及,上网的人越来越多,2017年8月24日工业和信息化部副部长陈肇雄在北京举行第三届互联网企业发展论坛上表示,中国互联网用户规模持续快速扩大,今年上半年,网民数量已突破7.5亿。另外工信部今年七月份公布,手机网民规模达到11亿。所以说,网络是基督徒新的宣教工场。

第三,职场宣教,作为职场基督徒,职场宣教也是当下传福音的禾场之一,不要忘记在我们工作的地方为主传福音。

图片来源:泼辣有图

雅比斯求告以色列的 神说:“甚愿你赐福与我,扩张我的境界,常与我同在,保佑我不遭患难,不受艰苦。”神就应允他所求的。(代上4:10)你在祷告中有没有求神扩张你的境界呢?我们要求主扩张我们什么境界呢?

江苏徐州一基层教会牧者“依赖主恩”在其公众号”中分享10月15日的教会主日信息,指出,今天,基督徒要在多个方面扩张自己的境界,包括知识、生命和禾场的境界。

一、知识的境界

1、文化知识

教会中存在否定知识的观点。该牧者指出这是源于对圣经经文林前8:1的片面理解:“论到祭偶像之物,我们晓得我们都有知识;但知识是叫人自高自大,惟有爱心能造就人。”

“知识会使人自高自大,但是没有知识,一定没有见识;没有知识一定愚拙。”这位牧者说到。基督徒需要哪些知识呢?牧者指出,基督徒需要学习文化知识(文化,可以帮助读圣经,讲解圣经)、农业知识(从事农业生产的人需要的)、法律知识(如今,是生活在一个法制的社会)等,科学致富离不开知识,各行各业的从业者也都需要专业知识。今天做基督徒需要不同的知识,在教会中服侍也需要知识。

牧者以圣经人物为例证说,圣经中就有大有知识的人。比如摩西,摩西学了埃及人一切的学问,说话行事都有才能。(徒7:22)所罗门,“神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心,如同海沙不可测量。所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。他的智慧胜过万人……天下列王听见所罗门的智慧,就都差人来听他的智慧话。”(王上4:29-34)

所罗门的知识范围非常广泛,涉及到诗歌、农业、昆虫、水产、哲学等,甚至无人能及,但是圣经没有否定他的智慧才能,而是对其做出了肯定。他也因为从神求得的智慧而可以判断这众多的民。

所以,牧者指出,我们不能否定知识,我们要追求知识。智者也说过:“……你的灵要以知识为美。”(箴2:10)我们拥有某一方面的知识也不要自夸,因为我们的知识还是有限的。

然后,知识从何而来?一方面从课堂、课本、读书学习而来;另一方面从“生活”中得来。无论怎么样我们都要学习。

2、圣经知识

这是毋庸置疑的。牧者指出圣经对我们的益处:“从前所写的圣经都是为教训我们写的,叫我们因圣经所生的忍耐和安慰,可以得着盼望。”(罗15:4)

圣经不单向我们提供了以色列民族的历史、伦理、法规规范,还给我们提供了得救之道;圣经可以说是一部大百科全书;圣经的宝训,是人类行为最高的标准,也是人生道路不可缺少的指南。

二、生命的境界

有生命的人就是心里真正装着耶稣的人,按基督的话语生活的人,也是效法耶稣的人。有生命的人会结出圣灵的果子,比如,谦卑、温柔、忍耐、怜悯、彼此相爱等。

我们都要自我省察,看我们里面到底有没有耶稣?有没有耶稣的生命?到底有没有耶稣的馨香之气?

牧者指出,基督徒的生命境界的扩张是从无到有、从小到大的过程。

1、从无到有

牧者提醒,基督徒的生命是从无到有的,这是一个渐进的过程而。一个信耶稣的人,被圣灵重生以后就该有基督的生命。基督徒要反省自己,认识主之后,自己到底有没有基督的生命呢?

“大家不要夸口!我们来看看哥林多教会信徒的生命光景。”这位讲道人引用经文:

“弟兄们,我从前对你们说话,不能把你们当作属灵的,只得把你们当作属肉体、在基督里为婴孩的。我是用奶喂你们,没有用饭喂你们。那时你们不能吃,就是如今还是不能。你们仍是属肉体的,因为在你们中间有嫉妒、纷争,这岂不是属乎肉体、照着世人的样子行吗?”(林前3:1-3)

保罗指出,当时的哥林多教会信徒的生命光景是不能把他们“当作属灵的”,他们实在没有属灵的生命。因为他们中间依然还有“有嫉妒、纷争”,他们的行事为人还“照着世人的样子行”,他们虽然信耶稣,但是他们并没有主的生命,他们实在可怜。

这位讲道人提醒大家反思:教会里是不是都是有生命的人?我们中间可能没有“嫉妒、纷争”,但是,我们有没有其他的罪呢?比如,缺乏爱心、包容、忍耐、狂妄、自大、自私自利、心不圣洁、挑拨离间、布散分争、专求自己的益处,不求别人的益处等?

基督徒要求圣灵更新自己,求主住在我们里面,活出基督的样式和生命来。

2、从小到大

有了生命之后,要让自己的生命不断长大。牧者引用保罗的话说:“……认识 神的儿子,得以长大成人,满有基督长成的身量,使我们不再作小孩子,中了人的诡计和欺骗的法术,被一切异教之风摇动,飘来飘去,就随从各样的异端。惟用爱心说诚实话,凡事长进,连于元首基督。全身都靠他联络得合式,百节各按各职,照着各体的功用彼此相助,便叫身体渐渐增长,在爱中建立自己。”(弗4:11-16)

又引用来5:12-14的经文提醒大家,我们可能有主的生命,但是如果不长大的话也不行。“……所以,你们要完全,像你们的天父完全一样。”(太5:48)

三、禾场的境界

这位牧者所讲的第三个基督徒要扩张的境界是在禾场上,他强调基督所赐给圣徒的大使命,并因此要多结果子。

1、重温使命

“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以,你们要去使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗(或作“给他们施洗,归于父、子、圣灵的名”)。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。”(28:18-20)

牧者指出,我们的使命是:去“使万民作主的门徒”。

2、多结果子

“弟兄们,我不愿意你们不知道,我屡次定意往你们那里去,要在你们中间得些果子,如同在其余的外邦人中一样,只是到如今仍有阻隔。”(罗1:13)

这位传道人认为,保罗去罗马的目的就是希望在罗马为主得果子,也就是带领人归主。同时,保罗也希望他所建立的教会“果子渐渐增多”,希望信徒们“不至于闲懒不结果子”。

我们为什么要结果子呢?“你们多结果子,我父就因此得荣耀,你们也就是我的门徒了。”(约15:8)牧者相信,信主的人多了,果子也就多了,我们的禾场也就大了。

但是这位讲道人也提醒,我们不能拉羊,为此,我们宣教有这样几种可能:

首先,从自己的家庭开始,带领自己的家人、亲朋好友信主。

其次,网络宣教,随着生活水平的提高互联网络和智能手机逐渐普及,上网的人越来越多,2017年8月24日工业和信息化部副部长陈肇雄在北京举行第三届互联网企业发展论坛上表示,中国互联网用户规模持续快速扩大,今年上半年,网民数量已突破7.5亿。另外工信部今年七月份公布,手机网民规模达到11亿。所以说,网络是基督徒新的宣教工场。

第三,职场宣教,作为职场基督徒,职场宣教也是当下传福音的禾场之一,不要忘记在我们工作的地方为主传福音。

欢迎订阅基督时报图片来源:泼辣有图

雅比斯求告以色列的 神说:“甚愿你赐福与我,扩张我的境界,常与我同在,保佑我不遭患难,不受艰苦。”神就应允他所求的。(代上4:10)你在祷告中有没有求神扩张你的境界呢?我们要求主扩张我们什么境界呢?

江苏徐州一基层教会牧者“依赖主恩”在其公众号”中分享10月15日的教会主日信息,指出,今天,基督徒要在多个方面扩张自己的境界,包括知识、生命和禾场的境界。

一、知识的境界

1、文化知识

教会中存在否定知识的观点。该牧者指出这是源于对圣经经文林前8:1的片面理解:“论到祭偶像之物,我们晓得我们都有知识;但知识是叫人自高自大,惟有爱心能造就人。”

“知识会使人自高自大,但是没有知识,一定没有见识;没有知识一定愚拙。”这位牧者说到。基督徒需要哪些知识呢?牧者指出,基督徒需要学习文化知识(文化,可以帮助读圣经,讲解圣经)、农业知识(从事农业生产的人需要的)、法律知识(如今,是生活在一个法制的社会)等,科学致富离不开知识,各行各业的从业者也都需要专业知识。今天做基督徒需要不同的知识,在教会中服侍也需要知识。

牧者以圣经人物为例证说,圣经中就有大有知识的人。比如摩西,摩西学了埃及人一切的学问,说话行事都有才能。(徒7:22)所罗门,“神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心,如同海沙不可测量。所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。他的智慧胜过万人……天下列王听见所罗门的智慧,就都差人来听他的智慧话。”(王上4:29-34)

所罗门的知识范围非常广泛,涉及到诗歌、农业、昆虫、水产、哲学等,甚至无人能及,但是圣经没有否定他的智慧才能,而是对其做出了肯定。他也因为从神求得的智慧而可以判断这众多的民。

所以,牧者指出,我们不能否定知识,我们要追求知识。智者也说过:“……你的灵要以知识为美。”(箴2:10)我们拥有某一方面的知识也不要自夸,因为我们的知识还是有限的。

然后,知识从何而来?一方面从课堂、课本、读书学习而来;另一方面从“生活”中得来。无论怎么样我们都要学习。

2、圣经知识

这是毋庸置疑的。牧者指出圣经对我们的益处:“从前所写的圣经都是为教训我们写的,叫我们因圣经所生的忍耐和安慰,可以得着盼望。”(罗15:4)

圣经不单向我们提供了以色列民族的历史、伦理、法规规范,还给我们提供了得救之道;圣经可以说是一部大百科全书;圣经的宝训,是人类行为最高的标准,也是人生道路不可缺少的指南。

二、生命的境界

有生命的人就是心里真正装着耶稣的人,按基督的话语生活的人,也是效法耶稣的人。有生命的人会结出圣灵的果子,比如,谦卑、温柔、忍耐、怜悯、彼此相爱等。

我们都要自我省察,看我们里面到底有没有耶稣?有没有耶稣的生命?到底有没有耶稣的馨香之气?

牧者指出,基督徒的生命境界的扩张是从无到有、从小到大的过程。

1、从无到有

牧者提醒,基督徒的生命是从无到有的,这是一个渐进的过程而。一个信耶稣的人,被圣灵重生以后就该有基督的生命。基督徒要反省自己,认识主之后,自己到底有没有基督的生命呢?

“大家不要夸口!我们来看看哥林多教会信徒的生命光景。”这位讲道人引用经文:

“弟兄们,我从前对你们说话,不能把你们当作属灵的,只得把你们当作属肉体、在基督里为婴孩的。我是用奶喂你们,没有用饭喂你们。那时你们不能吃,就是如今还是不能。你们仍是属肉体的,因为在你们中间有嫉妒、纷争,这岂不是属乎肉体、照着世人的样子行吗?”(林前3:1-3)

保罗指出,当时的哥林多教会信徒的生命光景是不能把他们“当作属灵的”,他们实在没有属灵的生命。因为他们中间依然还有“有嫉妒、纷争”,他们的行事为人还“照着世人的样子行”,他们虽然信耶稣,但是他们并没有主的生命,他们实在可怜。

这位讲道人提醒大家反思:教会里是不是都是有生命的人?我们中间可能没有“嫉妒、纷争”,但是,我们有没有其他的罪呢?比如,缺乏爱心、包容、忍耐、狂妄、自大、自私自利、心不圣洁、挑拨离间、布散分争、专求自己的益处,不求别人的益处等?

基督徒要求圣灵更新自己,求主住在我们里面,活出基督的样式和生命来。

2、从小到大

有了生命之后,要让自己的生命不断长大。牧者引用保罗的话说:“……认识 神的儿子,得以长大成人,满有基督长成的身量,使我们不再作小孩子,中了人的诡计和欺骗的法术,被一切异教之风摇动,飘来飘去,就随从各样的异端。惟用爱心说诚实话,凡事长进,连于元首基督。全身都靠他联络得合式,百节各按各职,照着各体的功用彼此相助,便叫身体渐渐增长,在爱中建立自己。”(弗4:11-16)

又引用来5:12-14的经文提醒大家,我们可能有主的生命,但是如果不长大的话也不行。“……所以,你们要完全,像你们的天父完全一样。”(太5:48)

三、禾场的境界

这位牧者所讲的第三个基督徒要扩张的境界是在禾场上,他强调基督所赐给圣徒的大使命,并因此要多结果子。

1、重温使命

“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以,你们要去使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗(或作“给他们施洗,归于父、子、圣灵的名”)。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。”(28:18-20)

牧者指出,我们的使命是:去“使万民作主的门徒”。

2、多结果子

“弟兄们,我不愿意你们不知道,我屡次定意往你们那里去,要在你们中间得些果子,如同在其余的外邦人中一样,只是到如今仍有阻隔。”(罗1:13)

这位传道人认为,保罗去罗马的目的就是希望在罗马为主得果子,也就是带领人归主。同时,保罗也希望他所建立的教会“果子渐渐增多”,希望信徒们“不至于闲懒不结果子”。

我们为什么要结果子呢?“你们多结果子,我父就因此得荣耀,你们也就是我的门徒了。”(约15:8)牧者相信,信主的人多了,果子也就多了,我们的禾场也就大了。

但是这位讲道人也提醒,我们不能拉羊,为此,我们宣教有这样几种可能:

首先,从自己的家庭开始,带领自己的家人、亲朋好友信主。

其次,网络宣教,随着生活水平的提高互联网络和智能手机逐渐普及,上网的人越来越多,2017年8月24日工业和信息化部副部长陈肇雄在北京举行第三届互联网企业发展论坛上表示,中国互联网用户规模持续快速扩大,今年上半年,网民数量已突破7.5亿。另外工信部今年七月份公布,手机网民规模达到11亿。所以说,网络是基督徒新的宣教工场。

第三,职场宣教,作为职场基督徒,职场宣教也是当下传福音的禾场之一,不要忘记在我们工作的地方为主传福音。

图片来源:泼辣有图

雅比斯求告以色列的 神说:“甚愿你赐福与我,扩张我的境界,常与我同在,保佑我不遭患难,不受艰苦。”神就应允他所求的。(代上4:10)你在祷告中有没有求神扩张你的境界呢?我们要求主扩张我们什么境界呢?

江苏徐州一基层教会牧者“依赖主恩”在其公众号”中分享10月15日的教会主日信息,指出,今天,基督徒要在多个方面扩张自己的境界,包括知识、生命和禾场的境界。

一、知识的境界

1、文化知识

教会中存在否定知识的观点。该牧者指出这是源于对圣经经文林前8:1的片面理解:“论到祭偶像之物,我们晓得我们都有知识;但知识是叫人自高自大,惟有爱心能造就人。”

“知识会使人自高自大,但是没有知识,一定没有见识;没有知识一定愚拙。”这位牧者说到。基督徒需要哪些知识呢?牧者指出,基督徒需要学习文化知识(文化,可以帮助读圣经,讲解圣经)、农业知识(从事农业生产的人需要的)、法律知识(如今,是生活在一个法制的社会)等,科学致富离不开知识,各行各业的从业者也都需要专业知识。今天做基督徒需要不同的知识,在教会中服侍也需要知识。

牧者以圣经人物为例证说,圣经中就有大有知识的人。比如摩西,摩西学了埃及人一切的学问,说话行事都有才能。(徒7:22)所罗门,“神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心,如同海沙不可测量。所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。他的智慧胜过万人……天下列王听见所罗门的智慧,就都差人来听他的智慧话。”(王上4:29-34)

所罗门的知识范围非常广泛,涉及到诗歌、农业、昆虫、水产、哲学等,甚至无人能及,但是圣经没有否定他的智慧才能,而是对其做出了肯定。他也因为从神求得的智慧而可以判断这众多的民。

所以,牧者指出,我们不能否定知识,我们要追求知识。智者也说过:“……你的灵要以知识为美。”(箴2:10)我们拥有某一方面的知识也不要自夸,因为我们的知识还是有限的。

然后,知识从何而来?一方面从课堂、课本、读书学习而来;另一方面从“生活”中得来。无论怎么样我们都要学习。

2、圣经知识

这是毋庸置疑的。牧者指出圣经对我们的益处:“从前所写的圣经都是为教训我们写的,叫我们因圣经所生的忍耐和安慰,可以得着盼望。”(罗15:4)

圣经不单向我们提供了以色列民族的历史、伦理、法规规范,还给我们提供了得救之道;圣经可以说是一部大百科全书;圣经的宝训,是人类行为最高的标准,也是人生道路不可缺少的指南。

二、生命的境界

有生命的人就是心里真正装着耶稣的人,按基督的话语生活的人,也是效法耶稣的人。有生命的人会结出圣灵的果子,比如,谦卑、温柔、忍耐、怜悯、彼此相爱等。

我们都要自我省察,看我们里面到底有没有耶稣?有没有耶稣的生命?到底有没有耶稣的馨香之气?

牧者指出,基督徒的生命境界的扩张是从无到有、从小到大的过程。

1、从无到有

牧者提醒,基督徒的生命是从无到有的,这是一个渐进的过程而。一个信耶稣的人,被圣灵重生以后就该有基督的生命。基督徒要反省自己,认识主之后,自己到底有没有基督的生命呢?

“大家不要夸口!我们来看看哥林多教会信徒的生命光景。”这位讲道人引用经文:

“弟兄们,我从前对你们说话,不能把你们当作属灵的,只得把你们当作属肉体、在基督里为婴孩的。我是用奶喂你们,没有用饭喂你们。那时你们不能吃,就是如今还是不能。你们仍是属肉体的,因为在你们中间有嫉妒、纷争,这岂不是属乎肉体、照着世人的样子行吗?”(林前3:1-3)

保罗指出,当时的哥林多教会信徒的生命光景是不能把他们“当作属灵的”,他们实在没有属灵的生命。因为他们中间依然还有“有嫉妒、纷争”,他们的行事为人还“照着世人的样子行”,他们虽然信耶稣,但是他们并没有主的生命,他们实在可怜。

这位讲道人提醒大家反思:教会里是不是都是有生命的人?我们中间可能没有“嫉妒、纷争”,但是,我们有没有其他的罪呢?比如,缺乏爱心、包容、忍耐、狂妄、自大、自私自利、心不圣洁、挑拨离间、布散分争、专求自己的益处,不求别人的益处等?

基督徒要求圣灵更新自己,求主住在我们里面,活出基督的样式和生命来。

2、从小到大

有了生命之后,要让自己的生命不断长大。牧者引用保罗的话说:“……认识 神的儿子,得以长大成人,满有基督长成的身量,使我们不再作小孩子,中了人的诡计和欺骗的法术,被一切异教之风摇动,飘来飘去,就随从各样的异端。惟用爱心说诚实话,凡事长进,连于元首基督。全身都靠他联络得合式,百节各按各职,照着各体的功用彼此相助,便叫身体渐渐增长,在爱中建立自己。”(弗4:11-16)

又引用来5:12-14的经文提醒大家,我们可能有主的生命,但是如果不长大的话也不行。“……所以,你们要完全,像你们的天父完全一样。”(太5:48)

三、禾场的境界

这位牧者所讲的第三个基督徒要扩张的境界是在禾场上,他强调基督所赐给圣徒的大使命,并因此要多结果子。

1、重温使命

“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以,你们要去使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗(或作“给他们施洗,归于父、子、圣灵的名”)。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。”(28:18-20)

牧者指出,我们的使命是:去“使万民作主的门徒”。

2、多结果子

“弟兄们,我不愿意你们不知道,我屡次定意往你们那里去,要在你们中间得些果子,如同在其余的外邦人中一样,只是到如今仍有阻隔。”(罗1:13)

这位传道人认为,保罗去罗马的目的就是希望在罗马为主得果子,也就是带领人归主。同时,保罗也希望他所建立的教会“果子渐渐增多”,希望信徒们“不至于闲懒不结果子”。

我们为什么要结果子呢?“你们多结果子,我父就因此得荣耀,你们也就是我的门徒了。”(约15:8)牧者相信,信主的人多了,果子也就多了,我们的禾场也就大了。

但是这位讲道人也提醒,我们不能拉羊,为此,我们宣教有这样几种可能:

首先,从自己的家庭开始,带领自己的家人、亲朋好友信主。

其次,网络宣教,随着生活水平的提高互联网络和智能手机逐渐普及,上网的人越来越多,2017年8月24日工业和信息化部副部长陈肇雄在北京举行第三届互联网企业发展论坛上表示,中国互联网用户规模持续快速扩大,今年上半年,网民数量已突破7.5亿。另外工信部今年七月份公布,手机网民规模达到11亿。所以说,网络是基督徒新的宣教工场。

第三,职场宣教,作为职场基督徒,职场宣教也是当下传福音的禾场之一,不要忘记在我们工作的地方为主传福音。

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欢迎订阅基督时报

欢迎订阅基督时报图片来源:泼辣有图

雅比斯求告以色列的 神说:“甚愿你赐福与我,扩张我的境界,常与我同在,保佑我不遭患难,不受艰苦。”神就应允他所求的。(代上4:10)你在祷告中有没有求神扩张你的境界呢?我们要求主扩张我们什么境界呢?

江苏徐州一基层教会牧者“依赖主恩”在其公众号”中分享10月15日的教会主日信息,指出,今天,基督徒要在多个方面扩张自己的境界,包括知识、生命和禾场的境界。

一、知识的境界

1、文化知识

教会中存在否定知识的观点。该牧者指出这是源于对圣经经文林前8:1的片面理解:“论到祭偶像之物,我们晓得我们都有知识;但知识是叫人自高自大,惟有爱心能造就人。”

“知识会使人自高自大,但是没有知识,一定没有见识;没有知识一定愚拙。”这位牧者说到。基督徒需要哪些知识呢?牧者指出,基督徒需要学习文化知识(文化,可以帮助读圣经,讲解圣经)、农业知识(从事农业生产的人需要的)、法律知识(如今,是生活在一个法制的社会)等,科学致富离不开知识,各行各业的从业者也都需要专业知识。今天做基督徒需要不同的知识,在教会中服侍也需要知识。

牧者以圣经人物为例证说,圣经中就有大有知识的人。比如摩西,摩西学了埃及人一切的学问,说话行事都有才能。(徒7:22)所罗门,“神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心,如同海沙不可测量。所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。他的智慧胜过万人……天下列王听见所罗门的智慧,就都差人来听他的智慧话。”(王上4:29-34)

所罗门的知识范围非常广泛,涉及到诗歌、农业、昆虫、水产、哲学等,甚至无人能及,但是圣经没有否定他的智慧才能,而是对其做出了肯定。他也因为从神求得的智慧而可以判断这众多的民。

所以,牧者指出,我们不能否定知识,我们要追求知识。智者也说过:“……你的灵要以知识为美。”(箴2:10)我们拥有某一方面的知识也不要自夸,因为我们的知识还是有限的。

然后,知识从何而来?一方面从课堂、课本、读书学习而来;另一方面从“生活”中得来。无论怎么样我们都要学习。

2、圣经知识

这是毋庸置疑的。牧者指出圣经对我们的益处:“从前所写的圣经都是为教训我们写的,叫我们因圣经所生的忍耐和安慰,可以得着盼望。”(罗15:4)

圣经不单向我们提供了以色列民族的历史、伦理、法规规范,还给我们提供了得救之道;圣经可以说是一部大百科全书;圣经的宝训,是人类行为最高的标准,也是人生道路不可缺少的指南。

二、生命的境界

有生命的人就是心里真正装着耶稣的人,按基督的话语生活的人,也是效法耶稣的人。有生命的人会结出圣灵的果子,比如,谦卑、温柔、忍耐、怜悯、彼此相爱等。

我们都要自我省察,看我们里面到底有没有耶稣?有没有耶稣的生命?到底有没有耶稣的馨香之气?

牧者指出,基督徒的生命境界的扩张是从无到有、从小到大的过程。

1、从无到有

牧者提醒,基督徒的生命是从无到有的,这是一个渐进的过程而。一个信耶稣的人,被圣灵重生以后就该有基督的生命。基督徒要反省自己,认识主之后,自己到底有没有基督的生命呢?

“大家不要夸口!我们来看看哥林多教会信徒的生命光景。”这位讲道人引用经文:

“弟兄们,我从前对你们说话,不能把你们当作属灵的,只得把你们当作属肉体、在基督里为婴孩的。我是用奶喂你们,没有用饭喂你们。那时你们不能吃,就是如今还是不能。你们仍是属肉体的,因为在你们中间有嫉妒、纷争,这岂不是属乎肉体、照着世人的样子行吗?”(林前3:1-3)

保罗指出,当时的哥林多教会信徒的生命光景是不能把他们“当作属灵的”,他们实在没有属灵的生命。因为他们中间依然还有“有嫉妒、纷争”,他们的行事为人还“照着世人的样子行”,他们虽然信耶稣,但是他们并没有主的生命,他们实在可怜。

这位讲道人提醒大家反思:教会里是不是都是有生命的人?我们中间可能没有“嫉妒、纷争”,但是,我们有没有其他的罪呢?比如,缺乏爱心、包容、忍耐、狂妄、自大、自私自利、心不圣洁、挑拨离间、布散分争、专求自己的益处,不求别人的益处等?

基督徒要求圣灵更新自己,求主住在我们里面,活出基督的样式和生命来。

2、从小到大

有了生命之后,要让自己的生命不断长大。牧者引用保罗的话说:“……认识 神的儿子,得以长大成人,满有基督长成的身量,使我们不再作小孩子,中了人的诡计和欺骗的法术,被一切异教之风摇动,飘来飘去,就随从各样的异端。惟用爱心说诚实话,凡事长进,连于元首基督。全身都靠他联络得合式,百节各按各职,照着各体的功用彼此相助,便叫身体渐渐增长,在爱中建立自己。”(弗4:11-16)

又引用来5:12-14的经文提醒大家,我们可能有主的生命,但是如果不长大的话也不行。“……所以,你们要完全,像你们的天父完全一样。”(太5:48)

三、禾场的境界

这位牧者所讲的第三个基督徒要扩张的境界是在禾场上,他强调基督所赐给圣徒的大使命,并因此要多结果子。

1、重温使命

“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以,你们要去使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗(或作“给他们施洗,归于父、子、圣灵的名”)。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。”(28:18-20)

牧者指出,我们的使命是:去“使万民作主的门徒”。

2、多结果子

“弟兄们,我不愿意你们不知道,我屡次定意往你们那里去,要在你们中间得些果子,如同在其余的外邦人中一样,只是到如今仍有阻隔。”(罗1:13)

这位传道人认为,保罗去罗马的目的就是希望在罗马为主得果子,也就是带领人归主。同时,保罗也希望他所建立的教会“果子渐渐增多”,希望信徒们“不至于闲懒不结果子”。

我们为什么要结果子呢?“你们多结果子,我父就因此得荣耀,你们也就是我的门徒了。”(约15:8)牧者相信,信主的人多了,果子也就多了,我们的禾场也就大了。

但是这位讲道人也提醒,我们不能拉羊,为此,我们宣教有这样几种可能:

首先,从自己的家庭开始,带领自己的家人、亲朋好友信主。

其次,网络宣教,随着生活水平的提高互联网络和智能手机逐渐普及,上网的人越来越多,2017年8月24日工业和信息化部副部长陈肇雄在北京举行第三届互联网企业发展论坛上表示,中国互联网用户规模持续快速扩大,今年上半年,网民数量已突破7.5亿。另外工信部今年七月份公布,手机网民规模达到11亿。所以说,网络是基督徒新的宣教工场。

第三,职场宣教,作为职场基督徒,职场宣教也是当下传福音的禾场之一,不要忘记在我们工作的地方为主传福音。

,见下图

欢迎订阅基督时报欢迎订阅基督时报图片来源:泼辣有图

雅比斯求告以色列的 神说:“甚愿你赐福与我,扩张我的境界,常与我同在,保佑我不遭患难,不受艰苦。”神就应允他所求的。(代上4:10)你在祷告中有没有求神扩张你的境界呢?我们要求主扩张我们什么境界呢?

江苏徐州一基层教会牧者“依赖主恩”在其公众号”中分享10月15日的教会主日信息,指出,今天,基督徒要在多个方面扩张自己的境界,包括知识、生命和禾场的境界。

一、知识的境界

1、文化知识

教会中存在否定知识的观点。该牧者指出这是源于对圣经经文林前8:1的片面理解:“论到祭偶像之物,我们晓得我们都有知识;但知识是叫人自高自大,惟有爱心能造就人。”

“知识会使人自高自大,但是没有知识,一定没有见识;没有知识一定愚拙。”这位牧者说到。基督徒需要哪些知识呢?牧者指出,基督徒需要学习文化知识(文化,可以帮助读圣经,讲解圣经)、农业知识(从事农业生产的人需要的)、法律知识(如今,是生活在一个法制的社会)等,科学致富离不开知识,各行各业的从业者也都需要专业知识。今天做基督徒需要不同的知识,在教会中服侍也需要知识。

牧者以圣经人物为例证说,圣经中就有大有知识的人。比如摩西,摩西学了埃及人一切的学问,说话行事都有才能。(徒7:22)所罗门,“神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心,如同海沙不可测量。所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。他的智慧胜过万人……天下列王听见所罗门的智慧,就都差人来听他的智慧话。”(王上4:29-34)

所罗门的知识范围非常广泛,涉及到诗歌、农业、昆虫、水产、哲学等,甚至无人能及,但是圣经没有否定他的智慧才能,而是对其做出了肯定。他也因为从神求得的智慧而可以判断这众多的民。

所以,牧者指出,我们不能否定知识,我们要追求知识。智者也说过:“……你的灵要以知识为美。”(箴2:10)我们拥有某一方面的知识也不要自夸,因为我们的知识还是有限的。

然后,知识从何而来?一方面从课堂、课本、读书学习而来;另一方面从“生活”中得来。无论怎么样我们都要学习。

2、圣经知识

这是毋庸置疑的。牧者指出圣经对我们的益处:“从前所写的圣经都是为教训我们写的,叫我们因圣经所生的忍耐和安慰,可以得着盼望。”(罗15:4)

圣经不单向我们提供了以色列民族的历史、伦理、法规规范,还给我们提供了得救之道;圣经可以说是一部大百科全书;圣经的宝训,是人类行为最高的标准,也是人生道路不可缺少的指南。

二、生命的境界

有生命的人就是心里真正装着耶稣的人,按基督的话语生活的人,也是效法耶稣的人。有生命的人会结出圣灵的果子,比如,谦卑、温柔、忍耐、怜悯、彼此相爱等。

我们都要自我省察,看我们里面到底有没有耶稣?有没有耶稣的生命?到底有没有耶稣的馨香之气?

牧者指出,基督徒的生命境界的扩张是从无到有、从小到大的过程。

1、从无到有

牧者提醒,基督徒的生命是从无到有的,这是一个渐进的过程而。一个信耶稣的人,被圣灵重生以后就该有基督的生命。基督徒要反省自己,认识主之后,自己到底有没有基督的生命呢?

“大家不要夸口!我们来看看哥林多教会信徒的生命光景。”这位讲道人引用经文:

“弟兄们,我从前对你们说话,不能把你们当作属灵的,只得把你们当作属肉体、在基督里为婴孩的。我是用奶喂你们,没有用饭喂你们。那时你们不能吃,就是如今还是不能。你们仍是属肉体的,因为在你们中间有嫉妒、纷争,这岂不是属乎肉体、照着世人的样子行吗?”(林前3:1-3)

保罗指出,当时的哥林多教会信徒的生命光景是不能把他们“当作属灵的”,他们实在没有属灵的生命。因为他们中间依然还有“有嫉妒、纷争”,他们的行事为人还“照着世人的样子行”,他们虽然信耶稣,但是他们并没有主的生命,他们实在可怜。

这位讲道人提醒大家反思:教会里是不是都是有生命的人?我们中间可能没有“嫉妒、纷争”,但是,我们有没有其他的罪呢?比如,缺乏爱心、包容、忍耐、狂妄、自大、自私自利、心不圣洁、挑拨离间、布散分争、专求自己的益处,不求别人的益处等?

基督徒要求圣灵更新自己,求主住在我们里面,活出基督的样式和生命来。

2、从小到大

有了生命之后,要让自己的生命不断长大。牧者引用保罗的话说:“……认识 神的儿子,得以长大成人,满有基督长成的身量,使我们不再作小孩子,中了人的诡计和欺骗的法术,被一切异教之风摇动,飘来飘去,就随从各样的异端。惟用爱心说诚实话,凡事长进,连于元首基督。全身都靠他联络得合式,百节各按各职,照着各体的功用彼此相助,便叫身体渐渐增长,在爱中建立自己。”(弗4:11-16)

又引用来5:12-14的经文提醒大家,我们可能有主的生命,但是如果不长大的话也不行。“……所以,你们要完全,像你们的天父完全一样。”(太5:48)

三、禾场的境界

这位牧者所讲的第三个基督徒要扩张的境界是在禾场上,他强调基督所赐给圣徒的大使命,并因此要多结果子。

1、重温使命

“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以,你们要去使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗(或作“给他们施洗,归于父、子、圣灵的名”)。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。”(28:18-20)

牧者指出,我们的使命是:去“使万民作主的门徒”。

2、多结果子

“弟兄们,我不愿意你们不知道,我屡次定意往你们那里去,要在你们中间得些果子,如同在其余的外邦人中一样,只是到如今仍有阻隔。”(罗1:13)

这位传道人认为,保罗去罗马的目的就是希望在罗马为主得果子,也就是带领人归主。同时,保罗也希望他所建立的教会“果子渐渐增多”,希望信徒们“不至于闲懒不结果子”。

我们为什么要结果子呢?“你们多结果子,我父就因此得荣耀,你们也就是我的门徒了。”(约15:8)牧者相信,信主的人多了,果子也就多了,我们的禾场也就大了。

但是这位讲道人也提醒,我们不能拉羊,为此,我们宣教有这样几种可能:

首先,从自己的家庭开始,带领自己的家人、亲朋好友信主。

其次,网络宣教,随着生活水平的提高互联网络和智能手机逐渐普及,上网的人越来越多,2017年8月24日工业和信息化部副部长陈肇雄在北京举行第三届互联网企业发展论坛上表示,中国互联网用户规模持续快速扩大,今年上半年,网民数量已突破7.5亿。另外工信部今年七月份公布,手机网民规模达到11亿。所以说,网络是基督徒新的宣教工场。

第三,职场宣教,作为职场基督徒,职场宣教也是当下传福音的禾场之一,不要忘记在我们工作的地方为主传福音。

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图片来源:泼辣有图

雅比斯求告以色列的 神说:“甚愿你赐福与我,扩张我的境界,常与我同在,保佑我不遭患难,不受艰苦。”神就应允他所求的。(代上4:10)你在祷告中有没有求神扩张你的境界呢?我们要求主扩张我们什么境界呢?

江苏徐州一基层教会牧者“依赖主恩”在其公众号”中分享10月15日的教会主日信息,指出,今天,基督徒要在多个方面扩张自己的境界,包括知识、生命和禾场的境界。

一、知识的境界

1、文化知识

教会中存在否定知识的观点。该牧者指出这是源于对圣经经文林前8:1的片面理解:“论到祭偶像之物,我们晓得我们都有知识;但知识是叫人自高自大,惟有爱心能造就人。”

“知识会使人自高自大,但是没有知识,一定没有见识;没有知识一定愚拙。”这位牧者说到。基督徒需要哪些知识呢?牧者指出,基督徒需要学习文化知识(文化,可以帮助读圣经,讲解圣经)、农业知识(从事农业生产的人需要的)、法律知识(如今,是生活在一个法制的社会)等,科学致富离不开知识,各行各业的从业者也都需要专业知识。今天做基督徒需要不同的知识,在教会中服侍也需要知识。

牧者以圣经人物为例证说,圣经中就有大有知识的人。比如摩西,摩西学了埃及人一切的学问,说话行事都有才能。(徒7:22)所罗门,“神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心,如同海沙不可测量。所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。他的智慧胜过万人……天下列王听见所罗门的智慧,就都差人来听他的智慧话。”(王上4:29-34)

所罗门的知识范围非常广泛,涉及到诗歌、农业、昆虫、水产、哲学等,甚至无人能及,但是圣经没有否定他的智慧才能,而是对其做出了肯定。他也因为从神求得的智慧而可以判断这众多的民。

所以,牧者指出,我们不能否定知识,我们要追求知识。智者也说过:“……你的灵要以知识为美。”(箴2:10)我们拥有某一方面的知识也不要自夸,因为我们的知识还是有限的。

然后,知识从何而来?一方面从课堂、课本、读书学习而来;另一方面从“生活”中得来。无论怎么样我们都要学习。

2、圣经知识

这是毋庸置疑的。牧者指出圣经对我们的益处:“从前所写的圣经都是为教训我们写的,叫我们因圣经所生的忍耐和安慰,可以得着盼望。”(罗15:4)

圣经不单向我们提供了以色列民族的历史、伦理、法规规范,还给我们提供了得救之道;圣经可以说是一部大百科全书;圣经的宝训,是人类行为最高的标准,也是人生道路不可缺少的指南。

二、生命的境界

有生命的人就是心里真正装着耶稣的人,按基督的话语生活的人,也是效法耶稣的人。有生命的人会结出圣灵的果子,比如,谦卑、温柔、忍耐、怜悯、彼此相爱等。

我们都要自我省察,看我们里面到底有没有耶稣?有没有耶稣的生命?到底有没有耶稣的馨香之气?

牧者指出,基督徒的生命境界的扩张是从无到有、从小到大的过程。

1、从无到有

牧者提醒,基督徒的生命是从无到有的,这是一个渐进的过程而。一个信耶稣的人,被圣灵重生以后就该有基督的生命。基督徒要反省自己,认识主之后,自己到底有没有基督的生命呢?

“大家不要夸口!我们来看看哥林多教会信徒的生命光景。”这位讲道人引用经文:

“弟兄们,我从前对你们说话,不能把你们当作属灵的,只得把你们当作属肉体、在基督里为婴孩的。我是用奶喂你们,没有用饭喂你们。那时你们不能吃,就是如今还是不能。你们仍是属肉体的,因为在你们中间有嫉妒、纷争,这岂不是属乎肉体、照着世人的样子行吗?”(林前3:1-3)

保罗指出,当时的哥林多教会信徒的生命光景是不能把他们“当作属灵的”,他们实在没有属灵的生命。因为他们中间依然还有“有嫉妒、纷争”,他们的行事为人还“照着世人的样子行”,他们虽然信耶稣,但是他们并没有主的生命,他们实在可怜。

这位讲道人提醒大家反思:教会里是不是都是有生命的人?我们中间可能没有“嫉妒、纷争”,但是,我们有没有其他的罪呢?比如,缺乏爱心、包容、忍耐、狂妄、自大、自私自利、心不圣洁、挑拨离间、布散分争、专求自己的益处,不求别人的益处等?

基督徒要求圣灵更新自己,求主住在我们里面,活出基督的样式和生命来。

2、从小到大

有了生命之后,要让自己的生命不断长大。牧者引用保罗的话说:“……认识 神的儿子,得以长大成人,满有基督长成的身量,使我们不再作小孩子,中了人的诡计和欺骗的法术,被一切异教之风摇动,飘来飘去,就随从各样的异端。惟用爱心说诚实话,凡事长进,连于元首基督。全身都靠他联络得合式,百节各按各职,照着各体的功用彼此相助,便叫身体渐渐增长,在爱中建立自己。”(弗4:11-16)

又引用来5:12-14的经文提醒大家,我们可能有主的生命,但是如果不长大的话也不行。“……所以,你们要完全,像你们的天父完全一样。”(太5:48)

三、禾场的境界

这位牧者所讲的第三个基督徒要扩张的境界是在禾场上,他强调基督所赐给圣徒的大使命,并因此要多结果子。

1、重温使命

“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以,你们要去使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗(或作“给他们施洗,归于父、子、圣灵的名”)。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。”(28:18-20)

牧者指出,我们的使命是:去“使万民作主的门徒”。

2、多结果子

“弟兄们,我不愿意你们不知道,我屡次定意往你们那里去,要在你们中间得些果子,如同在其余的外邦人中一样,只是到如今仍有阻隔。”(罗1:13)

这位传道人认为,保罗去罗马的目的就是希望在罗马为主得果子,也就是带领人归主。同时,保罗也希望他所建立的教会“果子渐渐增多”,希望信徒们“不至于闲懒不结果子”。

我们为什么要结果子呢?“你们多结果子,我父就因此得荣耀,你们也就是我的门徒了。”(约15:8)牧者相信,信主的人多了,果子也就多了,我们的禾场也就大了。

但是这位讲道人也提醒,我们不能拉羊,为此,我们宣教有这样几种可能:

首先,从自己的家庭开始,带领自己的家人、亲朋好友信主。

其次,网络宣教,随着生活水平的提高互联网络和智能手机逐渐普及,上网的人越来越多,2017年8月24日工业和信息化部副部长陈肇雄在北京举行第三届互联网企业发展论坛上表示,中国互联网用户规模持续快速扩大,今年上半年,网民数量已突破7.5亿。另外工信部今年七月份公布,手机网民规模达到11亿。所以说,网络是基督徒新的宣教工场。

第三,职场宣教,作为职场基督徒,职场宣教也是当下传福音的禾场之一,不要忘记在我们工作的地方为主传福音。

图片来源:泼辣有图

雅比斯求告以色列的 神说:“甚愿你赐福与我,扩张我的境界,常与我同在,保佑我不遭患难,不受艰苦。”神就应允他所求的。(代上4:10)你在祷告中有没有求神扩张你的境界呢?我们要求主扩张我们什么境界呢?

江苏徐州一基层教会牧者“依赖主恩”在其公众号”中分享10月15日的教会主日信息,指出,今天,基督徒要在多个方面扩张自己的境界,包括知识、生命和禾场的境界。

一、知识的境界

1、文化知识

教会中存在否定知识的观点。该牧者指出这是源于对圣经经文林前8:1的片面理解:“论到祭偶像之物,我们晓得我们都有知识;但知识是叫人自高自大,惟有爱心能造就人。”

“知识会使人自高自大,但是没有知识,一定没有见识;没有知识一定愚拙。”这位牧者说到。基督徒需要哪些知识呢?牧者指出,基督徒需要学习文化知识(文化,可以帮助读圣经,讲解圣经)、农业知识(从事农业生产的人需要的)、法律知识(如今,是生活在一个法制的社会)等,科学致富离不开知识,各行各业的从业者也都需要专业知识。今天做基督徒需要不同的知识,在教会中服侍也需要知识。

牧者以圣经人物为例证说,圣经中就有大有知识的人。比如摩西,摩西学了埃及人一切的学问,说话行事都有才能。(徒7:22)所罗门,“神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心,如同海沙不可测量。所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。他的智慧胜过万人……天下列王听见所罗门的智慧,就都差人来听他的智慧话。”(王上4:29-34)

所罗门的知识范围非常广泛,涉及到诗歌、农业、昆虫、水产、哲学等,甚至无人能及,但是圣经没有否定他的智慧才能,而是对其做出了肯定。他也因为从神求得的智慧而可以判断这众多的民。

所以,牧者指出,我们不能否定知识,我们要追求知识。智者也说过:“……你的灵要以知识为美。”(箴2:10)我们拥有某一方面的知识也不要自夸,因为我们的知识还是有限的。

然后,知识从何而来?一方面从课堂、课本、读书学习而来;另一方面从“生活”中得来。无论怎么样我们都要学习。

2、圣经知识

这是毋庸置疑的。牧者指出圣经对我们的益处:“从前所写的圣经都是为教训我们写的,叫我们因圣经所生的忍耐和安慰,可以得着盼望。”(罗15:4)

圣经不单向我们提供了以色列民族的历史、伦理、法规规范,还给我们提供了得救之道;圣经可以说是一部大百科全书;圣经的宝训,是人类行为最高的标准,也是人生道路不可缺少的指南。

二、生命的境界

有生命的人就是心里真正装着耶稣的人,按基督的话语生活的人,也是效法耶稣的人。有生命的人会结出圣灵的果子,比如,谦卑、温柔、忍耐、怜悯、彼此相爱等。

我们都要自我省察,看我们里面到底有没有耶稣?有没有耶稣的生命?到底有没有耶稣的馨香之气?

牧者指出,基督徒的生命境界的扩张是从无到有、从小到大的过程。

1、从无到有

牧者提醒,基督徒的生命是从无到有的,这是一个渐进的过程而。一个信耶稣的人,被圣灵重生以后就该有基督的生命。基督徒要反省自己,认识主之后,自己到底有没有基督的生命呢?

“大家不要夸口!我们来看看哥林多教会信徒的生命光景。”这位讲道人引用经文:

“弟兄们,我从前对你们说话,不能把你们当作属灵的,只得把你们当作属肉体、在基督里为婴孩的。我是用奶喂你们,没有用饭喂你们。那时你们不能吃,就是如今还是不能。你们仍是属肉体的,因为在你们中间有嫉妒、纷争,这岂不是属乎肉体、照着世人的样子行吗?”(林前3:1-3)

保罗指出,当时的哥林多教会信徒的生命光景是不能把他们“当作属灵的”,他们实在没有属灵的生命。因为他们中间依然还有“有嫉妒、纷争”,他们的行事为人还“照着世人的样子行”,他们虽然信耶稣,但是他们并没有主的生命,他们实在可怜。

这位讲道人提醒大家反思:教会里是不是都是有生命的人?我们中间可能没有“嫉妒、纷争”,但是,我们有没有其他的罪呢?比如,缺乏爱心、包容、忍耐、狂妄、自大、自私自利、心不圣洁、挑拨离间、布散分争、专求自己的益处,不求别人的益处等?

基督徒要求圣灵更新自己,求主住在我们里面,活出基督的样式和生命来。

2、从小到大

有了生命之后,要让自己的生命不断长大。牧者引用保罗的话说:“……认识 神的儿子,得以长大成人,满有基督长成的身量,使我们不再作小孩子,中了人的诡计和欺骗的法术,被一切异教之风摇动,飘来飘去,就随从各样的异端。惟用爱心说诚实话,凡事长进,连于元首基督。全身都靠他联络得合式,百节各按各职,照着各体的功用彼此相助,便叫身体渐渐增长,在爱中建立自己。”(弗4:11-16)

又引用来5:12-14的经文提醒大家,我们可能有主的生命,但是如果不长大的话也不行。“……所以,你们要完全,像你们的天父完全一样。”(太5:48)

三、禾场的境界

这位牧者所讲的第三个基督徒要扩张的境界是在禾场上,他强调基督所赐给圣徒的大使命,并因此要多结果子。

1、重温使命

“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以,你们要去使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗(或作“给他们施洗,归于父、子、圣灵的名”)。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。”(28:18-20)

牧者指出,我们的使命是:去“使万民作主的门徒”。

2、多结果子

“弟兄们,我不愿意你们不知道,我屡次定意往你们那里去,要在你们中间得些果子,如同在其余的外邦人中一样,只是到如今仍有阻隔。”(罗1:13)

这位传道人认为,保罗去罗马的目的就是希望在罗马为主得果子,也就是带领人归主。同时,保罗也希望他所建立的教会“果子渐渐增多”,希望信徒们“不至于闲懒不结果子”。

我们为什么要结果子呢?“你们多结果子,我父就因此得荣耀,你们也就是我的门徒了。”(约15:8)牧者相信,信主的人多了,果子也就多了,我们的禾场也就大了。

但是这位讲道人也提醒,我们不能拉羊,为此,我们宣教有这样几种可能:

首先,从自己的家庭开始,带领自己的家人、亲朋好友信主。

其次,网络宣教,随着生活水平的提高互联网络和智能手机逐渐普及,上网的人越来越多,2017年8月24日工业和信息化部副部长陈肇雄在北京举行第三届互联网企业发展论坛上表示,中国互联网用户规模持续快速扩大,今年上半年,网民数量已突破7.5亿。另外工信部今年七月份公布,手机网民规模达到11亿。所以说,网络是基督徒新的宣教工场。

第三,职场宣教,作为职场基督徒,职场宣教也是当下传福音的禾场之一,不要忘记在我们工作的地方为主传福音。

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雅比斯求告以色列的 神说:“甚愿你赐福与我,扩张我的境界,常与我同在,保佑我不遭患难,不受艰苦。”神就应允他所求的。(代上4:10)你在祷告中有没有求神扩张你的境界呢?我们要求主扩张我们什么境界呢?

江苏徐州一基层教会牧者“依赖主恩”在其公众号”中分享10月15日的教会主日信息,指出,今天,基督徒要在多个方面扩张自己的境界,包括知识、生命和禾场的境界。

一、知识的境界

1、文化知识

教会中存在否定知识的观点。该牧者指出这是源于对圣经经文林前8:1的片面理解:“论到祭偶像之物,我们晓得我们都有知识;但知识是叫人自高自大,惟有爱心能造就人。”

“知识会使人自高自大,但是没有知识,一定没有见识;没有知识一定愚拙。”这位牧者说到。基督徒需要哪些知识呢?牧者指出,基督徒需要学习文化知识(文化,可以帮助读圣经,讲解圣经)、农业知识(从事农业生产的人需要的)、法律知识(如今,是生活在一个法制的社会)等,科学致富离不开知识,各行各业的从业者也都需要专业知识。今天做基督徒需要不同的知识,在教会中服侍也需要知识。

牧者以圣经人物为例证说,圣经中就有大有知识的人。比如摩西,摩西学了埃及人一切的学问,说话行事都有才能。(徒7:22)所罗门,“神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心,如同海沙不可测量。所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。他的智慧胜过万人……天下列王听见所罗门的智慧,就都差人来听他的智慧话。”(王上4:29-34)

所罗门的知识范围非常广泛,涉及到诗歌、农业、昆虫、水产、哲学等,甚至无人能及,但是圣经没有否定他的智慧才能,而是对其做出了肯定。他也因为从神求得的智慧而可以判断这众多的民。

所以,牧者指出,我们不能否定知识,我们要追求知识。智者也说过:“……你的灵要以知识为美。”(箴2:10)我们拥有某一方面的知识也不要自夸,因为我们的知识还是有限的。

然后,知识从何而来?一方面从课堂、课本、读书学习而来;另一方面从“生活”中得来。无论怎么样我们都要学习。

2、圣经知识

这是毋庸置疑的。牧者指出圣经对我们的益处:“从前所写的圣经都是为教训我们写的,叫我们因圣经所生的忍耐和安慰,可以得着盼望。”(罗15:4)

圣经不单向我们提供了以色列民族的历史、伦理、法规规范,还给我们提供了得救之道;圣经可以说是一部大百科全书;圣经的宝训,是人类行为最高的标准,也是人生道路不可缺少的指南。

二、生命的境界

有生命的人就是心里真正装着耶稣的人,按基督的话语生活的人,也是效法耶稣的人。有生命的人会结出圣灵的果子,比如,谦卑、温柔、忍耐、怜悯、彼此相爱等。

我们都要自我省察,看我们里面到底有没有耶稣?有没有耶稣的生命?到底有没有耶稣的馨香之气?

牧者指出,基督徒的生命境界的扩张是从无到有、从小到大的过程。

1、从无到有

牧者提醒,基督徒的生命是从无到有的,这是一个渐进的过程而。一个信耶稣的人,被圣灵重生以后就该有基督的生命。基督徒要反省自己,认识主之后,自己到底有没有基督的生命呢?

“大家不要夸口!我们来看看哥林多教会信徒的生命光景。”这位讲道人引用经文:

“弟兄们,我从前对你们说话,不能把你们当作属灵的,只得把你们当作属肉体、在基督里为婴孩的。我是用奶喂你们,没有用饭喂你们。那时你们不能吃,就是如今还是不能。你们仍是属肉体的,因为在你们中间有嫉妒、纷争,这岂不是属乎肉体、照着世人的样子行吗?”(林前3:1-3)

保罗指出,当时的哥林多教会信徒的生命光景是不能把他们“当作属灵的”,他们实在没有属灵的生命。因为他们中间依然还有“有嫉妒、纷争”,他们的行事为人还“照着世人的样子行”,他们虽然信耶稣,但是他们并没有主的生命,他们实在可怜。

这位讲道人提醒大家反思:教会里是不是都是有生命的人?我们中间可能没有“嫉妒、纷争”,但是,我们有没有其他的罪呢?比如,缺乏爱心、包容、忍耐、狂妄、自大、自私自利、心不圣洁、挑拨离间、布散分争、专求自己的益处,不求别人的益处等?

基督徒要求圣灵更新自己,求主住在我们里面,活出基督的样式和生命来。

2、从小到大

有了生命之后,要让自己的生命不断长大。牧者引用保罗的话说:“……认识 神的儿子,得以长大成人,满有基督长成的身量,使我们不再作小孩子,中了人的诡计和欺骗的法术,被一切异教之风摇动,飘来飘去,就随从各样的异端。惟用爱心说诚实话,凡事长进,连于元首基督。全身都靠他联络得合式,百节各按各职,照着各体的功用彼此相助,便叫身体渐渐增长,在爱中建立自己。”(弗4:11-16)

又引用来5:12-14的经文提醒大家,我们可能有主的生命,但是如果不长大的话也不行。“……所以,你们要完全,像你们的天父完全一样。”(太5:48)

三、禾场的境界

这位牧者所讲的第三个基督徒要扩张的境界是在禾场上,他强调基督所赐给圣徒的大使命,并因此要多结果子。

1、重温使命

“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以,你们要去使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗(或作“给他们施洗,归于父、子、圣灵的名”)。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。”(28:18-20)

牧者指出,我们的使命是:去“使万民作主的门徒”。

2、多结果子

“弟兄们,我不愿意你们不知道,我屡次定意往你们那里去,要在你们中间得些果子,如同在其余的外邦人中一样,只是到如今仍有阻隔。”(罗1:13)

这位传道人认为,保罗去罗马的目的就是希望在罗马为主得果子,也就是带领人归主。同时,保罗也希望他所建立的教会“果子渐渐增多”,希望信徒们“不至于闲懒不结果子”。

我们为什么要结果子呢?“你们多结果子,我父就因此得荣耀,你们也就是我的门徒了。”(约15:8)牧者相信,信主的人多了,果子也就多了,我们的禾场也就大了。

但是这位讲道人也提醒,我们不能拉羊,为此,我们宣教有这样几种可能:

首先,从自己的家庭开始,带领自己的家人、亲朋好友信主。

其次,网络宣教,随着生活水平的提高互联网络和智能手机逐渐普及,上网的人越来越多,2017年8月24日工业和信息化部副部长陈肇雄在北京举行第三届互联网企业发展论坛上表示,中国互联网用户规模持续快速扩大,今年上半年,网民数量已突破7.5亿。另外工信部今年七月份公布,手机网民规模达到11亿。所以说,网络是基督徒新的宣教工场。

第三,职场宣教,作为职场基督徒,职场宣教也是当下传福音的禾场之一,不要忘记在我们工作的地方为主传福音。

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图片来源:泼辣有图

雅比斯求告以色列的 神说:“甚愿你赐福与我,扩张我的境界,常与我同在,保佑我不遭患难,不受艰苦。”神就应允他所求的。(代上4:10)你在祷告中有没有求神扩张你的境界呢?我们要求主扩张我们什么境界呢?

江苏徐州一基层教会牧者“依赖主恩”在其公众号”中分享10月15日的教会主日信息,指出,今天,基督徒要在多个方面扩张自己的境界,包括知识、生命和禾场的境界。

一、知识的境界

1、文化知识

教会中存在否定知识的观点。该牧者指出这是源于对圣经经文林前8:1的片面理解:“论到祭偶像之物,我们晓得我们都有知识;但知识是叫人自高自大,惟有爱心能造就人。”

“知识会使人自高自大,但是没有知识,一定没有见识;没有知识一定愚拙。”这位牧者说到。基督徒需要哪些知识呢?牧者指出,基督徒需要学习文化知识(文化,可以帮助读圣经,讲解圣经)、农业知识(从事农业生产的人需要的)、法律知识(如今,是生活在一个法制的社会)等,科学致富离不开知识,各行各业的从业者也都需要专业知识。今天做基督徒需要不同的知识,在教会中服侍也需要知识。

牧者以圣经人物为例证说,圣经中就有大有知识的人。比如摩西,摩西学了埃及人一切的学问,说话行事都有才能。(徒7:22)所罗门,“神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心,如同海沙不可测量。所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。他的智慧胜过万人……天下列王听见所罗门的智慧,就都差人来听他的智慧话。”(王上4:29-34)

所罗门的知识范围非常广泛,涉及到诗歌、农业、昆虫、水产、哲学等,甚至无人能及,但是圣经没有否定他的智慧才能,而是对其做出了肯定。他也因为从神求得的智慧而可以判断这众多的民。

所以,牧者指出,我们不能否定知识,我们要追求知识。智者也说过:“……你的灵要以知识为美。”(箴2:10)我们拥有某一方面的知识也不要自夸,因为我们的知识还是有限的。

然后,知识从何而来?一方面从课堂、课本、读书学习而来;另一方面从“生活”中得来。无论怎么样我们都要学习。

2、圣经知识

这是毋庸置疑的。牧者指出圣经对我们的益处:“从前所写的圣经都是为教训我们写的,叫我们因圣经所生的忍耐和安慰,可以得着盼望。”(罗15:4)

圣经不单向我们提供了以色列民族的历史、伦理、法规规范,还给我们提供了得救之道;圣经可以说是一部大百科全书;圣经的宝训,是人类行为最高的标准,也是人生道路不可缺少的指南。

二、生命的境界

有生命的人就是心里真正装着耶稣的人,按基督的话语生活的人,也是效法耶稣的人。有生命的人会结出圣灵的果子,比如,谦卑、温柔、忍耐、怜悯、彼此相爱等。

我们都要自我省察,看我们里面到底有没有耶稣?有没有耶稣的生命?到底有没有耶稣的馨香之气?

牧者指出,基督徒的生命境界的扩张是从无到有、从小到大的过程。

1、从无到有

牧者提醒,基督徒的生命是从无到有的,这是一个渐进的过程而。一个信耶稣的人,被圣灵重生以后就该有基督的生命。基督徒要反省自己,认识主之后,自己到底有没有基督的生命呢?

“大家不要夸口!我们来看看哥林多教会信徒的生命光景。”这位讲道人引用经文:

“弟兄们,我从前对你们说话,不能把你们当作属灵的,只得把你们当作属肉体、在基督里为婴孩的。我是用奶喂你们,没有用饭喂你们。那时你们不能吃,就是如今还是不能。你们仍是属肉体的,因为在你们中间有嫉妒、纷争,这岂不是属乎肉体、照着世人的样子行吗?”(林前3:1-3)

保罗指出,当时的哥林多教会信徒的生命光景是不能把他们“当作属灵的”,他们实在没有属灵的生命。因为他们中间依然还有“有嫉妒、纷争”,他们的行事为人还“照着世人的样子行”,他们虽然信耶稣,但是他们并没有主的生命,他们实在可怜。

这位讲道人提醒大家反思:教会里是不是都是有生命的人?我们中间可能没有“嫉妒、纷争”,但是,我们有没有其他的罪呢?比如,缺乏爱心、包容、忍耐、狂妄、自大、自私自利、心不圣洁、挑拨离间、布散分争、专求自己的益处,不求别人的益处等?

基督徒要求圣灵更新自己,求主住在我们里面,活出基督的样式和生命来。

2、从小到大

有了生命之后,要让自己的生命不断长大。牧者引用保罗的话说:“……认识 神的儿子,得以长大成人,满有基督长成的身量,使我们不再作小孩子,中了人的诡计和欺骗的法术,被一切异教之风摇动,飘来飘去,就随从各样的异端。惟用爱心说诚实话,凡事长进,连于元首基督。全身都靠他联络得合式,百节各按各职,照着各体的功用彼此相助,便叫身体渐渐增长,在爱中建立自己。”(弗4:11-16)

又引用来5:12-14的经文提醒大家,我们可能有主的生命,但是如果不长大的话也不行。“……所以,你们要完全,像你们的天父完全一样。”(太5:48)

三、禾场的境界

这位牧者所讲的第三个基督徒要扩张的境界是在禾场上,他强调基督所赐给圣徒的大使命,并因此要多结果子。

1、重温使命

“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以,你们要去使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗(或作“给他们施洗,归于父、子、圣灵的名”)。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。”(28:18-20)

牧者指出,我们的使命是:去“使万民作主的门徒”。

2、多结果子

“弟兄们,我不愿意你们不知道,我屡次定意往你们那里去,要在你们中间得些果子,如同在其余的外邦人中一样,只是到如今仍有阻隔。”(罗1:13)

这位传道人认为,保罗去罗马的目的就是希望在罗马为主得果子,也就是带领人归主。同时,保罗也希望他所建立的教会“果子渐渐增多”,希望信徒们“不至于闲懒不结果子”。

我们为什么要结果子呢?“你们多结果子,我父就因此得荣耀,你们也就是我的门徒了。”(约15:8)牧者相信,信主的人多了,果子也就多了,我们的禾场也就大了。

但是这位讲道人也提醒,我们不能拉羊,为此,我们宣教有这样几种可能:

首先,从自己的家庭开始,带领自己的家人、亲朋好友信主。

其次,网络宣教,随着生活水平的提高互联网络和智能手机逐渐普及,上网的人越来越多,2017年8月24日工业和信息化部副部长陈肇雄在北京举行第三届互联网企业发展论坛上表示,中国互联网用户规模持续快速扩大,今年上半年,网民数量已突破7.5亿。另外工信部今年七月份公布,手机网民规模达到11亿。所以说,网络是基督徒新的宣教工场。

第三,职场宣教,作为职场基督徒,职场宣教也是当下传福音的禾场之一,不要忘记在我们工作的地方为主传福音。

图片来源:泼辣有图

雅比斯求告以色列的 神说:“甚愿你赐福与我,扩张我的境界,常与我同在,保佑我不遭患难,不受艰苦。”神就应允他所求的。(代上4:10)你在祷告中有没有求神扩张你的境界呢?我们要求主扩张我们什么境界呢?

江苏徐州一基层教会牧者“依赖主恩”在其公众号”中分享10月15日的教会主日信息,指出,今天,基督徒要在多个方面扩张自己的境界,包括知识、生命和禾场的境界。

一、知识的境界

1、文化知识

教会中存在否定知识的观点。该牧者指出这是源于对圣经经文林前8:1的片面理解:“论到祭偶像之物,我们晓得我们都有知识;但知识是叫人自高自大,惟有爱心能造就人。”

“知识会使人自高自大,但是没有知识,一定没有见识;没有知识一定愚拙。”这位牧者说到。基督徒需要哪些知识呢?牧者指出,基督徒需要学习文化知识(文化,可以帮助读圣经,讲解圣经)、农业知识(从事农业生产的人需要的)、法律知识(如今,是生活在一个法制的社会)等,科学致富离不开知识,各行各业的从业者也都需要专业知识。今天做基督徒需要不同的知识,在教会中服侍也需要知识。

牧者以圣经人物为例证说,圣经中就有大有知识的人。比如摩西,摩西学了埃及人一切的学问,说话行事都有才能。(徒7:22)所罗门,“神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心,如同海沙不可测量。所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。他的智慧胜过万人……天下列王听见所罗门的智慧,就都差人来听他的智慧话。”(王上4:29-34)

所罗门的知识范围非常广泛,涉及到诗歌、农业、昆虫、水产、哲学等,甚至无人能及,但是圣经没有否定他的智慧才能,而是对其做出了肯定。他也因为从神求得的智慧而可以判断这众多的民。

所以,牧者指出,我们不能否定知识,我们要追求知识。智者也说过:“……你的灵要以知识为美。”(箴2:10)我们拥有某一方面的知识也不要自夸,因为我们的知识还是有限的。

然后,知识从何而来?一方面从课堂、课本、读书学习而来;另一方面从“生活”中得来。无论怎么样我们都要学习。

2、圣经知识

这是毋庸置疑的。牧者指出圣经对我们的益处:“从前所写的圣经都是为教训我们写的,叫我们因圣经所生的忍耐和安慰,可以得着盼望。”(罗15:4)

圣经不单向我们提供了以色列民族的历史、伦理、法规规范,还给我们提供了得救之道;圣经可以说是一部大百科全书;圣经的宝训,是人类行为最高的标准,也是人生道路不可缺少的指南。

二、生命的境界

有生命的人就是心里真正装着耶稣的人,按基督的话语生活的人,也是效法耶稣的人。有生命的人会结出圣灵的果子,比如,谦卑、温柔、忍耐、怜悯、彼此相爱等。

我们都要自我省察,看我们里面到底有没有耶稣?有没有耶稣的生命?到底有没有耶稣的馨香之气?

牧者指出,基督徒的生命境界的扩张是从无到有、从小到大的过程。

1、从无到有

牧者提醒,基督徒的生命是从无到有的,这是一个渐进的过程而。一个信耶稣的人,被圣灵重生以后就该有基督的生命。基督徒要反省自己,认识主之后,自己到底有没有基督的生命呢?

“大家不要夸口!我们来看看哥林多教会信徒的生命光景。”这位讲道人引用经文:

“弟兄们,我从前对你们说话,不能把你们当作属灵的,只得把你们当作属肉体、在基督里为婴孩的。我是用奶喂你们,没有用饭喂你们。那时你们不能吃,就是如今还是不能。你们仍是属肉体的,因为在你们中间有嫉妒、纷争,这岂不是属乎肉体、照着世人的样子行吗?”(林前3:1-3)

保罗指出,当时的哥林多教会信徒的生命光景是不能把他们“当作属灵的”,他们实在没有属灵的生命。因为他们中间依然还有“有嫉妒、纷争”,他们的行事为人还“照着世人的样子行”,他们虽然信耶稣,但是他们并没有主的生命,他们实在可怜。

这位讲道人提醒大家反思:教会里是不是都是有生命的人?我们中间可能没有“嫉妒、纷争”,但是,我们有没有其他的罪呢?比如,缺乏爱心、包容、忍耐、狂妄、自大、自私自利、心不圣洁、挑拨离间、布散分争、专求自己的益处,不求别人的益处等?

基督徒要求圣灵更新自己,求主住在我们里面,活出基督的样式和生命来。

2、从小到大

有了生命之后,要让自己的生命不断长大。牧者引用保罗的话说:“……认识 神的儿子,得以长大成人,满有基督长成的身量,使我们不再作小孩子,中了人的诡计和欺骗的法术,被一切异教之风摇动,飘来飘去,就随从各样的异端。惟用爱心说诚实话,凡事长进,连于元首基督。全身都靠他联络得合式,百节各按各职,照着各体的功用彼此相助,便叫身体渐渐增长,在爱中建立自己。”(弗4:11-16)

又引用来5:12-14的经文提醒大家,我们可能有主的生命,但是如果不长大的话也不行。“……所以,你们要完全,像你们的天父完全一样。”(太5:48)

三、禾场的境界

这位牧者所讲的第三个基督徒要扩张的境界是在禾场上,他强调基督所赐给圣徒的大使命,并因此要多结果子。

1、重温使命

“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以,你们要去使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗(或作“给他们施洗,归于父、子、圣灵的名”)。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。”(28:18-20)

牧者指出,我们的使命是:去“使万民作主的门徒”。

2、多结果子

“弟兄们,我不愿意你们不知道,我屡次定意往你们那里去,要在你们中间得些果子,如同在其余的外邦人中一样,只是到如今仍有阻隔。”(罗1:13)

这位传道人认为,保罗去罗马的目的就是希望在罗马为主得果子,也就是带领人归主。同时,保罗也希望他所建立的教会“果子渐渐增多”,希望信徒们“不至于闲懒不结果子”。

我们为什么要结果子呢?“你们多结果子,我父就因此得荣耀,你们也就是我的门徒了。”(约15:8)牧者相信,信主的人多了,果子也就多了,我们的禾场也就大了。

但是这位讲道人也提醒,我们不能拉羊,为此,我们宣教有这样几种可能:

首先,从自己的家庭开始,带领自己的家人、亲朋好友信主。

其次,网络宣教,随着生活水平的提高互联网络和智能手机逐渐普及,上网的人越来越多,2017年8月24日工业和信息化部副部长陈肇雄在北京举行第三届互联网企业发展论坛上表示,中国互联网用户规模持续快速扩大,今年上半年,网民数量已突破7.5亿。另外工信部今年七月份公布,手机网民规模达到11亿。所以说,网络是基督徒新的宣教工场。

第三,职场宣教,作为职场基督徒,职场宣教也是当下传福音的禾场之一,不要忘记在我们工作的地方为主传福音。

欢迎订阅基督时报图片来源:泼辣有图

雅比斯求告以色列的 神说:“甚愿你赐福与我,扩张我的境界,常与我同在,保佑我不遭患难,不受艰苦。”神就应允他所求的。(代上4:10)你在祷告中有没有求神扩张你的境界呢?我们要求主扩张我们什么境界呢?

江苏徐州一基层教会牧者“依赖主恩”在其公众号”中分享10月15日的教会主日信息,指出,今天,基督徒要在多个方面扩张自己的境界,包括知识、生命和禾场的境界。

一、知识的境界

1、文化知识

教会中存在否定知识的观点。该牧者指出这是源于对圣经经文林前8:1的片面理解:“论到祭偶像之物,我们晓得我们都有知识;但知识是叫人自高自大,惟有爱心能造就人。”

“知识会使人自高自大,但是没有知识,一定没有见识;没有知识一定愚拙。”这位牧者说到。基督徒需要哪些知识呢?牧者指出,基督徒需要学习文化知识(文化,可以帮助读圣经,讲解圣经)、农业知识(从事农业生产的人需要的)、法律知识(如今,是生活在一个法制的社会)等,科学致富离不开知识,各行各业的从业者也都需要专业知识。今天做基督徒需要不同的知识,在教会中服侍也需要知识。

牧者以圣经人物为例证说,圣经中就有大有知识的人。比如摩西,摩西学了埃及人一切的学问,说话行事都有才能。(徒7:22)所罗门,“神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心,如同海沙不可测量。所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。他的智慧胜过万人……天下列王听见所罗门的智慧,就都差人来听他的智慧话。”(王上4:29-34)

所罗门的知识范围非常广泛,涉及到诗歌、农业、昆虫、水产、哲学等,甚至无人能及,但是圣经没有否定他的智慧才能,而是对其做出了肯定。他也因为从神求得的智慧而可以判断这众多的民。

所以,牧者指出,我们不能否定知识,我们要追求知识。智者也说过:“……你的灵要以知识为美。”(箴2:10)我们拥有某一方面的知识也不要自夸,因为我们的知识还是有限的。

然后,知识从何而来?一方面从课堂、课本、读书学习而来;另一方面从“生活”中得来。无论怎么样我们都要学习。

2、圣经知识

这是毋庸置疑的。牧者指出圣经对我们的益处:“从前所写的圣经都是为教训我们写的,叫我们因圣经所生的忍耐和安慰,可以得着盼望。”(罗15:4)

圣经不单向我们提供了以色列民族的历史、伦理、法规规范,还给我们提供了得救之道;圣经可以说是一部大百科全书;圣经的宝训,是人类行为最高的标准,也是人生道路不可缺少的指南。

二、生命的境界

有生命的人就是心里真正装着耶稣的人,按基督的话语生活的人,也是效法耶稣的人。有生命的人会结出圣灵的果子,比如,谦卑、温柔、忍耐、怜悯、彼此相爱等。

我们都要自我省察,看我们里面到底有没有耶稣?有没有耶稣的生命?到底有没有耶稣的馨香之气?

牧者指出,基督徒的生命境界的扩张是从无到有、从小到大的过程。

1、从无到有

牧者提醒,基督徒的生命是从无到有的,这是一个渐进的过程而。一个信耶稣的人,被圣灵重生以后就该有基督的生命。基督徒要反省自己,认识主之后,自己到底有没有基督的生命呢?

“大家不要夸口!我们来看看哥林多教会信徒的生命光景。”这位讲道人引用经文:

“弟兄们,我从前对你们说话,不能把你们当作属灵的,只得把你们当作属肉体、在基督里为婴孩的。我是用奶喂你们,没有用饭喂你们。那时你们不能吃,就是如今还是不能。你们仍是属肉体的,因为在你们中间有嫉妒、纷争,这岂不是属乎肉体、照着世人的样子行吗?”(林前3:1-3)

保罗指出,当时的哥林多教会信徒的生命光景是不能把他们“当作属灵的”,他们实在没有属灵的生命。因为他们中间依然还有“有嫉妒、纷争”,他们的行事为人还“照着世人的样子行”,他们虽然信耶稣,但是他们并没有主的生命,他们实在可怜。

这位讲道人提醒大家反思:教会里是不是都是有生命的人?我们中间可能没有“嫉妒、纷争”,但是,我们有没有其他的罪呢?比如,缺乏爱心、包容、忍耐、狂妄、自大、自私自利、心不圣洁、挑拨离间、布散分争、专求自己的益处,不求别人的益处等?

基督徒要求圣灵更新自己,求主住在我们里面,活出基督的样式和生命来。

2、从小到大

有了生命之后,要让自己的生命不断长大。牧者引用保罗的话说:“……认识 神的儿子,得以长大成人,满有基督长成的身量,使我们不再作小孩子,中了人的诡计和欺骗的法术,被一切异教之风摇动,飘来飘去,就随从各样的异端。惟用爱心说诚实话,凡事长进,连于元首基督。全身都靠他联络得合式,百节各按各职,照着各体的功用彼此相助,便叫身体渐渐增长,在爱中建立自己。”(弗4:11-16)

又引用来5:12-14的经文提醒大家,我们可能有主的生命,但是如果不长大的话也不行。“……所以,你们要完全,像你们的天父完全一样。”(太5:48)

三、禾场的境界

这位牧者所讲的第三个基督徒要扩张的境界是在禾场上,他强调基督所赐给圣徒的大使命,并因此要多结果子。

1、重温使命

“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以,你们要去使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗(或作“给他们施洗,归于父、子、圣灵的名”)。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。”(28:18-20)

牧者指出,我们的使命是:去“使万民作主的门徒”。

2、多结果子

“弟兄们,我不愿意你们不知道,我屡次定意往你们那里去,要在你们中间得些果子,如同在其余的外邦人中一样,只是到如今仍有阻隔。”(罗1:13)

这位传道人认为,保罗去罗马的目的就是希望在罗马为主得果子,也就是带领人归主。同时,保罗也希望他所建立的教会“果子渐渐增多”,希望信徒们“不至于闲懒不结果子”。

我们为什么要结果子呢?“你们多结果子,我父就因此得荣耀,你们也就是我的门徒了。”(约15:8)牧者相信,信主的人多了,果子也就多了,我们的禾场也就大了。

但是这位讲道人也提醒,我们不能拉羊,为此,我们宣教有这样几种可能:

首先,从自己的家庭开始,带领自己的家人、亲朋好友信主。

其次,网络宣教,随着生活水平的提高互联网络和智能手机逐渐普及,上网的人越来越多,2017年8月24日工业和信息化部副部长陈肇雄在北京举行第三届互联网企业发展论坛上表示,中国互联网用户规模持续快速扩大,今年上半年,网民数量已突破7.5亿。另外工信部今年七月份公布,手机网民规模达到11亿。所以说,网络是基督徒新的宣教工场。

第三,职场宣教,作为职场基督徒,职场宣教也是当下传福音的禾场之一,不要忘记在我们工作的地方为主传福音。

图片来源:泼辣有图

雅比斯求告以色列的 神说:“甚愿你赐福与我,扩张我的境界,常与我同在,保佑我不遭患难,不受艰苦。”神就应允他所求的。(代上4:10)你在祷告中有没有求神扩张你的境界呢?我们要求主扩张我们什么境界呢?

江苏徐州一基层教会牧者“依赖主恩”在其公众号”中分享10月15日的教会主日信息,指出,今天,基督徒要在多个方面扩张自己的境界,包括知识、生命和禾场的境界。

一、知识的境界

1、文化知识

教会中存在否定知识的观点。该牧者指出这是源于对圣经经文林前8:1的片面理解:“论到祭偶像之物,我们晓得我们都有知识;但知识是叫人自高自大,惟有爱心能造就人。”

“知识会使人自高自大,但是没有知识,一定没有见识;没有知识一定愚拙。”这位牧者说到。基督徒需要哪些知识呢?牧者指出,基督徒需要学习文化知识(文化,可以帮助读圣经,讲解圣经)、农业知识(从事农业生产的人需要的)、法律知识(如今,是生活在一个法制的社会)等,科学致富离不开知识,各行各业的从业者也都需要专业知识。今天做基督徒需要不同的知识,在教会中服侍也需要知识。

牧者以圣经人物为例证说,圣经中就有大有知识的人。比如摩西,摩西学了埃及人一切的学问,说话行事都有才能。(徒7:22)所罗门,“神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心,如同海沙不可测量。所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。他的智慧胜过万人……天下列王听见所罗门的智慧,就都差人来听他的智慧话。”(王上4:29-34)

所罗门的知识范围非常广泛,涉及到诗歌、农业、昆虫、水产、哲学等,甚至无人能及,但是圣经没有否定他的智慧才能,而是对其做出了肯定。他也因为从神求得的智慧而可以判断这众多的民。

所以,牧者指出,我们不能否定知识,我们要追求知识。智者也说过:“……你的灵要以知识为美。”(箴2:10)我们拥有某一方面的知识也不要自夸,因为我们的知识还是有限的。

然后,知识从何而来?一方面从课堂、课本、读书学习而来;另一方面从“生活”中得来。无论怎么样我们都要学习。

2、圣经知识

这是毋庸置疑的。牧者指出圣经对我们的益处:“从前所写的圣经都是为教训我们写的,叫我们因圣经所生的忍耐和安慰,可以得着盼望。”(罗15:4)

圣经不单向我们提供了以色列民族的历史、伦理、法规规范,还给我们提供了得救之道;圣经可以说是一部大百科全书;圣经的宝训,是人类行为最高的标准,也是人生道路不可缺少的指南。

二、生命的境界

有生命的人就是心里真正装着耶稣的人,按基督的话语生活的人,也是效法耶稣的人。有生命的人会结出圣灵的果子,比如,谦卑、温柔、忍耐、怜悯、彼此相爱等。

我们都要自我省察,看我们里面到底有没有耶稣?有没有耶稣的生命?到底有没有耶稣的馨香之气?

牧者指出,基督徒的生命境界的扩张是从无到有、从小到大的过程。

1、从无到有

牧者提醒,基督徒的生命是从无到有的,这是一个渐进的过程而。一个信耶稣的人,被圣灵重生以后就该有基督的生命。基督徒要反省自己,认识主之后,自己到底有没有基督的生命呢?

“大家不要夸口!我们来看看哥林多教会信徒的生命光景。”这位讲道人引用经文:

“弟兄们,我从前对你们说话,不能把你们当作属灵的,只得把你们当作属肉体、在基督里为婴孩的。我是用奶喂你们,没有用饭喂你们。那时你们不能吃,就是如今还是不能。你们仍是属肉体的,因为在你们中间有嫉妒、纷争,这岂不是属乎肉体、照着世人的样子行吗?”(林前3:1-3)

保罗指出,当时的哥林多教会信徒的生命光景是不能把他们“当作属灵的”,他们实在没有属灵的生命。因为他们中间依然还有“有嫉妒、纷争”,他们的行事为人还“照着世人的样子行”,他们虽然信耶稣,但是他们并没有主的生命,他们实在可怜。

这位讲道人提醒大家反思:教会里是不是都是有生命的人?我们中间可能没有“嫉妒、纷争”,但是,我们有没有其他的罪呢?比如,缺乏爱心、包容、忍耐、狂妄、自大、自私自利、心不圣洁、挑拨离间、布散分争、专求自己的益处,不求别人的益处等?

基督徒要求圣灵更新自己,求主住在我们里面,活出基督的样式和生命来。

2、从小到大

有了生命之后,要让自己的生命不断长大。牧者引用保罗的话说:“……认识 神的儿子,得以长大成人,满有基督长成的身量,使我们不再作小孩子,中了人的诡计和欺骗的法术,被一切异教之风摇动,飘来飘去,就随从各样的异端。惟用爱心说诚实话,凡事长进,连于元首基督。全身都靠他联络得合式,百节各按各职,照着各体的功用彼此相助,便叫身体渐渐增长,在爱中建立自己。”(弗4:11-16)

又引用来5:12-14的经文提醒大家,我们可能有主的生命,但是如果不长大的话也不行。“……所以,你们要完全,像你们的天父完全一样。”(太5:48)

三、禾场的境界

这位牧者所讲的第三个基督徒要扩张的境界是在禾场上,他强调基督所赐给圣徒的大使命,并因此要多结果子。

1、重温使命

“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以,你们要去使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗(或作“给他们施洗,归于父、子、圣灵的名”)。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。”(28:18-20)

牧者指出,我们的使命是:去“使万民作主的门徒”。

2、多结果子

“弟兄们,我不愿意你们不知道,我屡次定意往你们那里去,要在你们中间得些果子,如同在其余的外邦人中一样,只是到如今仍有阻隔。”(罗1:13)

这位传道人认为,保罗去罗马的目的就是希望在罗马为主得果子,也就是带领人归主。同时,保罗也希望他所建立的教会“果子渐渐增多”,希望信徒们“不至于闲懒不结果子”。

我们为什么要结果子呢?“你们多结果子,我父就因此得荣耀,你们也就是我的门徒了。”(约15:8)牧者相信,信主的人多了,果子也就多了,我们的禾场也就大了。

但是这位讲道人也提醒,我们不能拉羊,为此,我们宣教有这样几种可能:

首先,从自己的家庭开始,带领自己的家人、亲朋好友信主。

其次,网络宣教,随着生活水平的提高互联网络和智能手机逐渐普及,上网的人越来越多,2017年8月24日工业和信息化部副部长陈肇雄在北京举行第三届互联网企业发展论坛上表示,中国互联网用户规模持续快速扩大,今年上半年,网民数量已突破7.5亿。另外工信部今年七月份公布,手机网民规模达到11亿。所以说,网络是基督徒新的宣教工场。

第三,职场宣教,作为职场基督徒,职场宣教也是当下传福音的禾场之一,不要忘记在我们工作的地方为主传福音。

图片来源:泼辣有图

雅比斯求告以色列的 神说:“甚愿你赐福与我,扩张我的境界,常与我同在,保佑我不遭患难,不受艰苦。”神就应允他所求的。(代上4:10)你在祷告中有没有求神扩张你的境界呢?我们要求主扩张我们什么境界呢?

江苏徐州一基层教会牧者“依赖主恩”在其公众号”中分享10月15日的教会主日信息,指出,今天,基督徒要在多个方面扩张自己的境界,包括知识、生命和禾场的境界。

一、知识的境界

1、文化知识

教会中存在否定知识的观点。该牧者指出这是源于对圣经经文林前8:1的片面理解:“论到祭偶像之物,我们晓得我们都有知识;但知识是叫人自高自大,惟有爱心能造就人。”

“知识会使人自高自大,但是没有知识,一定没有见识;没有知识一定愚拙。”这位牧者说到。基督徒需要哪些知识呢?牧者指出,基督徒需要学习文化知识(文化,可以帮助读圣经,讲解圣经)、农业知识(从事农业生产的人需要的)、法律知识(如今,是生活在一个法制的社会)等,科学致富离不开知识,各行各业的从业者也都需要专业知识。今天做基督徒需要不同的知识,在教会中服侍也需要知识。

牧者以圣经人物为例证说,圣经中就有大有知识的人。比如摩西,摩西学了埃及人一切的学问,说话行事都有才能。(徒7:22)所罗门,“神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心,如同海沙不可测量。所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。他的智慧胜过万人……天下列王听见所罗门的智慧,就都差人来听他的智慧话。”(王上4:29-34)

所罗门的知识范围非常广泛,涉及到诗歌、农业、昆虫、水产、哲学等,甚至无人能及,但是圣经没有否定他的智慧才能,而是对其做出了肯定。他也因为从神求得的智慧而可以判断这众多的民。

所以,牧者指出,我们不能否定知识,我们要追求知识。智者也说过:“……你的灵要以知识为美。”(箴2:10)我们拥有某一方面的知识也不要自夸,因为我们的知识还是有限的。

然后,知识从何而来?一方面从课堂、课本、读书学习而来;另一方面从“生活”中得来。无论怎么样我们都要学习。

2、圣经知识

这是毋庸置疑的。牧者指出圣经对我们的益处:“从前所写的圣经都是为教训我们写的,叫我们因圣经所生的忍耐和安慰,可以得着盼望。”(罗15:4)

圣经不单向我们提供了以色列民族的历史、伦理、法规规范,还给我们提供了得救之道;圣经可以说是一部大百科全书;圣经的宝训,是人类行为最高的标准,也是人生道路不可缺少的指南。

二、生命的境界

有生命的人就是心里真正装着耶稣的人,按基督的话语生活的人,也是效法耶稣的人。有生命的人会结出圣灵的果子,比如,谦卑、温柔、忍耐、怜悯、彼此相爱等。

我们都要自我省察,看我们里面到底有没有耶稣?有没有耶稣的生命?到底有没有耶稣的馨香之气?

牧者指出,基督徒的生命境界的扩张是从无到有、从小到大的过程。

1、从无到有

牧者提醒,基督徒的生命是从无到有的,这是一个渐进的过程而。一个信耶稣的人,被圣灵重生以后就该有基督的生命。基督徒要反省自己,认识主之后,自己到底有没有基督的生命呢?

“大家不要夸口!我们来看看哥林多教会信徒的生命光景。”这位讲道人引用经文:

“弟兄们,我从前对你们说话,不能把你们当作属灵的,只得把你们当作属肉体、在基督里为婴孩的。我是用奶喂你们,没有用饭喂你们。那时你们不能吃,就是如今还是不能。你们仍是属肉体的,因为在你们中间有嫉妒、纷争,这岂不是属乎肉体、照着世人的样子行吗?”(林前3:1-3)

保罗指出,当时的哥林多教会信徒的生命光景是不能把他们“当作属灵的”,他们实在没有属灵的生命。因为他们中间依然还有“有嫉妒、纷争”,他们的行事为人还“照着世人的样子行”,他们虽然信耶稣,但是他们并没有主的生命,他们实在可怜。

这位讲道人提醒大家反思:教会里是不是都是有生命的人?我们中间可能没有“嫉妒、纷争”,但是,我们有没有其他的罪呢?比如,缺乏爱心、包容、忍耐、狂妄、自大、自私自利、心不圣洁、挑拨离间、布散分争、专求自己的益处,不求别人的益处等?

基督徒要求圣灵更新自己,求主住在我们里面,活出基督的样式和生命来。

2、从小到大

有了生命之后,要让自己的生命不断长大。牧者引用保罗的话说:“……认识 神的儿子,得以长大成人,满有基督长成的身量,使我们不再作小孩子,中了人的诡计和欺骗的法术,被一切异教之风摇动,飘来飘去,就随从各样的异端。惟用爱心说诚实话,凡事长进,连于元首基督。全身都靠他联络得合式,百节各按各职,照着各体的功用彼此相助,便叫身体渐渐增长,在爱中建立自己。”(弗4:11-16)

又引用来5:12-14的经文提醒大家,我们可能有主的生命,但是如果不长大的话也不行。“……所以,你们要完全,像你们的天父完全一样。”(太5:48)

三、禾场的境界

这位牧者所讲的第三个基督徒要扩张的境界是在禾场上,他强调基督所赐给圣徒的大使命,并因此要多结果子。

1、重温使命

“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以,你们要去使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗(或作“给他们施洗,归于父、子、圣灵的名”)。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。”(28:18-20)

牧者指出,我们的使命是:去“使万民作主的门徒”。

2、多结果子

“弟兄们,我不愿意你们不知道,我屡次定意往你们那里去,要在你们中间得些果子,如同在其余的外邦人中一样,只是到如今仍有阻隔。”(罗1:13)

这位传道人认为,保罗去罗马的目的就是希望在罗马为主得果子,也就是带领人归主。同时,保罗也希望他所建立的教会“果子渐渐增多”,希望信徒们“不至于闲懒不结果子”。

我们为什么要结果子呢?“你们多结果子,我父就因此得荣耀,你们也就是我的门徒了。”(约15:8)牧者相信,信主的人多了,果子也就多了,我们的禾场也就大了。

但是这位讲道人也提醒,我们不能拉羊,为此,我们宣教有这样几种可能:

首先,从自己的家庭开始,带领自己的家人、亲朋好友信主。

其次,网络宣教,随着生活水平的提高互联网络和智能手机逐渐普及,上网的人越来越多,2017年8月24日工业和信息化部副部长陈肇雄在北京举行第三届互联网企业发展论坛上表示,中国互联网用户规模持续快速扩大,今年上半年,网民数量已突破7.5亿。另外工信部今年七月份公布,手机网民规模达到11亿。所以说,网络是基督徒新的宣教工场。

第三,职场宣教,作为职场基督徒,职场宣教也是当下传福音的禾场之一,不要忘记在我们工作的地方为主传福音。

图片来源:泼辣有图

雅比斯求告以色列的 神说:“甚愿你赐福与我,扩张我的境界,常与我同在,保佑我不遭患难,不受艰苦。”神就应允他所求的。(代上4:10)你在祷告中有没有求神扩张你的境界呢?我们要求主扩张我们什么境界呢?

江苏徐州一基层教会牧者“依赖主恩”在其公众号”中分享10月15日的教会主日信息,指出,今天,基督徒要在多个方面扩张自己的境界,包括知识、生命和禾场的境界。

一、知识的境界

1、文化知识

教会中存在否定知识的观点。该牧者指出这是源于对圣经经文林前8:1的片面理解:“论到祭偶像之物,我们晓得我们都有知识;但知识是叫人自高自大,惟有爱心能造就人。”

“知识会使人自高自大,但是没有知识,一定没有见识;没有知识一定愚拙。”这位牧者说到。基督徒需要哪些知识呢?牧者指出,基督徒需要学习文化知识(文化,可以帮助读圣经,讲解圣经)、农业知识(从事农业生产的人需要的)、法律知识(如今,是生活在一个法制的社会)等,科学致富离不开知识,各行各业的从业者也都需要专业知识。今天做基督徒需要不同的知识,在教会中服侍也需要知识。

牧者以圣经人物为例证说,圣经中就有大有知识的人。比如摩西,摩西学了埃及人一切的学问,说话行事都有才能。(徒7:22)所罗门,“神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心,如同海沙不可测量。所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。他的智慧胜过万人……天下列王听见所罗门的智慧,就都差人来听他的智慧话。”(王上4:29-34)

所罗门的知识范围非常广泛,涉及到诗歌、农业、昆虫、水产、哲学等,甚至无人能及,但是圣经没有否定他的智慧才能,而是对其做出了肯定。他也因为从神求得的智慧而可以判断这众多的民。

所以,牧者指出,我们不能否定知识,我们要追求知识。智者也说过:“……你的灵要以知识为美。”(箴2:10)我们拥有某一方面的知识也不要自夸,因为我们的知识还是有限的。

然后,知识从何而来?一方面从课堂、课本、读书学习而来;另一方面从“生活”中得来。无论怎么样我们都要学习。

2、圣经知识

这是毋庸置疑的。牧者指出圣经对我们的益处:“从前所写的圣经都是为教训我们写的,叫我们因圣经所生的忍耐和安慰,可以得着盼望。”(罗15:4)

圣经不单向我们提供了以色列民族的历史、伦理、法规规范,还给我们提供了得救之道;圣经可以说是一部大百科全书;圣经的宝训,是人类行为最高的标准,也是人生道路不可缺少的指南。

二、生命的境界

有生命的人就是心里真正装着耶稣的人,按基督的话语生活的人,也是效法耶稣的人。有生命的人会结出圣灵的果子,比如,谦卑、温柔、忍耐、怜悯、彼此相爱等。

我们都要自我省察,看我们里面到底有没有耶稣?有没有耶稣的生命?到底有没有耶稣的馨香之气?

牧者指出,基督徒的生命境界的扩张是从无到有、从小到大的过程。

1、从无到有

牧者提醒,基督徒的生命是从无到有的,这是一个渐进的过程而。一个信耶稣的人,被圣灵重生以后就该有基督的生命。基督徒要反省自己,认识主之后,自己到底有没有基督的生命呢?

“大家不要夸口!我们来看看哥林多教会信徒的生命光景。”这位讲道人引用经文:

“弟兄们,我从前对你们说话,不能把你们当作属灵的,只得把你们当作属肉体、在基督里为婴孩的。我是用奶喂你们,没有用饭喂你们。那时你们不能吃,就是如今还是不能。你们仍是属肉体的,因为在你们中间有嫉妒、纷争,这岂不是属乎肉体、照着世人的样子行吗?”(林前3:1-3)

保罗指出,当时的哥林多教会信徒的生命光景是不能把他们“当作属灵的”,他们实在没有属灵的生命。因为他们中间依然还有“有嫉妒、纷争”,他们的行事为人还“照着世人的样子行”,他们虽然信耶稣,但是他们并没有主的生命,他们实在可怜。

这位讲道人提醒大家反思:教会里是不是都是有生命的人?我们中间可能没有“嫉妒、纷争”,但是,我们有没有其他的罪呢?比如,缺乏爱心、包容、忍耐、狂妄、自大、自私自利、心不圣洁、挑拨离间、布散分争、专求自己的益处,不求别人的益处等?

基督徒要求圣灵更新自己,求主住在我们里面,活出基督的样式和生命来。

2、从小到大

有了生命之后,要让自己的生命不断长大。牧者引用保罗的话说:“……认识 神的儿子,得以长大成人,满有基督长成的身量,使我们不再作小孩子,中了人的诡计和欺骗的法术,被一切异教之风摇动,飘来飘去,就随从各样的异端。惟用爱心说诚实话,凡事长进,连于元首基督。全身都靠他联络得合式,百节各按各职,照着各体的功用彼此相助,便叫身体渐渐增长,在爱中建立自己。”(弗4:11-16)

又引用来5:12-14的经文提醒大家,我们可能有主的生命,但是如果不长大的话也不行。“……所以,你们要完全,像你们的天父完全一样。”(太5:48)

三、禾场的境界

这位牧者所讲的第三个基督徒要扩张的境界是在禾场上,他强调基督所赐给圣徒的大使命,并因此要多结果子。

1、重温使命

“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以,你们要去使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗(或作“给他们施洗,归于父、子、圣灵的名”)。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。”(28:18-20)

牧者指出,我们的使命是:去“使万民作主的门徒”。

2、多结果子

“弟兄们,我不愿意你们不知道,我屡次定意往你们那里去,要在你们中间得些果子,如同在其余的外邦人中一样,只是到如今仍有阻隔。”(罗1:13)

这位传道人认为,保罗去罗马的目的就是希望在罗马为主得果子,也就是带领人归主。同时,保罗也希望他所建立的教会“果子渐渐增多”,希望信徒们“不至于闲懒不结果子”。

我们为什么要结果子呢?“你们多结果子,我父就因此得荣耀,你们也就是我的门徒了。”(约15:8)牧者相信,信主的人多了,果子也就多了,我们的禾场也就大了。

但是这位讲道人也提醒,我们不能拉羊,为此,我们宣教有这样几种可能:

首先,从自己的家庭开始,带领自己的家人、亲朋好友信主。

其次,网络宣教,随着生活水平的提高互联网络和智能手机逐渐普及,上网的人越来越多,2017年8月24日工业和信息化部副部长陈肇雄在北京举行第三届互联网企业发展论坛上表示,中国互联网用户规模持续快速扩大,今年上半年,网民数量已突破7.5亿。另外工信部今年七月份公布,手机网民规模达到11亿。所以说,网络是基督徒新的宣教工场。

第三,职场宣教,作为职场基督徒,职场宣教也是当下传福音的禾场之一,不要忘记在我们工作的地方为主传福音。

图片来源:泼辣有图

雅比斯求告以色列的 神说:“甚愿你赐福与我,扩张我的境界,常与我同在,保佑我不遭患难,不受艰苦。”神就应允他所求的。(代上4:10)你在祷告中有没有求神扩张你的境界呢?我们要求主扩张我们什么境界呢?

江苏徐州一基层教会牧者“依赖主恩”在其公众号”中分享10月15日的教会主日信息,指出,今天,基督徒要在多个方面扩张自己的境界,包括知识、生命和禾场的境界。

一、知识的境界

1、文化知识

教会中存在否定知识的观点。该牧者指出这是源于对圣经经文林前8:1的片面理解:“论到祭偶像之物,我们晓得我们都有知识;但知识是叫人自高自大,惟有爱心能造就人。”

“知识会使人自高自大,但是没有知识,一定没有见识;没有知识一定愚拙。”这位牧者说到。基督徒需要哪些知识呢?牧者指出,基督徒需要学习文化知识(文化,可以帮助读圣经,讲解圣经)、农业知识(从事农业生产的人需要的)、法律知识(如今,是生活在一个法制的社会)等,科学致富离不开知识,各行各业的从业者也都需要专业知识。今天做基督徒需要不同的知识,在教会中服侍也需要知识。

牧者以圣经人物为例证说,圣经中就有大有知识的人。比如摩西,摩西学了埃及人一切的学问,说话行事都有才能。(徒7:22)所罗门,“神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心,如同海沙不可测量。所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。他的智慧胜过万人……天下列王听见所罗门的智慧,就都差人来听他的智慧话。”(王上4:29-34)

所罗门的知识范围非常广泛,涉及到诗歌、农业、昆虫、水产、哲学等,甚至无人能及,但是圣经没有否定他的智慧才能,而是对其做出了肯定。他也因为从神求得的智慧而可以判断这众多的民。

所以,牧者指出,我们不能否定知识,我们要追求知识。智者也说过:“……你的灵要以知识为美。”(箴2:10)我们拥有某一方面的知识也不要自夸,因为我们的知识还是有限的。

然后,知识从何而来?一方面从课堂、课本、读书学习而来;另一方面从“生活”中得来。无论怎么样我们都要学习。

2、圣经知识

这是毋庸置疑的。牧者指出圣经对我们的益处:“从前所写的圣经都是为教训我们写的,叫我们因圣经所生的忍耐和安慰,可以得着盼望。”(罗15:4)

圣经不单向我们提供了以色列民族的历史、伦理、法规规范,还给我们提供了得救之道;圣经可以说是一部大百科全书;圣经的宝训,是人类行为最高的标准,也是人生道路不可缺少的指南。

二、生命的境界

有生命的人就是心里真正装着耶稣的人,按基督的话语生活的人,也是效法耶稣的人。有生命的人会结出圣灵的果子,比如,谦卑、温柔、忍耐、怜悯、彼此相爱等。

我们都要自我省察,看我们里面到底有没有耶稣?有没有耶稣的生命?到底有没有耶稣的馨香之气?

牧者指出,基督徒的生命境界的扩张是从无到有、从小到大的过程。

1、从无到有

牧者提醒,基督徒的生命是从无到有的,这是一个渐进的过程而。一个信耶稣的人,被圣灵重生以后就该有基督的生命。基督徒要反省自己,认识主之后,自己到底有没有基督的生命呢?

“大家不要夸口!我们来看看哥林多教会信徒的生命光景。”这位讲道人引用经文:

“弟兄们,我从前对你们说话,不能把你们当作属灵的,只得把你们当作属肉体、在基督里为婴孩的。我是用奶喂你们,没有用饭喂你们。那时你们不能吃,就是如今还是不能。你们仍是属肉体的,因为在你们中间有嫉妒、纷争,这岂不是属乎肉体、照着世人的样子行吗?”(林前3:1-3)

保罗指出,当时的哥林多教会信徒的生命光景是不能把他们“当作属灵的”,他们实在没有属灵的生命。因为他们中间依然还有“有嫉妒、纷争”,他们的行事为人还“照着世人的样子行”,他们虽然信耶稣,但是他们并没有主的生命,他们实在可怜。

这位讲道人提醒大家反思:教会里是不是都是有生命的人?我们中间可能没有“嫉妒、纷争”,但是,我们有没有其他的罪呢?比如,缺乏爱心、包容、忍耐、狂妄、自大、自私自利、心不圣洁、挑拨离间、布散分争、专求自己的益处,不求别人的益处等?

基督徒要求圣灵更新自己,求主住在我们里面,活出基督的样式和生命来。

2、从小到大

有了生命之后,要让自己的生命不断长大。牧者引用保罗的话说:“……认识 神的儿子,得以长大成人,满有基督长成的身量,使我们不再作小孩子,中了人的诡计和欺骗的法术,被一切异教之风摇动,飘来飘去,就随从各样的异端。惟用爱心说诚实话,凡事长进,连于元首基督。全身都靠他联络得合式,百节各按各职,照着各体的功用彼此相助,便叫身体渐渐增长,在爱中建立自己。”(弗4:11-16)

又引用来5:12-14的经文提醒大家,我们可能有主的生命,但是如果不长大的话也不行。“……所以,你们要完全,像你们的天父完全一样。”(太5:48)

三、禾场的境界

这位牧者所讲的第三个基督徒要扩张的境界是在禾场上,他强调基督所赐给圣徒的大使命,并因此要多结果子。

1、重温使命

“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以,你们要去使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗(或作“给他们施洗,归于父、子、圣灵的名”)。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。”(28:18-20)

牧者指出,我们的使命是:去“使万民作主的门徒”。

2、多结果子

“弟兄们,我不愿意你们不知道,我屡次定意往你们那里去,要在你们中间得些果子,如同在其余的外邦人中一样,只是到如今仍有阻隔。”(罗1:13)

这位传道人认为,保罗去罗马的目的就是希望在罗马为主得果子,也就是带领人归主。同时,保罗也希望他所建立的教会“果子渐渐增多”,希望信徒们“不至于闲懒不结果子”。

我们为什么要结果子呢?“你们多结果子,我父就因此得荣耀,你们也就是我的门徒了。”(约15:8)牧者相信,信主的人多了,果子也就多了,我们的禾场也就大了。

但是这位讲道人也提醒,我们不能拉羊,为此,我们宣教有这样几种可能:

首先,从自己的家庭开始,带领自己的家人、亲朋好友信主。

其次,网络宣教,随着生活水平的提高互联网络和智能手机逐渐普及,上网的人越来越多,2017年8月24日工业和信息化部副部长陈肇雄在北京举行第三届互联网企业发展论坛上表示,中国互联网用户规模持续快速扩大,今年上半年,网民数量已突破7.5亿。另外工信部今年七月份公布,手机网民规模达到11亿。所以说,网络是基督徒新的宣教工场。

第三,职场宣教,作为职场基督徒,职场宣教也是当下传福音的禾场之一,不要忘记在我们工作的地方为主传福音。

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雅比斯求告以色列的 神说:“甚愿你赐福与我,扩张我的境界,常与我同在,保佑我不遭患难,不受艰苦。”神就应允他所求的。(代上4:10)你在祷告中有没有求神扩张你的境界呢?我们要求主扩张我们什么境界呢?

江苏徐州一基层教会牧者“依赖主恩”在其公众号”中分享10月15日的教会主日信息,指出,今天,基督徒要在多个方面扩张自己的境界,包括知识、生命和禾场的境界。

一、知识的境界

1、文化知识

教会中存在否定知识的观点。该牧者指出这是源于对圣经经文林前8:1的片面理解:“论到祭偶像之物,我们晓得我们都有知识;但知识是叫人自高自大,惟有爱心能造就人。”

“知识会使人自高自大,但是没有知识,一定没有见识;没有知识一定愚拙。”这位牧者说到。基督徒需要哪些知识呢?牧者指出,基督徒需要学习文化知识(文化,可以帮助读圣经,讲解圣经)、农业知识(从事农业生产的人需要的)、法律知识(如今,是生活在一个法制的社会)等,科学致富离不开知识,各行各业的从业者也都需要专业知识。今天做基督徒需要不同的知识,在教会中服侍也需要知识。

牧者以圣经人物为例证说,圣经中就有大有知识的人。比如摩西,摩西学了埃及人一切的学问,说话行事都有才能。(徒7:22)所罗门,“神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心,如同海沙不可测量。所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。他的智慧胜过万人……天下列王听见所罗门的智慧,就都差人来听他的智慧话。”(王上4:29-34)

所罗门的知识范围非常广泛,涉及到诗歌、农业、昆虫、水产、哲学等,甚至无人能及,但是圣经没有否定他的智慧才能,而是对其做出了肯定。他也因为从神求得的智慧而可以判断这众多的民。

所以,牧者指出,我们不能否定知识,我们要追求知识。智者也说过:“……你的灵要以知识为美。”(箴2:10)我们拥有某一方面的知识也不要自夸,因为我们的知识还是有限的。

然后,知识从何而来?一方面从课堂、课本、读书学习而来;另一方面从“生活”中得来。无论怎么样我们都要学习。

2、圣经知识

这是毋庸置疑的。牧者指出圣经对我们的益处:“从前所写的圣经都是为教训我们写的,叫我们因圣经所生的忍耐和安慰,可以得着盼望。”(罗15:4)

圣经不单向我们提供了以色列民族的历史、伦理、法规规范,还给我们提供了得救之道;圣经可以说是一部大百科全书;圣经的宝训,是人类行为最高的标准,也是人生道路不可缺少的指南。

二、生命的境界

有生命的人就是心里真正装着耶稣的人,按基督的话语生活的人,也是效法耶稣的人。有生命的人会结出圣灵的果子,比如,谦卑、温柔、忍耐、怜悯、彼此相爱等。

我们都要自我省察,看我们里面到底有没有耶稣?有没有耶稣的生命?到底有没有耶稣的馨香之气?

牧者指出,基督徒的生命境界的扩张是从无到有、从小到大的过程。

1、从无到有

牧者提醒,基督徒的生命是从无到有的,这是一个渐进的过程而。一个信耶稣的人,被圣灵重生以后就该有基督的生命。基督徒要反省自己,认识主之后,自己到底有没有基督的生命呢?

“大家不要夸口!我们来看看哥林多教会信徒的生命光景。”这位讲道人引用经文:

“弟兄们,我从前对你们说话,不能把你们当作属灵的,只得把你们当作属肉体、在基督里为婴孩的。我是用奶喂你们,没有用饭喂你们。那时你们不能吃,就是如今还是不能。你们仍是属肉体的,因为在你们中间有嫉妒、纷争,这岂不是属乎肉体、照着世人的样子行吗?”(林前3:1-3)

保罗指出,当时的哥林多教会信徒的生命光景是不能把他们“当作属灵的”,他们实在没有属灵的生命。因为他们中间依然还有“有嫉妒、纷争”,他们的行事为人还“照着世人的样子行”,他们虽然信耶稣,但是他们并没有主的生命,他们实在可怜。

这位讲道人提醒大家反思:教会里是不是都是有生命的人?我们中间可能没有“嫉妒、纷争”,但是,我们有没有其他的罪呢?比如,缺乏爱心、包容、忍耐、狂妄、自大、自私自利、心不圣洁、挑拨离间、布散分争、专求自己的益处,不求别人的益处等?

基督徒要求圣灵更新自己,求主住在我们里面,活出基督的样式和生命来。

2、从小到大

有了生命之后,要让自己的生命不断长大。牧者引用保罗的话说:“……认识 神的儿子,得以长大成人,满有基督长成的身量,使我们不再作小孩子,中了人的诡计和欺骗的法术,被一切异教之风摇动,飘来飘去,就随从各样的异端。惟用爱心说诚实话,凡事长进,连于元首基督。全身都靠他联络得合式,百节各按各职,照着各体的功用彼此相助,便叫身体渐渐增长,在爱中建立自己。”(弗4:11-16)

又引用来5:12-14的经文提醒大家,我们可能有主的生命,但是如果不长大的话也不行。“……所以,你们要完全,像你们的天父完全一样。”(太5:48)

三、禾场的境界

这位牧者所讲的第三个基督徒要扩张的境界是在禾场上,他强调基督所赐给圣徒的大使命,并因此要多结果子。

1、重温使命

“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以,你们要去使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗(或作“给他们施洗,归于父、子、圣灵的名”)。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。”(28:18-20)

牧者指出,我们的使命是:去“使万民作主的门徒”。

2、多结果子

“弟兄们,我不愿意你们不知道,我屡次定意往你们那里去,要在你们中间得些果子,如同在其余的外邦人中一样,只是到如今仍有阻隔。”(罗1:13)

这位传道人认为,保罗去罗马的目的就是希望在罗马为主得果子,也就是带领人归主。同时,保罗也希望他所建立的教会“果子渐渐增多”,希望信徒们“不至于闲懒不结果子”。

我们为什么要结果子呢?“你们多结果子,我父就因此得荣耀,你们也就是我的门徒了。”(约15:8)牧者相信,信主的人多了,果子也就多了,我们的禾场也就大了。

但是这位讲道人也提醒,我们不能拉羊,为此,我们宣教有这样几种可能:

首先,从自己的家庭开始,带领自己的家人、亲朋好友信主。

其次,网络宣教,随着生活水平的提高互联网络和智能手机逐渐普及,上网的人越来越多,2017年8月24日工业和信息化部副部长陈肇雄在北京举行第三届互联网企业发展论坛上表示,中国互联网用户规模持续快速扩大,今年上半年,网民数量已突破7.5亿。另外工信部今年七月份公布,手机网民规模达到11亿。所以说,网络是基督徒新的宣教工场。

第三,职场宣教,作为职场基督徒,职场宣教也是当下传福音的禾场之一,不要忘记在我们工作的地方为主传福音。

图片来源:泼辣有图

雅比斯求告以色列的 神说:“甚愿你赐福与我,扩张我的境界,常与我同在,保佑我不遭患难,不受艰苦。”神就应允他所求的。(代上4:10)你在祷告中有没有求神扩张你的境界呢?我们要求主扩张我们什么境界呢?

江苏徐州一基层教会牧者“依赖主恩”在其公众号”中分享10月15日的教会主日信息,指出,今天,基督徒要在多个方面扩张自己的境界,包括知识、生命和禾场的境界。

一、知识的境界

1、文化知识

教会中存在否定知识的观点。该牧者指出这是源于对圣经经文林前8:1的片面理解:“论到祭偶像之物,我们晓得我们都有知识;但知识是叫人自高自大,惟有爱心能造就人。”

“知识会使人自高自大,但是没有知识,一定没有见识;没有知识一定愚拙。”这位牧者说到。基督徒需要哪些知识呢?牧者指出,基督徒需要学习文化知识(文化,可以帮助读圣经,讲解圣经)、农业知识(从事农业生产的人需要的)、法律知识(如今,是生活在一个法制的社会)等,科学致富离不开知识,各行各业的从业者也都需要专业知识。今天做基督徒需要不同的知识,在教会中服侍也需要知识。

牧者以圣经人物为例证说,圣经中就有大有知识的人。比如摩西,摩西学了埃及人一切的学问,说话行事都有才能。(徒7:22)所罗门,“神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心,如同海沙不可测量。所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。他的智慧胜过万人……天下列王听见所罗门的智慧,就都差人来听他的智慧话。”(王上4:29-34)

所罗门的知识范围非常广泛,涉及到诗歌、农业、昆虫、水产、哲学等,甚至无人能及,但是圣经没有否定他的智慧才能,而是对其做出了肯定。他也因为从神求得的智慧而可以判断这众多的民。

所以,牧者指出,我们不能否定知识,我们要追求知识。智者也说过:“……你的灵要以知识为美。”(箴2:10)我们拥有某一方面的知识也不要自夸,因为我们的知识还是有限的。

然后,知识从何而来?一方面从课堂、课本、读书学习而来;另一方面从“生活”中得来。无论怎么样我们都要学习。

2、圣经知识

这是毋庸置疑的。牧者指出圣经对我们的益处:“从前所写的圣经都是为教训我们写的,叫我们因圣经所生的忍耐和安慰,可以得着盼望。”(罗15:4)

圣经不单向我们提供了以色列民族的历史、伦理、法规规范,还给我们提供了得救之道;圣经可以说是一部大百科全书;圣经的宝训,是人类行为最高的标准,也是人生道路不可缺少的指南。

二、生命的境界

有生命的人就是心里真正装着耶稣的人,按基督的话语生活的人,也是效法耶稣的人。有生命的人会结出圣灵的果子,比如,谦卑、温柔、忍耐、怜悯、彼此相爱等。

我们都要自我省察,看我们里面到底有没有耶稣?有没有耶稣的生命?到底有没有耶稣的馨香之气?

牧者指出,基督徒的生命境界的扩张是从无到有、从小到大的过程。

1、从无到有

牧者提醒,基督徒的生命是从无到有的,这是一个渐进的过程而。一个信耶稣的人,被圣灵重生以后就该有基督的生命。基督徒要反省自己,认识主之后,自己到底有没有基督的生命呢?

“大家不要夸口!我们来看看哥林多教会信徒的生命光景。”这位讲道人引用经文:

“弟兄们,我从前对你们说话,不能把你们当作属灵的,只得把你们当作属肉体、在基督里为婴孩的。我是用奶喂你们,没有用饭喂你们。那时你们不能吃,就是如今还是不能。你们仍是属肉体的,因为在你们中间有嫉妒、纷争,这岂不是属乎肉体、照着世人的样子行吗?”(林前3:1-3)

保罗指出,当时的哥林多教会信徒的生命光景是不能把他们“当作属灵的”,他们实在没有属灵的生命。因为他们中间依然还有“有嫉妒、纷争”,他们的行事为人还“照着世人的样子行”,他们虽然信耶稣,但是他们并没有主的生命,他们实在可怜。

这位讲道人提醒大家反思:教会里是不是都是有生命的人?我们中间可能没有“嫉妒、纷争”,但是,我们有没有其他的罪呢?比如,缺乏爱心、包容、忍耐、狂妄、自大、自私自利、心不圣洁、挑拨离间、布散分争、专求自己的益处,不求别人的益处等?

基督徒要求圣灵更新自己,求主住在我们里面,活出基督的样式和生命来。

2、从小到大

有了生命之后,要让自己的生命不断长大。牧者引用保罗的话说:“……认识 神的儿子,得以长大成人,满有基督长成的身量,使我们不再作小孩子,中了人的诡计和欺骗的法术,被一切异教之风摇动,飘来飘去,就随从各样的异端。惟用爱心说诚实话,凡事长进,连于元首基督。全身都靠他联络得合式,百节各按各职,照着各体的功用彼此相助,便叫身体渐渐增长,在爱中建立自己。”(弗4:11-16)

又引用来5:12-14的经文提醒大家,我们可能有主的生命,但是如果不长大的话也不行。“……所以,你们要完全,像你们的天父完全一样。”(太5:48)

三、禾场的境界

这位牧者所讲的第三个基督徒要扩张的境界是在禾场上,他强调基督所赐给圣徒的大使命,并因此要多结果子。

1、重温使命

“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以,你们要去使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗(或作“给他们施洗,归于父、子、圣灵的名”)。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。”(28:18-20)

牧者指出,我们的使命是:去“使万民作主的门徒”。

2、多结果子

“弟兄们,我不愿意你们不知道,我屡次定意往你们那里去,要在你们中间得些果子,如同在其余的外邦人中一样,只是到如今仍有阻隔。”(罗1:13)

这位传道人认为,保罗去罗马的目的就是希望在罗马为主得果子,也就是带领人归主。同时,保罗也希望他所建立的教会“果子渐渐增多”,希望信徒们“不至于闲懒不结果子”。

我们为什么要结果子呢?“你们多结果子,我父就因此得荣耀,你们也就是我的门徒了。”(约15:8)牧者相信,信主的人多了,果子也就多了,我们的禾场也就大了。

但是这位讲道人也提醒,我们不能拉羊,为此,我们宣教有这样几种可能:

首先,从自己的家庭开始,带领自己的家人、亲朋好友信主。

其次,网络宣教,随着生活水平的提高互联网络和智能手机逐渐普及,上网的人越来越多,2017年8月24日工业和信息化部副部长陈肇雄在北京举行第三届互联网企业发展论坛上表示,中国互联网用户规模持续快速扩大,今年上半年,网民数量已突破7.5亿。另外工信部今年七月份公布,手机网民规模达到11亿。所以说,网络是基督徒新的宣教工场。

第三,职场宣教,作为职场基督徒,职场宣教也是当下传福音的禾场之一,不要忘记在我们工作的地方为主传福音。

欢迎订阅基督时报图片来源:泼辣有图

雅比斯求告以色列的 神说:“甚愿你赐福与我,扩张我的境界,常与我同在,保佑我不遭患难,不受艰苦。”神就应允他所求的。(代上4:10)你在祷告中有没有求神扩张你的境界呢?我们要求主扩张我们什么境界呢?

江苏徐州一基层教会牧者“依赖主恩”在其公众号”中分享10月15日的教会主日信息,指出,今天,基督徒要在多个方面扩张自己的境界,包括知识、生命和禾场的境界。

一、知识的境界

1、文化知识

教会中存在否定知识的观点。该牧者指出这是源于对圣经经文林前8:1的片面理解:“论到祭偶像之物,我们晓得我们都有知识;但知识是叫人自高自大,惟有爱心能造就人。”

“知识会使人自高自大,但是没有知识,一定没有见识;没有知识一定愚拙。”这位牧者说到。基督徒需要哪些知识呢?牧者指出,基督徒需要学习文化知识(文化,可以帮助读圣经,讲解圣经)、农业知识(从事农业生产的人需要的)、法律知识(如今,是生活在一个法制的社会)等,科学致富离不开知识,各行各业的从业者也都需要专业知识。今天做基督徒需要不同的知识,在教会中服侍也需要知识。

牧者以圣经人物为例证说,圣经中就有大有知识的人。比如摩西,摩西学了埃及人一切的学问,说话行事都有才能。(徒7:22)所罗门,“神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心,如同海沙不可测量。所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。他的智慧胜过万人……天下列王听见所罗门的智慧,就都差人来听他的智慧话。”(王上4:29-34)

所罗门的知识范围非常广泛,涉及到诗歌、农业、昆虫、水产、哲学等,甚至无人能及,但是圣经没有否定他的智慧才能,而是对其做出了肯定。他也因为从神求得的智慧而可以判断这众多的民。

所以,牧者指出,我们不能否定知识,我们要追求知识。智者也说过:“……你的灵要以知识为美。”(箴2:10)我们拥有某一方面的知识也不要自夸,因为我们的知识还是有限的。

然后,知识从何而来?一方面从课堂、课本、读书学习而来;另一方面从“生活”中得来。无论怎么样我们都要学习。

2、圣经知识

这是毋庸置疑的。牧者指出圣经对我们的益处:“从前所写的圣经都是为教训我们写的,叫我们因圣经所生的忍耐和安慰,可以得着盼望。”(罗15:4)

圣经不单向我们提供了以色列民族的历史、伦理、法规规范,还给我们提供了得救之道;圣经可以说是一部大百科全书;圣经的宝训,是人类行为最高的标准,也是人生道路不可缺少的指南。

二、生命的境界

有生命的人就是心里真正装着耶稣的人,按基督的话语生活的人,也是效法耶稣的人。有生命的人会结出圣灵的果子,比如,谦卑、温柔、忍耐、怜悯、彼此相爱等。

我们都要自我省察,看我们里面到底有没有耶稣?有没有耶稣的生命?到底有没有耶稣的馨香之气?

牧者指出,基督徒的生命境界的扩张是从无到有、从小到大的过程。

1、从无到有

牧者提醒,基督徒的生命是从无到有的,这是一个渐进的过程而。一个信耶稣的人,被圣灵重生以后就该有基督的生命。基督徒要反省自己,认识主之后,自己到底有没有基督的生命呢?

“大家不要夸口!我们来看看哥林多教会信徒的生命光景。”这位讲道人引用经文:

“弟兄们,我从前对你们说话,不能把你们当作属灵的,只得把你们当作属肉体、在基督里为婴孩的。我是用奶喂你们,没有用饭喂你们。那时你们不能吃,就是如今还是不能。你们仍是属肉体的,因为在你们中间有嫉妒、纷争,这岂不是属乎肉体、照着世人的样子行吗?”(林前3:1-3)

保罗指出,当时的哥林多教会信徒的生命光景是不能把他们“当作属灵的”,他们实在没有属灵的生命。因为他们中间依然还有“有嫉妒、纷争”,他们的行事为人还“照着世人的样子行”,他们虽然信耶稣,但是他们并没有主的生命,他们实在可怜。

这位讲道人提醒大家反思:教会里是不是都是有生命的人?我们中间可能没有“嫉妒、纷争”,但是,我们有没有其他的罪呢?比如,缺乏爱心、包容、忍耐、狂妄、自大、自私自利、心不圣洁、挑拨离间、布散分争、专求自己的益处,不求别人的益处等?

基督徒要求圣灵更新自己,求主住在我们里面,活出基督的样式和生命来。

2、从小到大

有了生命之后,要让自己的生命不断长大。牧者引用保罗的话说:“……认识 神的儿子,得以长大成人,满有基督长成的身量,使我们不再作小孩子,中了人的诡计和欺骗的法术,被一切异教之风摇动,飘来飘去,就随从各样的异端。惟用爱心说诚实话,凡事长进,连于元首基督。全身都靠他联络得合式,百节各按各职,照着各体的功用彼此相助,便叫身体渐渐增长,在爱中建立自己。”(弗4:11-16)

又引用来5:12-14的经文提醒大家,我们可能有主的生命,但是如果不长大的话也不行。“……所以,你们要完全,像你们的天父完全一样。”(太5:48)

三、禾场的境界

这位牧者所讲的第三个基督徒要扩张的境界是在禾场上,他强调基督所赐给圣徒的大使命,并因此要多结果子。

1、重温使命

“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以,你们要去使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗(或作“给他们施洗,归于父、子、圣灵的名”)。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。”(28:18-20)

牧者指出,我们的使命是:去“使万民作主的门徒”。

2、多结果子

“弟兄们,我不愿意你们不知道,我屡次定意往你们那里去,要在你们中间得些果子,如同在其余的外邦人中一样,只是到如今仍有阻隔。”(罗1:13)

这位传道人认为,保罗去罗马的目的就是希望在罗马为主得果子,也就是带领人归主。同时,保罗也希望他所建立的教会“果子渐渐增多”,希望信徒们“不至于闲懒不结果子”。

我们为什么要结果子呢?“你们多结果子,我父就因此得荣耀,你们也就是我的门徒了。”(约15:8)牧者相信,信主的人多了,果子也就多了,我们的禾场也就大了。

但是这位讲道人也提醒,我们不能拉羊,为此,我们宣教有这样几种可能:

首先,从自己的家庭开始,带领自己的家人、亲朋好友信主。

其次,网络宣教,随着生活水平的提高互联网络和智能手机逐渐普及,上网的人越来越多,2017年8月24日工业和信息化部副部长陈肇雄在北京举行第三届互联网企业发展论坛上表示,中国互联网用户规模持续快速扩大,今年上半年,网民数量已突破7.5亿。另外工信部今年七月份公布,手机网民规模达到11亿。所以说,网络是基督徒新的宣教工场。

第三,职场宣教,作为职场基督徒,职场宣教也是当下传福音的禾场之一,不要忘记在我们工作的地方为主传福音。

欢迎订阅基督时报图片来源:泼辣有图

雅比斯求告以色列的 神说:“甚愿你赐福与我,扩张我的境界,常与我同在,保佑我不遭患难,不受艰苦。”神就应允他所求的。(代上4:10)你在祷告中有没有求神扩张你的境界呢?我们要求主扩张我们什么境界呢?

江苏徐州一基层教会牧者“依赖主恩”在其公众号”中分享10月15日的教会主日信息,指出,今天,基督徒要在多个方面扩张自己的境界,包括知识、生命和禾场的境界。

一、知识的境界

1、文化知识

教会中存在否定知识的观点。该牧者指出这是源于对圣经经文林前8:1的片面理解:“论到祭偶像之物,我们晓得我们都有知识;但知识是叫人自高自大,惟有爱心能造就人。”

“知识会使人自高自大,但是没有知识,一定没有见识;没有知识一定愚拙。”这位牧者说到。基督徒需要哪些知识呢?牧者指出,基督徒需要学习文化知识(文化,可以帮助读圣经,讲解圣经)、农业知识(从事农业生产的人需要的)、法律知识(如今,是生活在一个法制的社会)等,科学致富离不开知识,各行各业的从业者也都需要专业知识。今天做基督徒需要不同的知识,在教会中服侍也需要知识。

牧者以圣经人物为例证说,圣经中就有大有知识的人。比如摩西,摩西学了埃及人一切的学问,说话行事都有才能。(徒7:22)所罗门,“神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心,如同海沙不可测量。所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。他的智慧胜过万人……天下列王听见所罗门的智慧,就都差人来听他的智慧话。”(王上4:29-34)

所罗门的知识范围非常广泛,涉及到诗歌、农业、昆虫、水产、哲学等,甚至无人能及,但是圣经没有否定他的智慧才能,而是对其做出了肯定。他也因为从神求得的智慧而可以判断这众多的民。

所以,牧者指出,我们不能否定知识,我们要追求知识。智者也说过:“……你的灵要以知识为美。”(箴2:10)我们拥有某一方面的知识也不要自夸,因为我们的知识还是有限的。

然后,知识从何而来?一方面从课堂、课本、读书学习而来;另一方面从“生活”中得来。无论怎么样我们都要学习。

2、圣经知识

这是毋庸置疑的。牧者指出圣经对我们的益处:“从前所写的圣经都是为教训我们写的,叫我们因圣经所生的忍耐和安慰,可以得着盼望。”(罗15:4)

圣经不单向我们提供了以色列民族的历史、伦理、法规规范,还给我们提供了得救之道;圣经可以说是一部大百科全书;圣经的宝训,是人类行为最高的标准,也是人生道路不可缺少的指南。

二、生命的境界

有生命的人就是心里真正装着耶稣的人,按基督的话语生活的人,也是效法耶稣的人。有生命的人会结出圣灵的果子,比如,谦卑、温柔、忍耐、怜悯、彼此相爱等。

我们都要自我省察,看我们里面到底有没有耶稣?有没有耶稣的生命?到底有没有耶稣的馨香之气?

牧者指出,基督徒的生命境界的扩张是从无到有、从小到大的过程。

1、从无到有

牧者提醒,基督徒的生命是从无到有的,这是一个渐进的过程而。一个信耶稣的人,被圣灵重生以后就该有基督的生命。基督徒要反省自己,认识主之后,自己到底有没有基督的生命呢?

“大家不要夸口!我们来看看哥林多教会信徒的生命光景。”这位讲道人引用经文:

“弟兄们,我从前对你们说话,不能把你们当作属灵的,只得把你们当作属肉体、在基督里为婴孩的。我是用奶喂你们,没有用饭喂你们。那时你们不能吃,就是如今还是不能。你们仍是属肉体的,因为在你们中间有嫉妒、纷争,这岂不是属乎肉体、照着世人的样子行吗?”(林前3:1-3)

保罗指出,当时的哥林多教会信徒的生命光景是不能把他们“当作属灵的”,他们实在没有属灵的生命。因为他们中间依然还有“有嫉妒、纷争”,他们的行事为人还“照着世人的样子行”,他们虽然信耶稣,但是他们并没有主的生命,他们实在可怜。

这位讲道人提醒大家反思:教会里是不是都是有生命的人?我们中间可能没有“嫉妒、纷争”,但是,我们有没有其他的罪呢?比如,缺乏爱心、包容、忍耐、狂妄、自大、自私自利、心不圣洁、挑拨离间、布散分争、专求自己的益处,不求别人的益处等?

基督徒要求圣灵更新自己,求主住在我们里面,活出基督的样式和生命来。

2、从小到大

有了生命之后,要让自己的生命不断长大。牧者引用保罗的话说:“……认识 神的儿子,得以长大成人,满有基督长成的身量,使我们不再作小孩子,中了人的诡计和欺骗的法术,被一切异教之风摇动,飘来飘去,就随从各样的异端。惟用爱心说诚实话,凡事长进,连于元首基督。全身都靠他联络得合式,百节各按各职,照着各体的功用彼此相助,便叫身体渐渐增长,在爱中建立自己。”(弗4:11-16)

又引用来5:12-14的经文提醒大家,我们可能有主的生命,但是如果不长大的话也不行。“……所以,你们要完全,像你们的天父完全一样。”(太5:48)

三、禾场的境界

这位牧者所讲的第三个基督徒要扩张的境界是在禾场上,他强调基督所赐给圣徒的大使命,并因此要多结果子。

1、重温使命

“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以,你们要去使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗(或作“给他们施洗,归于父、子、圣灵的名”)。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。”(28:18-20)

牧者指出,我们的使命是:去“使万民作主的门徒”。

2、多结果子

“弟兄们,我不愿意你们不知道,我屡次定意往你们那里去,要在你们中间得些果子,如同在其余的外邦人中一样,只是到如今仍有阻隔。”(罗1:13)

这位传道人认为,保罗去罗马的目的就是希望在罗马为主得果子,也就是带领人归主。同时,保罗也希望他所建立的教会“果子渐渐增多”,希望信徒们“不至于闲懒不结果子”。

我们为什么要结果子呢?“你们多结果子,我父就因此得荣耀,你们也就是我的门徒了。”(约15:8)牧者相信,信主的人多了,果子也就多了,我们的禾场也就大了。

但是这位讲道人也提醒,我们不能拉羊,为此,我们宣教有这样几种可能:

首先,从自己的家庭开始,带领自己的家人、亲朋好友信主。

其次,网络宣教,随着生活水平的提高互联网络和智能手机逐渐普及,上网的人越来越多,2017年8月24日工业和信息化部副部长陈肇雄在北京举行第三届互联网企业发展论坛上表示,中国互联网用户规模持续快速扩大,今年上半年,网民数量已突破7.5亿。另外工信部今年七月份公布,手机网民规模达到11亿。所以说,网络是基督徒新的宣教工场。

第三,职场宣教,作为职场基督徒,职场宣教也是当下传福音的禾场之一,不要忘记在我们工作的地方为主传福音。

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雅比斯求告以色列的 神说:“甚愿你赐福与我,扩张我的境界,常与我同在,保佑我不遭患难,不受艰苦。”神就应允他所求的。(代上4:10)你在祷告中有没有求神扩张你的境界呢?我们要求主扩张我们什么境界呢?

江苏徐州一基层教会牧者“依赖主恩”在其公众号”中分享10月15日的教会主日信息,指出,今天,基督徒要在多个方面扩张自己的境界,包括知识、生命和禾场的境界。

一、知识的境界

1、文化知识

教会中存在否定知识的观点。该牧者指出这是源于对圣经经文林前8:1的片面理解:“论到祭偶像之物,我们晓得我们都有知识;但知识是叫人自高自大,惟有爱心能造就人。”

“知识会使人自高自大,但是没有知识,一定没有见识;没有知识一定愚拙。”这位牧者说到。基督徒需要哪些知识呢?牧者指出,基督徒需要学习文化知识(文化,可以帮助读圣经,讲解圣经)、农业知识(从事农业生产的人需要的)、法律知识(如今,是生活在一个法制的社会)等,科学致富离不开知识,各行各业的从业者也都需要专业知识。今天做基督徒需要不同的知识,在教会中服侍也需要知识。

牧者以圣经人物为例证说,圣经中就有大有知识的人。比如摩西,摩西学了埃及人一切的学问,说话行事都有才能。(徒7:22)所罗门,“神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心,如同海沙不可测量。所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。他的智慧胜过万人……天下列王听见所罗门的智慧,就都差人来听他的智慧话。”(王上4:29-34)

所罗门的知识范围非常广泛,涉及到诗歌、农业、昆虫、水产、哲学等,甚至无人能及,但是圣经没有否定他的智慧才能,而是对其做出了肯定。他也因为从神求得的智慧而可以判断这众多的民。

所以,牧者指出,我们不能否定知识,我们要追求知识。智者也说过:“……你的灵要以知识为美。”(箴2:10)我们拥有某一方面的知识也不要自夸,因为我们的知识还是有限的。

然后,知识从何而来?一方面从课堂、课本、读书学习而来;另一方面从“生活”中得来。无论怎么样我们都要学习。

2、圣经知识

这是毋庸置疑的。牧者指出圣经对我们的益处:“从前所写的圣经都是为教训我们写的,叫我们因圣经所生的忍耐和安慰,可以得着盼望。”(罗15:4)

圣经不单向我们提供了以色列民族的历史、伦理、法规规范,还给我们提供了得救之道;圣经可以说是一部大百科全书;圣经的宝训,是人类行为最高的标准,也是人生道路不可缺少的指南。

二、生命的境界

有生命的人就是心里真正装着耶稣的人,按基督的话语生活的人,也是效法耶稣的人。有生命的人会结出圣灵的果子,比如,谦卑、温柔、忍耐、怜悯、彼此相爱等。

我们都要自我省察,看我们里面到底有没有耶稣?有没有耶稣的生命?到底有没有耶稣的馨香之气?

牧者指出,基督徒的生命境界的扩张是从无到有、从小到大的过程。

1、从无到有

牧者提醒,基督徒的生命是从无到有的,这是一个渐进的过程而。一个信耶稣的人,被圣灵重生以后就该有基督的生命。基督徒要反省自己,认识主之后,自己到底有没有基督的生命呢?

“大家不要夸口!我们来看看哥林多教会信徒的生命光景。”这位讲道人引用经文:

“弟兄们,我从前对你们说话,不能把你们当作属灵的,只得把你们当作属肉体、在基督里为婴孩的。我是用奶喂你们,没有用饭喂你们。那时你们不能吃,就是如今还是不能。你们仍是属肉体的,因为在你们中间有嫉妒、纷争,这岂不是属乎肉体、照着世人的样子行吗?”(林前3:1-3)

保罗指出,当时的哥林多教会信徒的生命光景是不能把他们“当作属灵的”,他们实在没有属灵的生命。因为他们中间依然还有“有嫉妒、纷争”,他们的行事为人还“照着世人的样子行”,他们虽然信耶稣,但是他们并没有主的生命,他们实在可怜。

这位讲道人提醒大家反思:教会里是不是都是有生命的人?我们中间可能没有“嫉妒、纷争”,但是,我们有没有其他的罪呢?比如,缺乏爱心、包容、忍耐、狂妄、自大、自私自利、心不圣洁、挑拨离间、布散分争、专求自己的益处,不求别人的益处等?

基督徒要求圣灵更新自己,求主住在我们里面,活出基督的样式和生命来。

2、从小到大

有了生命之后,要让自己的生命不断长大。牧者引用保罗的话说:“……认识 神的儿子,得以长大成人,满有基督长成的身量,使我们不再作小孩子,中了人的诡计和欺骗的法术,被一切异教之风摇动,飘来飘去,就随从各样的异端。惟用爱心说诚实话,凡事长进,连于元首基督。全身都靠他联络得合式,百节各按各职,照着各体的功用彼此相助,便叫身体渐渐增长,在爱中建立自己。”(弗4:11-16)

又引用来5:12-14的经文提醒大家,我们可能有主的生命,但是如果不长大的话也不行。“……所以,你们要完全,像你们的天父完全一样。”(太5:48)

三、禾场的境界

这位牧者所讲的第三个基督徒要扩张的境界是在禾场上,他强调基督所赐给圣徒的大使命,并因此要多结果子。

1、重温使命

“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以,你们要去使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗(或作“给他们施洗,归于父、子、圣灵的名”)。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。”(28:18-20)

牧者指出,我们的使命是:去“使万民作主的门徒”。

2、多结果子

“弟兄们,我不愿意你们不知道,我屡次定意往你们那里去,要在你们中间得些果子,如同在其余的外邦人中一样,只是到如今仍有阻隔。”(罗1:13)

这位传道人认为,保罗去罗马的目的就是希望在罗马为主得果子,也就是带领人归主。同时,保罗也希望他所建立的教会“果子渐渐增多”,希望信徒们“不至于闲懒不结果子”。

我们为什么要结果子呢?“你们多结果子,我父就因此得荣耀,你们也就是我的门徒了。”(约15:8)牧者相信,信主的人多了,果子也就多了,我们的禾场也就大了。

但是这位讲道人也提醒,我们不能拉羊,为此,我们宣教有这样几种可能:

首先,从自己的家庭开始,带领自己的家人、亲朋好友信主。

其次,网络宣教,随着生活水平的提高互联网络和智能手机逐渐普及,上网的人越来越多,2017年8月24日工业和信息化部副部长陈肇雄在北京举行第三届互联网企业发展论坛上表示,中国互联网用户规模持续快速扩大,今年上半年,网民数量已突破7.5亿。另外工信部今年七月份公布,手机网民规模达到11亿。所以说,网络是基督徒新的宣教工场。

第三,职场宣教,作为职场基督徒,职场宣教也是当下传福音的禾场之一,不要忘记在我们工作的地方为主传福音。

图片来源:泼辣有图

雅比斯求告以色列的 神说:“甚愿你赐福与我,扩张我的境界,常与我同在,保佑我不遭患难,不受艰苦。”神就应允他所求的。(代上4:10)你在祷告中有没有求神扩张你的境界呢?我们要求主扩张我们什么境界呢?

江苏徐州一基层教会牧者“依赖主恩”在其公众号”中分享10月15日的教会主日信息,指出,今天,基督徒要在多个方面扩张自己的境界,包括知识、生命和禾场的境界。

一、知识的境界

1、文化知识

教会中存在否定知识的观点。该牧者指出这是源于对圣经经文林前8:1的片面理解:“论到祭偶像之物,我们晓得我们都有知识;但知识是叫人自高自大,惟有爱心能造就人。”

“知识会使人自高自大,但是没有知识,一定没有见识;没有知识一定愚拙。”这位牧者说到。基督徒需要哪些知识呢?牧者指出,基督徒需要学习文化知识(文化,可以帮助读圣经,讲解圣经)、农业知识(从事农业生产的人需要的)、法律知识(如今,是生活在一个法制的社会)等,科学致富离不开知识,各行各业的从业者也都需要专业知识。今天做基督徒需要不同的知识,在教会中服侍也需要知识。

牧者以圣经人物为例证说,圣经中就有大有知识的人。比如摩西,摩西学了埃及人一切的学问,说话行事都有才能。(徒7:22)所罗门,“神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心,如同海沙不可测量。所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。他的智慧胜过万人……天下列王听见所罗门的智慧,就都差人来听他的智慧话。”(王上4:29-34)

所罗门的知识范围非常广泛,涉及到诗歌、农业、昆虫、水产、哲学等,甚至无人能及,但是圣经没有否定他的智慧才能,而是对其做出了肯定。他也因为从神求得的智慧而可以判断这众多的民。

所以,牧者指出,我们不能否定知识,我们要追求知识。智者也说过:“……你的灵要以知识为美。”(箴2:10)我们拥有某一方面的知识也不要自夸,因为我们的知识还是有限的。

然后,知识从何而来?一方面从课堂、课本、读书学习而来;另一方面从“生活”中得来。无论怎么样我们都要学习。

2、圣经知识

这是毋庸置疑的。牧者指出圣经对我们的益处:“从前所写的圣经都是为教训我们写的,叫我们因圣经所生的忍耐和安慰,可以得着盼望。”(罗15:4)

圣经不单向我们提供了以色列民族的历史、伦理、法规规范,还给我们提供了得救之道;圣经可以说是一部大百科全书;圣经的宝训,是人类行为最高的标准,也是人生道路不可缺少的指南。

二、生命的境界

有生命的人就是心里真正装着耶稣的人,按基督的话语生活的人,也是效法耶稣的人。有生命的人会结出圣灵的果子,比如,谦卑、温柔、忍耐、怜悯、彼此相爱等。

我们都要自我省察,看我们里面到底有没有耶稣?有没有耶稣的生命?到底有没有耶稣的馨香之气?

牧者指出,基督徒的生命境界的扩张是从无到有、从小到大的过程。

1、从无到有

牧者提醒,基督徒的生命是从无到有的,这是一个渐进的过程而。一个信耶稣的人,被圣灵重生以后就该有基督的生命。基督徒要反省自己,认识主之后,自己到底有没有基督的生命呢?

“大家不要夸口!我们来看看哥林多教会信徒的生命光景。”这位讲道人引用经文:

“弟兄们,我从前对你们说话,不能把你们当作属灵的,只得把你们当作属肉体、在基督里为婴孩的。我是用奶喂你们,没有用饭喂你们。那时你们不能吃,就是如今还是不能。你们仍是属肉体的,因为在你们中间有嫉妒、纷争,这岂不是属乎肉体、照着世人的样子行吗?”(林前3:1-3)

保罗指出,当时的哥林多教会信徒的生命光景是不能把他们“当作属灵的”,他们实在没有属灵的生命。因为他们中间依然还有“有嫉妒、纷争”,他们的行事为人还“照着世人的样子行”,他们虽然信耶稣,但是他们并没有主的生命,他们实在可怜。

这位讲道人提醒大家反思:教会里是不是都是有生命的人?我们中间可能没有“嫉妒、纷争”,但是,我们有没有其他的罪呢?比如,缺乏爱心、包容、忍耐、狂妄、自大、自私自利、心不圣洁、挑拨离间、布散分争、专求自己的益处,不求别人的益处等?

基督徒要求圣灵更新自己,求主住在我们里面,活出基督的样式和生命来。

2、从小到大

有了生命之后,要让自己的生命不断长大。牧者引用保罗的话说:“……认识 神的儿子,得以长大成人,满有基督长成的身量,使我们不再作小孩子,中了人的诡计和欺骗的法术,被一切异教之风摇动,飘来飘去,就随从各样的异端。惟用爱心说诚实话,凡事长进,连于元首基督。全身都靠他联络得合式,百节各按各职,照着各体的功用彼此相助,便叫身体渐渐增长,在爱中建立自己。”(弗4:11-16)

又引用来5:12-14的经文提醒大家,我们可能有主的生命,但是如果不长大的话也不行。“……所以,你们要完全,像你们的天父完全一样。”(太5:48)

三、禾场的境界

这位牧者所讲的第三个基督徒要扩张的境界是在禾场上,他强调基督所赐给圣徒的大使命,并因此要多结果子。

1、重温使命

“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以,你们要去使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗(或作“给他们施洗,归于父、子、圣灵的名”)。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。”(28:18-20)

牧者指出,我们的使命是:去“使万民作主的门徒”。

2、多结果子

“弟兄们,我不愿意你们不知道,我屡次定意往你们那里去,要在你们中间得些果子,如同在其余的外邦人中一样,只是到如今仍有阻隔。”(罗1:13)

这位传道人认为,保罗去罗马的目的就是希望在罗马为主得果子,也就是带领人归主。同时,保罗也希望他所建立的教会“果子渐渐增多”,希望信徒们“不至于闲懒不结果子”。

我们为什么要结果子呢?“你们多结果子,我父就因此得荣耀,你们也就是我的门徒了。”(约15:8)牧者相信,信主的人多了,果子也就多了,我们的禾场也就大了。

但是这位讲道人也提醒,我们不能拉羊,为此,我们宣教有这样几种可能:

首先,从自己的家庭开始,带领自己的家人、亲朋好友信主。

其次,网络宣教,随着生活水平的提高互联网络和智能手机逐渐普及,上网的人越来越多,2017年8月24日工业和信息化部副部长陈肇雄在北京举行第三届互联网企业发展论坛上表示,中国互联网用户规模持续快速扩大,今年上半年,网民数量已突破7.5亿。另外工信部今年七月份公布,手机网民规模达到11亿。所以说,网络是基督徒新的宣教工场。

第三,职场宣教,作为职场基督徒,职场宣教也是当下传福音的禾场之一,不要忘记在我们工作的地方为主传福音。

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雅比斯求告以色列的 神说:“甚愿你赐福与我,扩张我的境界,常与我同在,保佑我不遭患难,不受艰苦。”神就应允他所求的。(代上4:10)你在祷告中有没有求神扩张你的境界呢?我们要求主扩张我们什么境界呢?

江苏徐州一基层教会牧者“依赖主恩”在其公众号”中分享10月15日的教会主日信息,指出,今天,基督徒要在多个方面扩张自己的境界,包括知识、生命和禾场的境界。

一、知识的境界

1、文化知识

教会中存在否定知识的观点。该牧者指出这是源于对圣经经文林前8:1的片面理解:“论到祭偶像之物,我们晓得我们都有知识;但知识是叫人自高自大,惟有爱心能造就人。”

“知识会使人自高自大,但是没有知识,一定没有见识;没有知识一定愚拙。”这位牧者说到。基督徒需要哪些知识呢?牧者指出,基督徒需要学习文化知识(文化,可以帮助读圣经,讲解圣经)、农业知识(从事农业生产的人需要的)、法律知识(如今,是生活在一个法制的社会)等,科学致富离不开知识,各行各业的从业者也都需要专业知识。今天做基督徒需要不同的知识,在教会中服侍也需要知识。

牧者以圣经人物为例证说,圣经中就有大有知识的人。比如摩西,摩西学了埃及人一切的学问,说话行事都有才能。(徒7:22)所罗门,“神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心,如同海沙不可测量。所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。他的智慧胜过万人……天下列王听见所罗门的智慧,就都差人来听他的智慧话。”(王上4:29-34)

所罗门的知识范围非常广泛,涉及到诗歌、农业、昆虫、水产、哲学等,甚至无人能及,但是圣经没有否定他的智慧才能,而是对其做出了肯定。他也因为从神求得的智慧而可以判断这众多的民。

所以,牧者指出,我们不能否定知识,我们要追求知识。智者也说过:“……你的灵要以知识为美。”(箴2:10)我们拥有某一方面的知识也不要自夸,因为我们的知识还是有限的。

然后,知识从何而来?一方面从课堂、课本、读书学习而来;另一方面从“生活”中得来。无论怎么样我们都要学习。

2、圣经知识

这是毋庸置疑的。牧者指出圣经对我们的益处:“从前所写的圣经都是为教训我们写的,叫我们因圣经所生的忍耐和安慰,可以得着盼望。”(罗15:4)

圣经不单向我们提供了以色列民族的历史、伦理、法规规范,还给我们提供了得救之道;圣经可以说是一部大百科全书;圣经的宝训,是人类行为最高的标准,也是人生道路不可缺少的指南。

二、生命的境界

有生命的人就是心里真正装着耶稣的人,按基督的话语生活的人,也是效法耶稣的人。有生命的人会结出圣灵的果子,比如,谦卑、温柔、忍耐、怜悯、彼此相爱等。

我们都要自我省察,看我们里面到底有没有耶稣?有没有耶稣的生命?到底有没有耶稣的馨香之气?

牧者指出,基督徒的生命境界的扩张是从无到有、从小到大的过程。

1、从无到有

牧者提醒,基督徒的生命是从无到有的,这是一个渐进的过程而。一个信耶稣的人,被圣灵重生以后就该有基督的生命。基督徒要反省自己,认识主之后,自己到底有没有基督的生命呢?

“大家不要夸口!我们来看看哥林多教会信徒的生命光景。”这位讲道人引用经文:

“弟兄们,我从前对你们说话,不能把你们当作属灵的,只得把你们当作属肉体、在基督里为婴孩的。我是用奶喂你们,没有用饭喂你们。那时你们不能吃,就是如今还是不能。你们仍是属肉体的,因为在你们中间有嫉妒、纷争,这岂不是属乎肉体、照着世人的样子行吗?”(林前3:1-3)

保罗指出,当时的哥林多教会信徒的生命光景是不能把他们“当作属灵的”,他们实在没有属灵的生命。因为他们中间依然还有“有嫉妒、纷争”,他们的行事为人还“照着世人的样子行”,他们虽然信耶稣,但是他们并没有主的生命,他们实在可怜。

这位讲道人提醒大家反思:教会里是不是都是有生命的人?我们中间可能没有“嫉妒、纷争”,但是,我们有没有其他的罪呢?比如,缺乏爱心、包容、忍耐、狂妄、自大、自私自利、心不圣洁、挑拨离间、布散分争、专求自己的益处,不求别人的益处等?

基督徒要求圣灵更新自己,求主住在我们里面,活出基督的样式和生命来。

2、从小到大

有了生命之后,要让自己的生命不断长大。牧者引用保罗的话说:“……认识 神的儿子,得以长大成人,满有基督长成的身量,使我们不再作小孩子,中了人的诡计和欺骗的法术,被一切异教之风摇动,飘来飘去,就随从各样的异端。惟用爱心说诚实话,凡事长进,连于元首基督。全身都靠他联络得合式,百节各按各职,照着各体的功用彼此相助,便叫身体渐渐增长,在爱中建立自己。”(弗4:11-16)

又引用来5:12-14的经文提醒大家,我们可能有主的生命,但是如果不长大的话也不行。“……所以,你们要完全,像你们的天父完全一样。”(太5:48)

三、禾场的境界

这位牧者所讲的第三个基督徒要扩张的境界是在禾场上,他强调基督所赐给圣徒的大使命,并因此要多结果子。

1、重温使命

“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以,你们要去使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗(或作“给他们施洗,归于父、子、圣灵的名”)。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。”(28:18-20)

牧者指出,我们的使命是:去“使万民作主的门徒”。

2、多结果子

“弟兄们,我不愿意你们不知道,我屡次定意往你们那里去,要在你们中间得些果子,如同在其余的外邦人中一样,只是到如今仍有阻隔。”(罗1:13)

这位传道人认为,保罗去罗马的目的就是希望在罗马为主得果子,也就是带领人归主。同时,保罗也希望他所建立的教会“果子渐渐增多”,希望信徒们“不至于闲懒不结果子”。

我们为什么要结果子呢?“你们多结果子,我父就因此得荣耀,你们也就是我的门徒了。”(约15:8)牧者相信,信主的人多了,果子也就多了,我们的禾场也就大了。

但是这位讲道人也提醒,我们不能拉羊,为此,我们宣教有这样几种可能:

首先,从自己的家庭开始,带领自己的家人、亲朋好友信主。

其次,网络宣教,随着生活水平的提高互联网络和智能手机逐渐普及,上网的人越来越多,2017年8月24日工业和信息化部副部长陈肇雄在北京举行第三届互联网企业发展论坛上表示,中国互联网用户规模持续快速扩大,今年上半年,网民数量已突破7.5亿。另外工信部今年七月份公布,手机网民规模达到11亿。所以说,网络是基督徒新的宣教工场。

第三,职场宣教,作为职场基督徒,职场宣教也是当下传福音的禾场之一,不要忘记在我们工作的地方为主传福音。

欢迎订阅基督时报图片来源:泼辣有图

雅比斯求告以色列的 神说:“甚愿你赐福与我,扩张我的境界,常与我同在,保佑我不遭患难,不受艰苦。”神就应允他所求的。(代上4:10)你在祷告中有没有求神扩张你的境界呢?我们要求主扩张我们什么境界呢?

江苏徐州一基层教会牧者“依赖主恩”在其公众号”中分享10月15日的教会主日信息,指出,今天,基督徒要在多个方面扩张自己的境界,包括知识、生命和禾场的境界。

一、知识的境界

1、文化知识

教会中存在否定知识的观点。该牧者指出这是源于对圣经经文林前8:1的片面理解:“论到祭偶像之物,我们晓得我们都有知识;但知识是叫人自高自大,惟有爱心能造就人。”

“知识会使人自高自大,但是没有知识,一定没有见识;没有知识一定愚拙。”这位牧者说到。基督徒需要哪些知识呢?牧者指出,基督徒需要学习文化知识(文化,可以帮助读圣经,讲解圣经)、农业知识(从事农业生产的人需要的)、法律知识(如今,是生活在一个法制的社会)等,科学致富离不开知识,各行各业的从业者也都需要专业知识。今天做基督徒需要不同的知识,在教会中服侍也需要知识。

牧者以圣经人物为例证说,圣经中就有大有知识的人。比如摩西,摩西学了埃及人一切的学问,说话行事都有才能。(徒7:22)所罗门,“神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心,如同海沙不可测量。所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。他的智慧胜过万人……天下列王听见所罗门的智慧,就都差人来听他的智慧话。”(王上4:29-34)

所罗门的知识范围非常广泛,涉及到诗歌、农业、昆虫、水产、哲学等,甚至无人能及,但是圣经没有否定他的智慧才能,而是对其做出了肯定。他也因为从神求得的智慧而可以判断这众多的民。

所以,牧者指出,我们不能否定知识,我们要追求知识。智者也说过:“……你的灵要以知识为美。”(箴2:10)我们拥有某一方面的知识也不要自夸,因为我们的知识还是有限的。

然后,知识从何而来?一方面从课堂、课本、读书学习而来;另一方面从“生活”中得来。无论怎么样我们都要学习。

2、圣经知识

这是毋庸置疑的。牧者指出圣经对我们的益处:“从前所写的圣经都是为教训我们写的,叫我们因圣经所生的忍耐和安慰,可以得着盼望。”(罗15:4)

圣经不单向我们提供了以色列民族的历史、伦理、法规规范,还给我们提供了得救之道;圣经可以说是一部大百科全书;圣经的宝训,是人类行为最高的标准,也是人生道路不可缺少的指南。

二、生命的境界

有生命的人就是心里真正装着耶稣的人,按基督的话语生活的人,也是效法耶稣的人。有生命的人会结出圣灵的果子,比如,谦卑、温柔、忍耐、怜悯、彼此相爱等。

我们都要自我省察,看我们里面到底有没有耶稣?有没有耶稣的生命?到底有没有耶稣的馨香之气?

牧者指出,基督徒的生命境界的扩张是从无到有、从小到大的过程。

1、从无到有

牧者提醒,基督徒的生命是从无到有的,这是一个渐进的过程而。一个信耶稣的人,被圣灵重生以后就该有基督的生命。基督徒要反省自己,认识主之后,自己到底有没有基督的生命呢?

“大家不要夸口!我们来看看哥林多教会信徒的生命光景。”这位讲道人引用经文:

“弟兄们,我从前对你们说话,不能把你们当作属灵的,只得把你们当作属肉体、在基督里为婴孩的。我是用奶喂你们,没有用饭喂你们。那时你们不能吃,就是如今还是不能。你们仍是属肉体的,因为在你们中间有嫉妒、纷争,这岂不是属乎肉体、照着世人的样子行吗?”(林前3:1-3)

保罗指出,当时的哥林多教会信徒的生命光景是不能把他们“当作属灵的”,他们实在没有属灵的生命。因为他们中间依然还有“有嫉妒、纷争”,他们的行事为人还“照着世人的样子行”,他们虽然信耶稣,但是他们并没有主的生命,他们实在可怜。

这位讲道人提醒大家反思:教会里是不是都是有生命的人?我们中间可能没有“嫉妒、纷争”,但是,我们有没有其他的罪呢?比如,缺乏爱心、包容、忍耐、狂妄、自大、自私自利、心不圣洁、挑拨离间、布散分争、专求自己的益处,不求别人的益处等?

基督徒要求圣灵更新自己,求主住在我们里面,活出基督的样式和生命来。

2、从小到大

有了生命之后,要让自己的生命不断长大。牧者引用保罗的话说:“……认识 神的儿子,得以长大成人,满有基督长成的身量,使我们不再作小孩子,中了人的诡计和欺骗的法术,被一切异教之风摇动,飘来飘去,就随从各样的异端。惟用爱心说诚实话,凡事长进,连于元首基督。全身都靠他联络得合式,百节各按各职,照着各体的功用彼此相助,便叫身体渐渐增长,在爱中建立自己。”(弗4:11-16)

又引用来5:12-14的经文提醒大家,我们可能有主的生命,但是如果不长大的话也不行。“……所以,你们要完全,像你们的天父完全一样。”(太5:48)

三、禾场的境界

这位牧者所讲的第三个基督徒要扩张的境界是在禾场上,他强调基督所赐给圣徒的大使命,并因此要多结果子。

1、重温使命

“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以,你们要去使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗(或作“给他们施洗,归于父、子、圣灵的名”)。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。”(28:18-20)

牧者指出,我们的使命是:去“使万民作主的门徒”。

2、多结果子

“弟兄们,我不愿意你们不知道,我屡次定意往你们那里去,要在你们中间得些果子,如同在其余的外邦人中一样,只是到如今仍有阻隔。”(罗1:13)

这位传道人认为,保罗去罗马的目的就是希望在罗马为主得果子,也就是带领人归主。同时,保罗也希望他所建立的教会“果子渐渐增多”,希望信徒们“不至于闲懒不结果子”。

我们为什么要结果子呢?“你们多结果子,我父就因此得荣耀,你们也就是我的门徒了。”(约15:8)牧者相信,信主的人多了,果子也就多了,我们的禾场也就大了。

但是这位讲道人也提醒,我们不能拉羊,为此,我们宣教有这样几种可能:

首先,从自己的家庭开始,带领自己的家人、亲朋好友信主。

其次,网络宣教,随着生活水平的提高互联网络和智能手机逐渐普及,上网的人越来越多,2017年8月24日工业和信息化部副部长陈肇雄在北京举行第三届互联网企业发展论坛上表示,中国互联网用户规模持续快速扩大,今年上半年,网民数量已突破7.5亿。另外工信部今年七月份公布,手机网民规模达到11亿。所以说,网络是基督徒新的宣教工场。

第三,职场宣教,作为职场基督徒,职场宣教也是当下传福音的禾场之一,不要忘记在我们工作的地方为主传福音。

图片来源:泼辣有图

雅比斯求告以色列的 神说:“甚愿你赐福与我,扩张我的境界,常与我同在,保佑我不遭患难,不受艰苦。”神就应允他所求的。(代上4:10)你在祷告中有没有求神扩张你的境界呢?我们要求主扩张我们什么境界呢?

江苏徐州一基层教会牧者“依赖主恩”在其公众号”中分享10月15日的教会主日信息,指出,今天,基督徒要在多个方面扩张自己的境界,包括知识、生命和禾场的境界。

一、知识的境界

1、文化知识

教会中存在否定知识的观点。该牧者指出这是源于对圣经经文林前8:1的片面理解:“论到祭偶像之物,我们晓得我们都有知识;但知识是叫人自高自大,惟有爱心能造就人。”

“知识会使人自高自大,但是没有知识,一定没有见识;没有知识一定愚拙。”这位牧者说到。基督徒需要哪些知识呢?牧者指出,基督徒需要学习文化知识(文化,可以帮助读圣经,讲解圣经)、农业知识(从事农业生产的人需要的)、法律知识(如今,是生活在一个法制的社会)等,科学致富离不开知识,各行各业的从业者也都需要专业知识。今天做基督徒需要不同的知识,在教会中服侍也需要知识。

牧者以圣经人物为例证说,圣经中就有大有知识的人。比如摩西,摩西学了埃及人一切的学问,说话行事都有才能。(徒7:22)所罗门,“神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心,如同海沙不可测量。所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。他的智慧胜过万人……天下列王听见所罗门的智慧,就都差人来听他的智慧话。”(王上4:29-34)

所罗门的知识范围非常广泛,涉及到诗歌、农业、昆虫、水产、哲学等,甚至无人能及,但是圣经没有否定他的智慧才能,而是对其做出了肯定。他也因为从神求得的智慧而可以判断这众多的民。

所以,牧者指出,我们不能否定知识,我们要追求知识。智者也说过:“……你的灵要以知识为美。”(箴2:10)我们拥有某一方面的知识也不要自夸,因为我们的知识还是有限的。

然后,知识从何而来?一方面从课堂、课本、读书学习而来;另一方面从“生活”中得来。无论怎么样我们都要学习。

2、圣经知识

这是毋庸置疑的。牧者指出圣经对我们的益处:“从前所写的圣经都是为教训我们写的,叫我们因圣经所生的忍耐和安慰,可以得着盼望。”(罗15:4)

圣经不单向我们提供了以色列民族的历史、伦理、法规规范,还给我们提供了得救之道;圣经可以说是一部大百科全书;圣经的宝训,是人类行为最高的标准,也是人生道路不可缺少的指南。

二、生命的境界

有生命的人就是心里真正装着耶稣的人,按基督的话语生活的人,也是效法耶稣的人。有生命的人会结出圣灵的果子,比如,谦卑、温柔、忍耐、怜悯、彼此相爱等。

我们都要自我省察,看我们里面到底有没有耶稣?有没有耶稣的生命?到底有没有耶稣的馨香之气?

牧者指出,基督徒的生命境界的扩张是从无到有、从小到大的过程。

1、从无到有

牧者提醒,基督徒的生命是从无到有的,这是一个渐进的过程而。一个信耶稣的人,被圣灵重生以后就该有基督的生命。基督徒要反省自己,认识主之后,自己到底有没有基督的生命呢?

“大家不要夸口!我们来看看哥林多教会信徒的生命光景。”这位讲道人引用经文:

“弟兄们,我从前对你们说话,不能把你们当作属灵的,只得把你们当作属肉体、在基督里为婴孩的。我是用奶喂你们,没有用饭喂你们。那时你们不能吃,就是如今还是不能。你们仍是属肉体的,因为在你们中间有嫉妒、纷争,这岂不是属乎肉体、照着世人的样子行吗?”(林前3:1-3)

保罗指出,当时的哥林多教会信徒的生命光景是不能把他们“当作属灵的”,他们实在没有属灵的生命。因为他们中间依然还有“有嫉妒、纷争”,他们的行事为人还“照着世人的样子行”,他们虽然信耶稣,但是他们并没有主的生命,他们实在可怜。

这位讲道人提醒大家反思:教会里是不是都是有生命的人?我们中间可能没有“嫉妒、纷争”,但是,我们有没有其他的罪呢?比如,缺乏爱心、包容、忍耐、狂妄、自大、自私自利、心不圣洁、挑拨离间、布散分争、专求自己的益处,不求别人的益处等?

基督徒要求圣灵更新自己,求主住在我们里面,活出基督的样式和生命来。

2、从小到大

有了生命之后,要让自己的生命不断长大。牧者引用保罗的话说:“……认识 神的儿子,得以长大成人,满有基督长成的身量,使我们不再作小孩子,中了人的诡计和欺骗的法术,被一切异教之风摇动,飘来飘去,就随从各样的异端。惟用爱心说诚实话,凡事长进,连于元首基督。全身都靠他联络得合式,百节各按各职,照着各体的功用彼此相助,便叫身体渐渐增长,在爱中建立自己。”(弗4:11-16)

又引用来5:12-14的经文提醒大家,我们可能有主的生命,但是如果不长大的话也不行。“……所以,你们要完全,像你们的天父完全一样。”(太5:48)

三、禾场的境界

这位牧者所讲的第三个基督徒要扩张的境界是在禾场上,他强调基督所赐给圣徒的大使命,并因此要多结果子。

1、重温使命

“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以,你们要去使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗(或作“给他们施洗,归于父、子、圣灵的名”)。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。”(28:18-20)

牧者指出,我们的使命是:去“使万民作主的门徒”。

2、多结果子

“弟兄们,我不愿意你们不知道,我屡次定意往你们那里去,要在你们中间得些果子,如同在其余的外邦人中一样,只是到如今仍有阻隔。”(罗1:13)

这位传道人认为,保罗去罗马的目的就是希望在罗马为主得果子,也就是带领人归主。同时,保罗也希望他所建立的教会“果子渐渐增多”,希望信徒们“不至于闲懒不结果子”。

我们为什么要结果子呢?“你们多结果子,我父就因此得荣耀,你们也就是我的门徒了。”(约15:8)牧者相信,信主的人多了,果子也就多了,我们的禾场也就大了。

但是这位讲道人也提醒,我们不能拉羊,为此,我们宣教有这样几种可能:

首先,从自己的家庭开始,带领自己的家人、亲朋好友信主。

其次,网络宣教,随着生活水平的提高互联网络和智能手机逐渐普及,上网的人越来越多,2017年8月24日工业和信息化部副部长陈肇雄在北京举行第三届互联网企业发展论坛上表示,中国互联网用户规模持续快速扩大,今年上半年,网民数量已突破7.5亿。另外工信部今年七月份公布,手机网民规模达到11亿。所以说,网络是基督徒新的宣教工场。

第三,职场宣教,作为职场基督徒,职场宣教也是当下传福音的禾场之一,不要忘记在我们工作的地方为主传福音。

欢迎订阅基督时报图片来源:泼辣有图

雅比斯求告以色列的 神说:“甚愿你赐福与我,扩张我的境界,常与我同在,保佑我不遭患难,不受艰苦。”神就应允他所求的。(代上4:10)你在祷告中有没有求神扩张你的境界呢?我们要求主扩张我们什么境界呢?

江苏徐州一基层教会牧者“依赖主恩”在其公众号”中分享10月15日的教会主日信息,指出,今天,基督徒要在多个方面扩张自己的境界,包括知识、生命和禾场的境界。

一、知识的境界

1、文化知识

教会中存在否定知识的观点。该牧者指出这是源于对圣经经文林前8:1的片面理解:“论到祭偶像之物,我们晓得我们都有知识;但知识是叫人自高自大,惟有爱心能造就人。”

“知识会使人自高自大,但是没有知识,一定没有见识;没有知识一定愚拙。”这位牧者说到。基督徒需要哪些知识呢?牧者指出,基督徒需要学习文化知识(文化,可以帮助读圣经,讲解圣经)、农业知识(从事农业生产的人需要的)、法律知识(如今,是生活在一个法制的社会)等,科学致富离不开知识,各行各业的从业者也都需要专业知识。今天做基督徒需要不同的知识,在教会中服侍也需要知识。

牧者以圣经人物为例证说,圣经中就有大有知识的人。比如摩西,摩西学了埃及人一切的学问,说话行事都有才能。(徒7:22)所罗门,“神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心,如同海沙不可测量。所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。他的智慧胜过万人……天下列王听见所罗门的智慧,就都差人来听他的智慧话。”(王上4:29-34)

所罗门的知识范围非常广泛,涉及到诗歌、农业、昆虫、水产、哲学等,甚至无人能及,但是圣经没有否定他的智慧才能,而是对其做出了肯定。他也因为从神求得的智慧而可以判断这众多的民。

所以,牧者指出,我们不能否定知识,我们要追求知识。智者也说过:“……你的灵要以知识为美。”(箴2:10)我们拥有某一方面的知识也不要自夸,因为我们的知识还是有限的。

然后,知识从何而来?一方面从课堂、课本、读书学习而来;另一方面从“生活”中得来。无论怎么样我们都要学习。

2、圣经知识

这是毋庸置疑的。牧者指出圣经对我们的益处:“从前所写的圣经都是为教训我们写的,叫我们因圣经所生的忍耐和安慰,可以得着盼望。”(罗15:4)

圣经不单向我们提供了以色列民族的历史、伦理、法规规范,还给我们提供了得救之道;圣经可以说是一部大百科全书;圣经的宝训,是人类行为最高的标准,也是人生道路不可缺少的指南。

二、生命的境界

有生命的人就是心里真正装着耶稣的人,按基督的话语生活的人,也是效法耶稣的人。有生命的人会结出圣灵的果子,比如,谦卑、温柔、忍耐、怜悯、彼此相爱等。

我们都要自我省察,看我们里面到底有没有耶稣?有没有耶稣的生命?到底有没有耶稣的馨香之气?

牧者指出,基督徒的生命境界的扩张是从无到有、从小到大的过程。

1、从无到有

牧者提醒,基督徒的生命是从无到有的,这是一个渐进的过程而。一个信耶稣的人,被圣灵重生以后就该有基督的生命。基督徒要反省自己,认识主之后,自己到底有没有基督的生命呢?

“大家不要夸口!我们来看看哥林多教会信徒的生命光景。”这位讲道人引用经文:

“弟兄们,我从前对你们说话,不能把你们当作属灵的,只得把你们当作属肉体、在基督里为婴孩的。我是用奶喂你们,没有用饭喂你们。那时你们不能吃,就是如今还是不能。你们仍是属肉体的,因为在你们中间有嫉妒、纷争,这岂不是属乎肉体、照着世人的样子行吗?”(林前3:1-3)

保罗指出,当时的哥林多教会信徒的生命光景是不能把他们“当作属灵的”,他们实在没有属灵的生命。因为他们中间依然还有“有嫉妒、纷争”,他们的行事为人还“照着世人的样子行”,他们虽然信耶稣,但是他们并没有主的生命,他们实在可怜。

这位讲道人提醒大家反思:教会里是不是都是有生命的人?我们中间可能没有“嫉妒、纷争”,但是,我们有没有其他的罪呢?比如,缺乏爱心、包容、忍耐、狂妄、自大、自私自利、心不圣洁、挑拨离间、布散分争、专求自己的益处,不求别人的益处等?

基督徒要求圣灵更新自己,求主住在我们里面,活出基督的样式和生命来。

2、从小到大

有了生命之后,要让自己的生命不断长大。牧者引用保罗的话说:“……认识 神的儿子,得以长大成人,满有基督长成的身量,使我们不再作小孩子,中了人的诡计和欺骗的法术,被一切异教之风摇动,飘来飘去,就随从各样的异端。惟用爱心说诚实话,凡事长进,连于元首基督。全身都靠他联络得合式,百节各按各职,照着各体的功用彼此相助,便叫身体渐渐增长,在爱中建立自己。”(弗4:11-16)

又引用来5:12-14的经文提醒大家,我们可能有主的生命,但是如果不长大的话也不行。“……所以,你们要完全,像你们的天父完全一样。”(太5:48)

三、禾场的境界

这位牧者所讲的第三个基督徒要扩张的境界是在禾场上,他强调基督所赐给圣徒的大使命,并因此要多结果子。

1、重温使命

“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以,你们要去使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗(或作“给他们施洗,归于父、子、圣灵的名”)。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。”(28:18-20)

牧者指出,我们的使命是:去“使万民作主的门徒”。

2、多结果子

“弟兄们,我不愿意你们不知道,我屡次定意往你们那里去,要在你们中间得些果子,如同在其余的外邦人中一样,只是到如今仍有阻隔。”(罗1:13)

这位传道人认为,保罗去罗马的目的就是希望在罗马为主得果子,也就是带领人归主。同时,保罗也希望他所建立的教会“果子渐渐增多”,希望信徒们“不至于闲懒不结果子”。

我们为什么要结果子呢?“你们多结果子,我父就因此得荣耀,你们也就是我的门徒了。”(约15:8)牧者相信,信主的人多了,果子也就多了,我们的禾场也就大了。

但是这位讲道人也提醒,我们不能拉羊,为此,我们宣教有这样几种可能:

首先,从自己的家庭开始,带领自己的家人、亲朋好友信主。

其次,网络宣教,随着生活水平的提高互联网络和智能手机逐渐普及,上网的人越来越多,2017年8月24日工业和信息化部副部长陈肇雄在北京举行第三届互联网企业发展论坛上表示,中国互联网用户规模持续快速扩大,今年上半年,网民数量已突破7.5亿。另外工信部今年七月份公布,手机网民规模达到11亿。所以说,网络是基督徒新的宣教工场。

第三,职场宣教,作为职场基督徒,职场宣教也是当下传福音的禾场之一,不要忘记在我们工作的地方为主传福音。

图片来源:泼辣有图

雅比斯求告以色列的 神说:“甚愿你赐福与我,扩张我的境界,常与我同在,保佑我不遭患难,不受艰苦。”神就应允他所求的。(代上4:10)你在祷告中有没有求神扩张你的境界呢?我们要求主扩张我们什么境界呢?

江苏徐州一基层教会牧者“依赖主恩”在其公众号”中分享10月15日的教会主日信息,指出,今天,基督徒要在多个方面扩张自己的境界,包括知识、生命和禾场的境界。

一、知识的境界

1、文化知识

教会中存在否定知识的观点。该牧者指出这是源于对圣经经文林前8:1的片面理解:“论到祭偶像之物,我们晓得我们都有知识;但知识是叫人自高自大,惟有爱心能造就人。”

“知识会使人自高自大,但是没有知识,一定没有见识;没有知识一定愚拙。”这位牧者说到。基督徒需要哪些知识呢?牧者指出,基督徒需要学习文化知识(文化,可以帮助读圣经,讲解圣经)、农业知识(从事农业生产的人需要的)、法律知识(如今,是生活在一个法制的社会)等,科学致富离不开知识,各行各业的从业者也都需要专业知识。今天做基督徒需要不同的知识,在教会中服侍也需要知识。

牧者以圣经人物为例证说,圣经中就有大有知识的人。比如摩西,摩西学了埃及人一切的学问,说话行事都有才能。(徒7:22)所罗门,“神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心,如同海沙不可测量。所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。他的智慧胜过万人……天下列王听见所罗门的智慧,就都差人来听他的智慧话。”(王上4:29-34)

所罗门的知识范围非常广泛,涉及到诗歌、农业、昆虫、水产、哲学等,甚至无人能及,但是圣经没有否定他的智慧才能,而是对其做出了肯定。他也因为从神求得的智慧而可以判断这众多的民。

所以,牧者指出,我们不能否定知识,我们要追求知识。智者也说过:“……你的灵要以知识为美。”(箴2:10)我们拥有某一方面的知识也不要自夸,因为我们的知识还是有限的。

然后,知识从何而来?一方面从课堂、课本、读书学习而来;另一方面从“生活”中得来。无论怎么样我们都要学习。

2、圣经知识

这是毋庸置疑的。牧者指出圣经对我们的益处:“从前所写的圣经都是为教训我们写的,叫我们因圣经所生的忍耐和安慰,可以得着盼望。”(罗15:4)

圣经不单向我们提供了以色列民族的历史、伦理、法规规范,还给我们提供了得救之道;圣经可以说是一部大百科全书;圣经的宝训,是人类行为最高的标准,也是人生道路不可缺少的指南。

二、生命的境界

有生命的人就是心里真正装着耶稣的人,按基督的话语生活的人,也是效法耶稣的人。有生命的人会结出圣灵的果子,比如,谦卑、温柔、忍耐、怜悯、彼此相爱等。

我们都要自我省察,看我们里面到底有没有耶稣?有没有耶稣的生命?到底有没有耶稣的馨香之气?

牧者指出,基督徒的生命境界的扩张是从无到有、从小到大的过程。

1、从无到有

牧者提醒,基督徒的生命是从无到有的,这是一个渐进的过程而。一个信耶稣的人,被圣灵重生以后就该有基督的生命。基督徒要反省自己,认识主之后,自己到底有没有基督的生命呢?

“大家不要夸口!我们来看看哥林多教会信徒的生命光景。”这位讲道人引用经文:

“弟兄们,我从前对你们说话,不能把你们当作属灵的,只得把你们当作属肉体、在基督里为婴孩的。我是用奶喂你们,没有用饭喂你们。那时你们不能吃,就是如今还是不能。你们仍是属肉体的,因为在你们中间有嫉妒、纷争,这岂不是属乎肉体、照着世人的样子行吗?”(林前3:1-3)

保罗指出,当时的哥林多教会信徒的生命光景是不能把他们“当作属灵的”,他们实在没有属灵的生命。因为他们中间依然还有“有嫉妒、纷争”,他们的行事为人还“照着世人的样子行”,他们虽然信耶稣,但是他们并没有主的生命,他们实在可怜。

这位讲道人提醒大家反思:教会里是不是都是有生命的人?我们中间可能没有“嫉妒、纷争”,但是,我们有没有其他的罪呢?比如,缺乏爱心、包容、忍耐、狂妄、自大、自私自利、心不圣洁、挑拨离间、布散分争、专求自己的益处,不求别人的益处等?

基督徒要求圣灵更新自己,求主住在我们里面,活出基督的样式和生命来。

2、从小到大

有了生命之后,要让自己的生命不断长大。牧者引用保罗的话说:“……认识 神的儿子,得以长大成人,满有基督长成的身量,使我们不再作小孩子,中了人的诡计和欺骗的法术,被一切异教之风摇动,飘来飘去,就随从各样的异端。惟用爱心说诚实话,凡事长进,连于元首基督。全身都靠他联络得合式,百节各按各职,照着各体的功用彼此相助,便叫身体渐渐增长,在爱中建立自己。”(弗4:11-16)

又引用来5:12-14的经文提醒大家,我们可能有主的生命,但是如果不长大的话也不行。“……所以,你们要完全,像你们的天父完全一样。”(太5:48)

三、禾场的境界

这位牧者所讲的第三个基督徒要扩张的境界是在禾场上,他强调基督所赐给圣徒的大使命,并因此要多结果子。

1、重温使命

“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以,你们要去使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗(或作“给他们施洗,归于父、子、圣灵的名”)。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。”(28:18-20)

牧者指出,我们的使命是:去“使万民作主的门徒”。

2、多结果子

“弟兄们,我不愿意你们不知道,我屡次定意往你们那里去,要在你们中间得些果子,如同在其余的外邦人中一样,只是到如今仍有阻隔。”(罗1:13)

这位传道人认为,保罗去罗马的目的就是希望在罗马为主得果子,也就是带领人归主。同时,保罗也希望他所建立的教会“果子渐渐增多”,希望信徒们“不至于闲懒不结果子”。

我们为什么要结果子呢?“你们多结果子,我父就因此得荣耀,你们也就是我的门徒了。”(约15:8)牧者相信,信主的人多了,果子也就多了,我们的禾场也就大了。

但是这位讲道人也提醒,我们不能拉羊,为此,我们宣教有这样几种可能:

首先,从自己的家庭开始,带领自己的家人、亲朋好友信主。

其次,网络宣教,随着生活水平的提高互联网络和智能手机逐渐普及,上网的人越来越多,2017年8月24日工业和信息化部副部长陈肇雄在北京举行第三届互联网企业发展论坛上表示,中国互联网用户规模持续快速扩大,今年上半年,网民数量已突破7.5亿。另外工信部今年七月份公布,手机网民规模达到11亿。所以说,网络是基督徒新的宣教工场。

第三,职场宣教,作为职场基督徒,职场宣教也是当下传福音的禾场之一,不要忘记在我们工作的地方为主传福音。

图片来源:泼辣有图

雅比斯求告以色列的 神说:“甚愿你赐福与我,扩张我的境界,常与我同在,保佑我不遭患难,不受艰苦。”神就应允他所求的。(代上4:10)你在祷告中有没有求神扩张你的境界呢?我们要求主扩张我们什么境界呢?

江苏徐州一基层教会牧者“依赖主恩”在其公众号”中分享10月15日的教会主日信息,指出,今天,基督徒要在多个方面扩张自己的境界,包括知识、生命和禾场的境界。

一、知识的境界

1、文化知识

教会中存在否定知识的观点。该牧者指出这是源于对圣经经文林前8:1的片面理解:“论到祭偶像之物,我们晓得我们都有知识;但知识是叫人自高自大,惟有爱心能造就人。”

“知识会使人自高自大,但是没有知识,一定没有见识;没有知识一定愚拙。”这位牧者说到。基督徒需要哪些知识呢?牧者指出,基督徒需要学习文化知识(文化,可以帮助读圣经,讲解圣经)、农业知识(从事农业生产的人需要的)、法律知识(如今,是生活在一个法制的社会)等,科学致富离不开知识,各行各业的从业者也都需要专业知识。今天做基督徒需要不同的知识,在教会中服侍也需要知识。

牧者以圣经人物为例证说,圣经中就有大有知识的人。比如摩西,摩西学了埃及人一切的学问,说话行事都有才能。(徒7:22)所罗门,“神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心,如同海沙不可测量。所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。他的智慧胜过万人……天下列王听见所罗门的智慧,就都差人来听他的智慧话。”(王上4:29-34)

所罗门的知识范围非常广泛,涉及到诗歌、农业、昆虫、水产、哲学等,甚至无人能及,但是圣经没有否定他的智慧才能,而是对其做出了肯定。他也因为从神求得的智慧而可以判断这众多的民。

所以,牧者指出,我们不能否定知识,我们要追求知识。智者也说过:“……你的灵要以知识为美。”(箴2:10)我们拥有某一方面的知识也不要自夸,因为我们的知识还是有限的。

然后,知识从何而来?一方面从课堂、课本、读书学习而来;另一方面从“生活”中得来。无论怎么样我们都要学习。

2、圣经知识

这是毋庸置疑的。牧者指出圣经对我们的益处:“从前所写的圣经都是为教训我们写的,叫我们因圣经所生的忍耐和安慰,可以得着盼望。”(罗15:4)

圣经不单向我们提供了以色列民族的历史、伦理、法规规范,还给我们提供了得救之道;圣经可以说是一部大百科全书;圣经的宝训,是人类行为最高的标准,也是人生道路不可缺少的指南。

二、生命的境界

有生命的人就是心里真正装着耶稣的人,按基督的话语生活的人,也是效法耶稣的人。有生命的人会结出圣灵的果子,比如,谦卑、温柔、忍耐、怜悯、彼此相爱等。

我们都要自我省察,看我们里面到底有没有耶稣?有没有耶稣的生命?到底有没有耶稣的馨香之气?

牧者指出,基督徒的生命境界的扩张是从无到有、从小到大的过程。

1、从无到有

牧者提醒,基督徒的生命是从无到有的,这是一个渐进的过程而。一个信耶稣的人,被圣灵重生以后就该有基督的生命。基督徒要反省自己,认识主之后,自己到底有没有基督的生命呢?

“大家不要夸口!我们来看看哥林多教会信徒的生命光景。”这位讲道人引用经文:

“弟兄们,我从前对你们说话,不能把你们当作属灵的,只得把你们当作属肉体、在基督里为婴孩的。我是用奶喂你们,没有用饭喂你们。那时你们不能吃,就是如今还是不能。你们仍是属肉体的,因为在你们中间有嫉妒、纷争,这岂不是属乎肉体、照着世人的样子行吗?”(林前3:1-3)

保罗指出,当时的哥林多教会信徒的生命光景是不能把他们“当作属灵的”,他们实在没有属灵的生命。因为他们中间依然还有“有嫉妒、纷争”,他们的行事为人还“照着世人的样子行”,他们虽然信耶稣,但是他们并没有主的生命,他们实在可怜。

这位讲道人提醒大家反思:教会里是不是都是有生命的人?我们中间可能没有“嫉妒、纷争”,但是,我们有没有其他的罪呢?比如,缺乏爱心、包容、忍耐、狂妄、自大、自私自利、心不圣洁、挑拨离间、布散分争、专求自己的益处,不求别人的益处等?

基督徒要求圣灵更新自己,求主住在我们里面,活出基督的样式和生命来。

2、从小到大

有了生命之后,要让自己的生命不断长大。牧者引用保罗的话说:“……认识 神的儿子,得以长大成人,满有基督长成的身量,使我们不再作小孩子,中了人的诡计和欺骗的法术,被一切异教之风摇动,飘来飘去,就随从各样的异端。惟用爱心说诚实话,凡事长进,连于元首基督。全身都靠他联络得合式,百节各按各职,照着各体的功用彼此相助,便叫身体渐渐增长,在爱中建立自己。”(弗4:11-16)

又引用来5:12-14的经文提醒大家,我们可能有主的生命,但是如果不长大的话也不行。“……所以,你们要完全,像你们的天父完全一样。”(太5:48)

三、禾场的境界

这位牧者所讲的第三个基督徒要扩张的境界是在禾场上,他强调基督所赐给圣徒的大使命,并因此要多结果子。

1、重温使命

“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以,你们要去使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗(或作“给他们施洗,归于父、子、圣灵的名”)。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。”(28:18-20)

牧者指出,我们的使命是:去“使万民作主的门徒”。

2、多结果子

“弟兄们,我不愿意你们不知道,我屡次定意往你们那里去,要在你们中间得些果子,如同在其余的外邦人中一样,只是到如今仍有阻隔。”(罗1:13)

这位传道人认为,保罗去罗马的目的就是希望在罗马为主得果子,也就是带领人归主。同时,保罗也希望他所建立的教会“果子渐渐增多”,希望信徒们“不至于闲懒不结果子”。

我们为什么要结果子呢?“你们多结果子,我父就因此得荣耀,你们也就是我的门徒了。”(约15:8)牧者相信,信主的人多了,果子也就多了,我们的禾场也就大了。

但是这位讲道人也提醒,我们不能拉羊,为此,我们宣教有这样几种可能:

首先,从自己的家庭开始,带领自己的家人、亲朋好友信主。

其次,网络宣教,随着生活水平的提高互联网络和智能手机逐渐普及,上网的人越来越多,2017年8月24日工业和信息化部副部长陈肇雄在北京举行第三届互联网企业发展论坛上表示,中国互联网用户规模持续快速扩大,今年上半年,网民数量已突破7.5亿。另外工信部今年七月份公布,手机网民规模达到11亿。所以说,网络是基督徒新的宣教工场。

第三,职场宣教,作为职场基督徒,职场宣教也是当下传福音的禾场之一,不要忘记在我们工作的地方为主传福音。

图片来源:泼辣有图

雅比斯求告以色列的 神说:“甚愿你赐福与我,扩张我的境界,常与我同在,保佑我不遭患难,不受艰苦。”神就应允他所求的。(代上4:10)你在祷告中有没有求神扩张你的境界呢?我们要求主扩张我们什么境界呢?

江苏徐州一基层教会牧者“依赖主恩”在其公众号”中分享10月15日的教会主日信息,指出,今天,基督徒要在多个方面扩张自己的境界,包括知识、生命和禾场的境界。

一、知识的境界

1、文化知识

教会中存在否定知识的观点。该牧者指出这是源于对圣经经文林前8:1的片面理解:“论到祭偶像之物,我们晓得我们都有知识;但知识是叫人自高自大,惟有爱心能造就人。”

“知识会使人自高自大,但是没有知识,一定没有见识;没有知识一定愚拙。”这位牧者说到。基督徒需要哪些知识呢?牧者指出,基督徒需要学习文化知识(文化,可以帮助读圣经,讲解圣经)、农业知识(从事农业生产的人需要的)、法律知识(如今,是生活在一个法制的社会)等,科学致富离不开知识,各行各业的从业者也都需要专业知识。今天做基督徒需要不同的知识,在教会中服侍也需要知识。

牧者以圣经人物为例证说,圣经中就有大有知识的人。比如摩西,摩西学了埃及人一切的学问,说话行事都有才能。(徒7:22)所罗门,“神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心,如同海沙不可测量。所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。他的智慧胜过万人……天下列王听见所罗门的智慧,就都差人来听他的智慧话。”(王上4:29-34)

所罗门的知识范围非常广泛,涉及到诗歌、农业、昆虫、水产、哲学等,甚至无人能及,但是圣经没有否定他的智慧才能,而是对其做出了肯定。他也因为从神求得的智慧而可以判断这众多的民。

所以,牧者指出,我们不能否定知识,我们要追求知识。智者也说过:“……你的灵要以知识为美。”(箴2:10)我们拥有某一方面的知识也不要自夸,因为我们的知识还是有限的。

然后,知识从何而来?一方面从课堂、课本、读书学习而来;另一方面从“生活”中得来。无论怎么样我们都要学习。

2、圣经知识

这是毋庸置疑的。牧者指出圣经对我们的益处:“从前所写的圣经都是为教训我们写的,叫我们因圣经所生的忍耐和安慰,可以得着盼望。”(罗15:4)

圣经不单向我们提供了以色列民族的历史、伦理、法规规范,还给我们提供了得救之道;圣经可以说是一部大百科全书;圣经的宝训,是人类行为最高的标准,也是人生道路不可缺少的指南。

二、生命的境界

有生命的人就是心里真正装着耶稣的人,按基督的话语生活的人,也是效法耶稣的人。有生命的人会结出圣灵的果子,比如,谦卑、温柔、忍耐、怜悯、彼此相爱等。

我们都要自我省察,看我们里面到底有没有耶稣?有没有耶稣的生命?到底有没有耶稣的馨香之气?

牧者指出,基督徒的生命境界的扩张是从无到有、从小到大的过程。

1、从无到有

牧者提醒,基督徒的生命是从无到有的,这是一个渐进的过程而。一个信耶稣的人,被圣灵重生以后就该有基督的生命。基督徒要反省自己,认识主之后,自己到底有没有基督的生命呢?

“大家不要夸口!我们来看看哥林多教会信徒的生命光景。”这位讲道人引用经文:

“弟兄们,我从前对你们说话,不能把你们当作属灵的,只得把你们当作属肉体、在基督里为婴孩的。我是用奶喂你们,没有用饭喂你们。那时你们不能吃,就是如今还是不能。你们仍是属肉体的,因为在你们中间有嫉妒、纷争,这岂不是属乎肉体、照着世人的样子行吗?”(林前3:1-3)

保罗指出,当时的哥林多教会信徒的生命光景是不能把他们“当作属灵的”,他们实在没有属灵的生命。因为他们中间依然还有“有嫉妒、纷争”,他们的行事为人还“照着世人的样子行”,他们虽然信耶稣,但是他们并没有主的生命,他们实在可怜。

这位讲道人提醒大家反思:教会里是不是都是有生命的人?我们中间可能没有“嫉妒、纷争”,但是,我们有没有其他的罪呢?比如,缺乏爱心、包容、忍耐、狂妄、自大、自私自利、心不圣洁、挑拨离间、布散分争、专求自己的益处,不求别人的益处等?

基督徒要求圣灵更新自己,求主住在我们里面,活出基督的样式和生命来。

2、从小到大

有了生命之后,要让自己的生命不断长大。牧者引用保罗的话说:“……认识 神的儿子,得以长大成人,满有基督长成的身量,使我们不再作小孩子,中了人的诡计和欺骗的法术,被一切异教之风摇动,飘来飘去,就随从各样的异端。惟用爱心说诚实话,凡事长进,连于元首基督。全身都靠他联络得合式,百节各按各职,照着各体的功用彼此相助,便叫身体渐渐增长,在爱中建立自己。”(弗4:11-16)

又引用来5:12-14的经文提醒大家,我们可能有主的生命,但是如果不长大的话也不行。“……所以,你们要完全,像你们的天父完全一样。”(太5:48)

三、禾场的境界

这位牧者所讲的第三个基督徒要扩张的境界是在禾场上,他强调基督所赐给圣徒的大使命,并因此要多结果子。

1、重温使命

“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以,你们要去使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗(或作“给他们施洗,归于父、子、圣灵的名”)。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。”(28:18-20)

牧者指出,我们的使命是:去“使万民作主的门徒”。

2、多结果子

“弟兄们,我不愿意你们不知道,我屡次定意往你们那里去,要在你们中间得些果子,如同在其余的外邦人中一样,只是到如今仍有阻隔。”(罗1:13)

这位传道人认为,保罗去罗马的目的就是希望在罗马为主得果子,也就是带领人归主。同时,保罗也希望他所建立的教会“果子渐渐增多”,希望信徒们“不至于闲懒不结果子”。

我们为什么要结果子呢?“你们多结果子,我父就因此得荣耀,你们也就是我的门徒了。”(约15:8)牧者相信,信主的人多了,果子也就多了,我们的禾场也就大了。

但是这位讲道人也提醒,我们不能拉羊,为此,我们宣教有这样几种可能:

首先,从自己的家庭开始,带领自己的家人、亲朋好友信主。

其次,网络宣教,随着生活水平的提高互联网络和智能手机逐渐普及,上网的人越来越多,2017年8月24日工业和信息化部副部长陈肇雄在北京举行第三届互联网企业发展论坛上表示,中国互联网用户规模持续快速扩大,今年上半年,网民数量已突破7.5亿。另外工信部今年七月份公布,手机网民规模达到11亿。所以说,网络是基督徒新的宣教工场。

第三,职场宣教,作为职场基督徒,职场宣教也是当下传福音的禾场之一,不要忘记在我们工作的地方为主传福音。

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1.图片来源:泼辣有图

雅比斯求告以色列的 神说:“甚愿你赐福与我,扩张我的境界,常与我同在,保佑我不遭患难,不受艰苦。”神就应允他所求的。(代上4:10)你在祷告中有没有求神扩张你的境界呢?我们要求主扩张我们什么境界呢?

江苏徐州一基层教会牧者“依赖主恩”在其公众号”中分享10月15日的教会主日信息,指出,今天,基督徒要在多个方面扩张自己的境界,包括知识、生命和禾场的境界。

一、知识的境界

1、文化知识

教会中存在否定知识的观点。该牧者指出这是源于对圣经经文林前8:1的片面理解:“论到祭偶像之物,我们晓得我们都有知识;但知识是叫人自高自大,惟有爱心能造就人。”

“知识会使人自高自大,但是没有知识,一定没有见识;没有知识一定愚拙。”这位牧者说到。基督徒需要哪些知识呢?牧者指出,基督徒需要学习文化知识(文化,可以帮助读圣经,讲解圣经)、农业知识(从事农业生产的人需要的)、法律知识(如今,是生活在一个法制的社会)等,科学致富离不开知识,各行各业的从业者也都需要专业知识。今天做基督徒需要不同的知识,在教会中服侍也需要知识。

牧者以圣经人物为例证说,圣经中就有大有知识的人。比如摩西,摩西学了埃及人一切的学问,说话行事都有才能。(徒7:22)所罗门,“神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心,如同海沙不可测量。所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。他的智慧胜过万人……天下列王听见所罗门的智慧,就都差人来听他的智慧话。”(王上4:29-34)

所罗门的知识范围非常广泛,涉及到诗歌、农业、昆虫、水产、哲学等,甚至无人能及,但是圣经没有否定他的智慧才能,而是对其做出了肯定。他也因为从神求得的智慧而可以判断这众多的民。

所以,牧者指出,我们不能否定知识,我们要追求知识。智者也说过:“……你的灵要以知识为美。”(箴2:10)我们拥有某一方面的知识也不要自夸,因为我们的知识还是有限的。

然后,知识从何而来?一方面从课堂、课本、读书学习而来;另一方面从“生活”中得来。无论怎么样我们都要学习。

2、圣经知识

这是毋庸置疑的。牧者指出圣经对我们的益处:“从前所写的圣经都是为教训我们写的,叫我们因圣经所生的忍耐和安慰,可以得着盼望。”(罗15:4)

圣经不单向我们提供了以色列民族的历史、伦理、法规规范,还给我们提供了得救之道;圣经可以说是一部大百科全书;圣经的宝训,是人类行为最高的标准,也是人生道路不可缺少的指南。

二、生命的境界

有生命的人就是心里真正装着耶稣的人,按基督的话语生活的人,也是效法耶稣的人。有生命的人会结出圣灵的果子,比如,谦卑、温柔、忍耐、怜悯、彼此相爱等。

我们都要自我省察,看我们里面到底有没有耶稣?有没有耶稣的生命?到底有没有耶稣的馨香之气?

牧者指出,基督徒的生命境界的扩张是从无到有、从小到大的过程。

1、从无到有

牧者提醒,基督徒的生命是从无到有的,这是一个渐进的过程而。一个信耶稣的人,被圣灵重生以后就该有基督的生命。基督徒要反省自己,认识主之后,自己到底有没有基督的生命呢?

“大家不要夸口!我们来看看哥林多教会信徒的生命光景。”这位讲道人引用经文:

“弟兄们,我从前对你们说话,不能把你们当作属灵的,只得把你们当作属肉体、在基督里为婴孩的。我是用奶喂你们,没有用饭喂你们。那时你们不能吃,就是如今还是不能。你们仍是属肉体的,因为在你们中间有嫉妒、纷争,这岂不是属乎肉体、照着世人的样子行吗?”(林前3:1-3)

保罗指出,当时的哥林多教会信徒的生命光景是不能把他们“当作属灵的”,他们实在没有属灵的生命。因为他们中间依然还有“有嫉妒、纷争”,他们的行事为人还“照着世人的样子行”,他们虽然信耶稣,但是他们并没有主的生命,他们实在可怜。

这位讲道人提醒大家反思:教会里是不是都是有生命的人?我们中间可能没有“嫉妒、纷争”,但是,我们有没有其他的罪呢?比如,缺乏爱心、包容、忍耐、狂妄、自大、自私自利、心不圣洁、挑拨离间、布散分争、专求自己的益处,不求别人的益处等?

基督徒要求圣灵更新自己,求主住在我们里面,活出基督的样式和生命来。

2、从小到大

有了生命之后,要让自己的生命不断长大。牧者引用保罗的话说:“……认识 神的儿子,得以长大成人,满有基督长成的身量,使我们不再作小孩子,中了人的诡计和欺骗的法术,被一切异教之风摇动,飘来飘去,就随从各样的异端。惟用爱心说诚实话,凡事长进,连于元首基督。全身都靠他联络得合式,百节各按各职,照着各体的功用彼此相助,便叫身体渐渐增长,在爱中建立自己。”(弗4:11-16)

又引用来5:12-14的经文提醒大家,我们可能有主的生命,但是如果不长大的话也不行。“……所以,你们要完全,像你们的天父完全一样。”(太5:48)

三、禾场的境界

这位牧者所讲的第三个基督徒要扩张的境界是在禾场上,他强调基督所赐给圣徒的大使命,并因此要多结果子。

1、重温使命

“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以,你们要去使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗(或作“给他们施洗,归于父、子、圣灵的名”)。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。”(28:18-20)

牧者指出,我们的使命是:去“使万民作主的门徒”。

2、多结果子

“弟兄们,我不愿意你们不知道,我屡次定意往你们那里去,要在你们中间得些果子,如同在其余的外邦人中一样,只是到如今仍有阻隔。”(罗1:13)

这位传道人认为,保罗去罗马的目的就是希望在罗马为主得果子,也就是带领人归主。同时,保罗也希望他所建立的教会“果子渐渐增多”,希望信徒们“不至于闲懒不结果子”。

我们为什么要结果子呢?“你们多结果子,我父就因此得荣耀,你们也就是我的门徒了。”(约15:8)牧者相信,信主的人多了,果子也就多了,我们的禾场也就大了。

但是这位讲道人也提醒,我们不能拉羊,为此,我们宣教有这样几种可能:

首先,从自己的家庭开始,带领自己的家人、亲朋好友信主。

其次,网络宣教,随着生活水平的提高互联网络和智能手机逐渐普及,上网的人越来越多,2017年8月24日工业和信息化部副部长陈肇雄在北京举行第三届互联网企业发展论坛上表示,中国互联网用户规模持续快速扩大,今年上半年,网民数量已突破7.5亿。另外工信部今年七月份公布,手机网民规模达到11亿。所以说,网络是基督徒新的宣教工场。

第三,职场宣教,作为职场基督徒,职场宣教也是当下传福音的禾场之一,不要忘记在我们工作的地方为主传福音。

图片来源:泼辣有图

雅比斯求告以色列的 神说:“甚愿你赐福与我,扩张我的境界,常与我同在,保佑我不遭患难,不受艰苦。”神就应允他所求的。(代上4:10)你在祷告中有没有求神扩张你的境界呢?我们要求主扩张我们什么境界呢?

江苏徐州一基层教会牧者“依赖主恩”在其公众号”中分享10月15日的教会主日信息,指出,今天,基督徒要在多个方面扩张自己的境界,包括知识、生命和禾场的境界。

一、知识的境界

1、文化知识

教会中存在否定知识的观点。该牧者指出这是源于对圣经经文林前8:1的片面理解:“论到祭偶像之物,我们晓得我们都有知识;但知识是叫人自高自大,惟有爱心能造就人。”

“知识会使人自高自大,但是没有知识,一定没有见识;没有知识一定愚拙。”这位牧者说到。基督徒需要哪些知识呢?牧者指出,基督徒需要学习文化知识(文化,可以帮助读圣经,讲解圣经)、农业知识(从事农业生产的人需要的)、法律知识(如今,是生活在一个法制的社会)等,科学致富离不开知识,各行各业的从业者也都需要专业知识。今天做基督徒需要不同的知识,在教会中服侍也需要知识。

牧者以圣经人物为例证说,圣经中就有大有知识的人。比如摩西,摩西学了埃及人一切的学问,说话行事都有才能。(徒7:22)所罗门,“神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心,如同海沙不可测量。所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。他的智慧胜过万人……天下列王听见所罗门的智慧,就都差人来听他的智慧话。”(王上4:29-34)

所罗门的知识范围非常广泛,涉及到诗歌、农业、昆虫、水产、哲学等,甚至无人能及,但是圣经没有否定他的智慧才能,而是对其做出了肯定。他也因为从神求得的智慧而可以判断这众多的民。

所以,牧者指出,我们不能否定知识,我们要追求知识。智者也说过:“……你的灵要以知识为美。”(箴2:10)我们拥有某一方面的知识也不要自夸,因为我们的知识还是有限的。

然后,知识从何而来?一方面从课堂、课本、读书学习而来;另一方面从“生活”中得来。无论怎么样我们都要学习。

2、圣经知识

这是毋庸置疑的。牧者指出圣经对我们的益处:“从前所写的圣经都是为教训我们写的,叫我们因圣经所生的忍耐和安慰,可以得着盼望。”(罗15:4)

圣经不单向我们提供了以色列民族的历史、伦理、法规规范,还给我们提供了得救之道;圣经可以说是一部大百科全书;圣经的宝训,是人类行为最高的标准,也是人生道路不可缺少的指南。

二、生命的境界

有生命的人就是心里真正装着耶稣的人,按基督的话语生活的人,也是效法耶稣的人。有生命的人会结出圣灵的果子,比如,谦卑、温柔、忍耐、怜悯、彼此相爱等。

我们都要自我省察,看我们里面到底有没有耶稣?有没有耶稣的生命?到底有没有耶稣的馨香之气?

牧者指出,基督徒的生命境界的扩张是从无到有、从小到大的过程。

1、从无到有

牧者提醒,基督徒的生命是从无到有的,这是一个渐进的过程而。一个信耶稣的人,被圣灵重生以后就该有基督的生命。基督徒要反省自己,认识主之后,自己到底有没有基督的生命呢?

“大家不要夸口!我们来看看哥林多教会信徒的生命光景。”这位讲道人引用经文:

“弟兄们,我从前对你们说话,不能把你们当作属灵的,只得把你们当作属肉体、在基督里为婴孩的。我是用奶喂你们,没有用饭喂你们。那时你们不能吃,就是如今还是不能。你们仍是属肉体的,因为在你们中间有嫉妒、纷争,这岂不是属乎肉体、照着世人的样子行吗?”(林前3:1-3)

保罗指出,当时的哥林多教会信徒的生命光景是不能把他们“当作属灵的”,他们实在没有属灵的生命。因为他们中间依然还有“有嫉妒、纷争”,他们的行事为人还“照着世人的样子行”,他们虽然信耶稣,但是他们并没有主的生命,他们实在可怜。

这位讲道人提醒大家反思:教会里是不是都是有生命的人?我们中间可能没有“嫉妒、纷争”,但是,我们有没有其他的罪呢?比如,缺乏爱心、包容、忍耐、狂妄、自大、自私自利、心不圣洁、挑拨离间、布散分争、专求自己的益处,不求别人的益处等?

基督徒要求圣灵更新自己,求主住在我们里面,活出基督的样式和生命来。

2、从小到大

有了生命之后,要让自己的生命不断长大。牧者引用保罗的话说:“……认识 神的儿子,得以长大成人,满有基督长成的身量,使我们不再作小孩子,中了人的诡计和欺骗的法术,被一切异教之风摇动,飘来飘去,就随从各样的异端。惟用爱心说诚实话,凡事长进,连于元首基督。全身都靠他联络得合式,百节各按各职,照着各体的功用彼此相助,便叫身体渐渐增长,在爱中建立自己。”(弗4:11-16)

又引用来5:12-14的经文提醒大家,我们可能有主的生命,但是如果不长大的话也不行。“……所以,你们要完全,像你们的天父完全一样。”(太5:48)

三、禾场的境界

这位牧者所讲的第三个基督徒要扩张的境界是在禾场上,他强调基督所赐给圣徒的大使命,并因此要多结果子。

1、重温使命

“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以,你们要去使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗(或作“给他们施洗,归于父、子、圣灵的名”)。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。”(28:18-20)

牧者指出,我们的使命是:去“使万民作主的门徒”。

2、多结果子

“弟兄们,我不愿意你们不知道,我屡次定意往你们那里去,要在你们中间得些果子,如同在其余的外邦人中一样,只是到如今仍有阻隔。”(罗1:13)

这位传道人认为,保罗去罗马的目的就是希望在罗马为主得果子,也就是带领人归主。同时,保罗也希望他所建立的教会“果子渐渐增多”,希望信徒们“不至于闲懒不结果子”。

我们为什么要结果子呢?“你们多结果子,我父就因此得荣耀,你们也就是我的门徒了。”(约15:8)牧者相信,信主的人多了,果子也就多了,我们的禾场也就大了。

但是这位讲道人也提醒,我们不能拉羊,为此,我们宣教有这样几种可能:

首先,从自己的家庭开始,带领自己的家人、亲朋好友信主。

其次,网络宣教,随着生活水平的提高互联网络和智能手机逐渐普及,上网的人越来越多,2017年8月24日工业和信息化部副部长陈肇雄在北京举行第三届互联网企业发展论坛上表示,中国互联网用户规模持续快速扩大,今年上半年,网民数量已突破7.5亿。另外工信部今年七月份公布,手机网民规模达到11亿。所以说,网络是基督徒新的宣教工场。

第三,职场宣教,作为职场基督徒,职场宣教也是当下传福音的禾场之一,不要忘记在我们工作的地方为主传福音。

图片来源:泼辣有图

雅比斯求告以色列的 神说:“甚愿你赐福与我,扩张我的境界,常与我同在,保佑我不遭患难,不受艰苦。”神就应允他所求的。(代上4:10)你在祷告中有没有求神扩张你的境界呢?我们要求主扩张我们什么境界呢?

江苏徐州一基层教会牧者“依赖主恩”在其公众号”中分享10月15日的教会主日信息,指出,今天,基督徒要在多个方面扩张自己的境界,包括知识、生命和禾场的境界。

一、知识的境界

1、文化知识

教会中存在否定知识的观点。该牧者指出这是源于对圣经经文林前8:1的片面理解:“论到祭偶像之物,我们晓得我们都有知识;但知识是叫人自高自大,惟有爱心能造就人。”

“知识会使人自高自大,但是没有知识,一定没有见识;没有知识一定愚拙。”这位牧者说到。基督徒需要哪些知识呢?牧者指出,基督徒需要学习文化知识(文化,可以帮助读圣经,讲解圣经)、农业知识(从事农业生产的人需要的)、法律知识(如今,是生活在一个法制的社会)等,科学致富离不开知识,各行各业的从业者也都需要专业知识。今天做基督徒需要不同的知识,在教会中服侍也需要知识。

牧者以圣经人物为例证说,圣经中就有大有知识的人。比如摩西,摩西学了埃及人一切的学问,说话行事都有才能。(徒7:22)所罗门,“神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心,如同海沙不可测量。所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。他的智慧胜过万人……天下列王听见所罗门的智慧,就都差人来听他的智慧话。”(王上4:29-34)

所罗门的知识范围非常广泛,涉及到诗歌、农业、昆虫、水产、哲学等,甚至无人能及,但是圣经没有否定他的智慧才能,而是对其做出了肯定。他也因为从神求得的智慧而可以判断这众多的民。

所以,牧者指出,我们不能否定知识,我们要追求知识。智者也说过:“……你的灵要以知识为美。”(箴2:10)我们拥有某一方面的知识也不要自夸,因为我们的知识还是有限的。

然后,知识从何而来?一方面从课堂、课本、读书学习而来;另一方面从“生活”中得来。无论怎么样我们都要学习。

2、圣经知识

这是毋庸置疑的。牧者指出圣经对我们的益处:“从前所写的圣经都是为教训我们写的,叫我们因圣经所生的忍耐和安慰,可以得着盼望。”(罗15:4)

圣经不单向我们提供了以色列民族的历史、伦理、法规规范,还给我们提供了得救之道;圣经可以说是一部大百科全书;圣经的宝训,是人类行为最高的标准,也是人生道路不可缺少的指南。

二、生命的境界

有生命的人就是心里真正装着耶稣的人,按基督的话语生活的人,也是效法耶稣的人。有生命的人会结出圣灵的果子,比如,谦卑、温柔、忍耐、怜悯、彼此相爱等。

我们都要自我省察,看我们里面到底有没有耶稣?有没有耶稣的生命?到底有没有耶稣的馨香之气?

牧者指出,基督徒的生命境界的扩张是从无到有、从小到大的过程。

1、从无到有

牧者提醒,基督徒的生命是从无到有的,这是一个渐进的过程而。一个信耶稣的人,被圣灵重生以后就该有基督的生命。基督徒要反省自己,认识主之后,自己到底有没有基督的生命呢?

“大家不要夸口!我们来看看哥林多教会信徒的生命光景。”这位讲道人引用经文:

“弟兄们,我从前对你们说话,不能把你们当作属灵的,只得把你们当作属肉体、在基督里为婴孩的。我是用奶喂你们,没有用饭喂你们。那时你们不能吃,就是如今还是不能。你们仍是属肉体的,因为在你们中间有嫉妒、纷争,这岂不是属乎肉体、照着世人的样子行吗?”(林前3:1-3)

保罗指出,当时的哥林多教会信徒的生命光景是不能把他们“当作属灵的”,他们实在没有属灵的生命。因为他们中间依然还有“有嫉妒、纷争”,他们的行事为人还“照着世人的样子行”,他们虽然信耶稣,但是他们并没有主的生命,他们实在可怜。

这位讲道人提醒大家反思:教会里是不是都是有生命的人?我们中间可能没有“嫉妒、纷争”,但是,我们有没有其他的罪呢?比如,缺乏爱心、包容、忍耐、狂妄、自大、自私自利、心不圣洁、挑拨离间、布散分争、专求自己的益处,不求别人的益处等?

基督徒要求圣灵更新自己,求主住在我们里面,活出基督的样式和生命来。

2、从小到大

有了生命之后,要让自己的生命不断长大。牧者引用保罗的话说:“……认识 神的儿子,得以长大成人,满有基督长成的身量,使我们不再作小孩子,中了人的诡计和欺骗的法术,被一切异教之风摇动,飘来飘去,就随从各样的异端。惟用爱心说诚实话,凡事长进,连于元首基督。全身都靠他联络得合式,百节各按各职,照着各体的功用彼此相助,便叫身体渐渐增长,在爱中建立自己。”(弗4:11-16)

又引用来5:12-14的经文提醒大家,我们可能有主的生命,但是如果不长大的话也不行。“……所以,你们要完全,像你们的天父完全一样。”(太5:48)

三、禾场的境界

这位牧者所讲的第三个基督徒要扩张的境界是在禾场上,他强调基督所赐给圣徒的大使命,并因此要多结果子。

1、重温使命

“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以,你们要去使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗(或作“给他们施洗,归于父、子、圣灵的名”)。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。”(28:18-20)

牧者指出,我们的使命是:去“使万民作主的门徒”。

2、多结果子

“弟兄们,我不愿意你们不知道,我屡次定意往你们那里去,要在你们中间得些果子,如同在其余的外邦人中一样,只是到如今仍有阻隔。”(罗1:13)

这位传道人认为,保罗去罗马的目的就是希望在罗马为主得果子,也就是带领人归主。同时,保罗也希望他所建立的教会“果子渐渐增多”,希望信徒们“不至于闲懒不结果子”。

我们为什么要结果子呢?“你们多结果子,我父就因此得荣耀,你们也就是我的门徒了。”(约15:8)牧者相信,信主的人多了,果子也就多了,我们的禾场也就大了。

但是这位讲道人也提醒,我们不能拉羊,为此,我们宣教有这样几种可能:

首先,从自己的家庭开始,带领自己的家人、亲朋好友信主。

其次,网络宣教,随着生活水平的提高互联网络和智能手机逐渐普及,上网的人越来越多,2017年8月24日工业和信息化部副部长陈肇雄在北京举行第三届互联网企业发展论坛上表示,中国互联网用户规模持续快速扩大,今年上半年,网民数量已突破7.5亿。另外工信部今年七月份公布,手机网民规模达到11亿。所以说,网络是基督徒新的宣教工场。

第三,职场宣教,作为职场基督徒,职场宣教也是当下传福音的禾场之一,不要忘记在我们工作的地方为主传福音。

欢迎订阅基督时报图片来源:泼辣有图

雅比斯求告以色列的 神说:“甚愿你赐福与我,扩张我的境界,常与我同在,保佑我不遭患难,不受艰苦。”神就应允他所求的。(代上4:10)你在祷告中有没有求神扩张你的境界呢?我们要求主扩张我们什么境界呢?

江苏徐州一基层教会牧者“依赖主恩”在其公众号”中分享10月15日的教会主日信息,指出,今天,基督徒要在多个方面扩张自己的境界,包括知识、生命和禾场的境界。

一、知识的境界

1、文化知识

教会中存在否定知识的观点。该牧者指出这是源于对圣经经文林前8:1的片面理解:“论到祭偶像之物,我们晓得我们都有知识;但知识是叫人自高自大,惟有爱心能造就人。”

“知识会使人自高自大,但是没有知识,一定没有见识;没有知识一定愚拙。”这位牧者说到。基督徒需要哪些知识呢?牧者指出,基督徒需要学习文化知识(文化,可以帮助读圣经,讲解圣经)、农业知识(从事农业生产的人需要的)、法律知识(如今,是生活在一个法制的社会)等,科学致富离不开知识,各行各业的从业者也都需要专业知识。今天做基督徒需要不同的知识,在教会中服侍也需要知识。

牧者以圣经人物为例证说,圣经中就有大有知识的人。比如摩西,摩西学了埃及人一切的学问,说话行事都有才能。(徒7:22)所罗门,“神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心,如同海沙不可测量。所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。他的智慧胜过万人……天下列王听见所罗门的智慧,就都差人来听他的智慧话。”(王上4:29-34)

所罗门的知识范围非常广泛,涉及到诗歌、农业、昆虫、水产、哲学等,甚至无人能及,但是圣经没有否定他的智慧才能,而是对其做出了肯定。他也因为从神求得的智慧而可以判断这众多的民。

所以,牧者指出,我们不能否定知识,我们要追求知识。智者也说过:“……你的灵要以知识为美。”(箴2:10)我们拥有某一方面的知识也不要自夸,因为我们的知识还是有限的。

然后,知识从何而来?一方面从课堂、课本、读书学习而来;另一方面从“生活”中得来。无论怎么样我们都要学习。

2、圣经知识

这是毋庸置疑的。牧者指出圣经对我们的益处:“从前所写的圣经都是为教训我们写的,叫我们因圣经所生的忍耐和安慰,可以得着盼望。”(罗15:4)

圣经不单向我们提供了以色列民族的历史、伦理、法规规范,还给我们提供了得救之道;圣经可以说是一部大百科全书;圣经的宝训,是人类行为最高的标准,也是人生道路不可缺少的指南。

二、生命的境界

有生命的人就是心里真正装着耶稣的人,按基督的话语生活的人,也是效法耶稣的人。有生命的人会结出圣灵的果子,比如,谦卑、温柔、忍耐、怜悯、彼此相爱等。

我们都要自我省察,看我们里面到底有没有耶稣?有没有耶稣的生命?到底有没有耶稣的馨香之气?

牧者指出,基督徒的生命境界的扩张是从无到有、从小到大的过程。

1、从无到有

牧者提醒,基督徒的生命是从无到有的,这是一个渐进的过程而。一个信耶稣的人,被圣灵重生以后就该有基督的生命。基督徒要反省自己,认识主之后,自己到底有没有基督的生命呢?

“大家不要夸口!我们来看看哥林多教会信徒的生命光景。”这位讲道人引用经文:

“弟兄们,我从前对你们说话,不能把你们当作属灵的,只得把你们当作属肉体、在基督里为婴孩的。我是用奶喂你们,没有用饭喂你们。那时你们不能吃,就是如今还是不能。你们仍是属肉体的,因为在你们中间有嫉妒、纷争,这岂不是属乎肉体、照着世人的样子行吗?”(林前3:1-3)

保罗指出,当时的哥林多教会信徒的生命光景是不能把他们“当作属灵的”,他们实在没有属灵的生命。因为他们中间依然还有“有嫉妒、纷争”,他们的行事为人还“照着世人的样子行”,他们虽然信耶稣,但是他们并没有主的生命,他们实在可怜。

这位讲道人提醒大家反思:教会里是不是都是有生命的人?我们中间可能没有“嫉妒、纷争”,但是,我们有没有其他的罪呢?比如,缺乏爱心、包容、忍耐、狂妄、自大、自私自利、心不圣洁、挑拨离间、布散分争、专求自己的益处,不求别人的益处等?

基督徒要求圣灵更新自己,求主住在我们里面,活出基督的样式和生命来。

2、从小到大

有了生命之后,要让自己的生命不断长大。牧者引用保罗的话说:“……认识 神的儿子,得以长大成人,满有基督长成的身量,使我们不再作小孩子,中了人的诡计和欺骗的法术,被一切异教之风摇动,飘来飘去,就随从各样的异端。惟用爱心说诚实话,凡事长进,连于元首基督。全身都靠他联络得合式,百节各按各职,照着各体的功用彼此相助,便叫身体渐渐增长,在爱中建立自己。”(弗4:11-16)

又引用来5:12-14的经文提醒大家,我们可能有主的生命,但是如果不长大的话也不行。“……所以,你们要完全,像你们的天父完全一样。”(太5:48)

三、禾场的境界

这位牧者所讲的第三个基督徒要扩张的境界是在禾场上,他强调基督所赐给圣徒的大使命,并因此要多结果子。

1、重温使命

“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以,你们要去使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗(或作“给他们施洗,归于父、子、圣灵的名”)。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。”(28:18-20)

牧者指出,我们的使命是:去“使万民作主的门徒”。

2、多结果子

“弟兄们,我不愿意你们不知道,我屡次定意往你们那里去,要在你们中间得些果子,如同在其余的外邦人中一样,只是到如今仍有阻隔。”(罗1:13)

这位传道人认为,保罗去罗马的目的就是希望在罗马为主得果子,也就是带领人归主。同时,保罗也希望他所建立的教会“果子渐渐增多”,希望信徒们“不至于闲懒不结果子”。

我们为什么要结果子呢?“你们多结果子,我父就因此得荣耀,你们也就是我的门徒了。”(约15:8)牧者相信,信主的人多了,果子也就多了,我们的禾场也就大了。

但是这位讲道人也提醒,我们不能拉羊,为此,我们宣教有这样几种可能:

首先,从自己的家庭开始,带领自己的家人、亲朋好友信主。

其次,网络宣教,随着生活水平的提高互联网络和智能手机逐渐普及,上网的人越来越多,2017年8月24日工业和信息化部副部长陈肇雄在北京举行第三届互联网企业发展论坛上表示,中国互联网用户规模持续快速扩大,今年上半年,网民数量已突破7.5亿。另外工信部今年七月份公布,手机网民规模达到11亿。所以说,网络是基督徒新的宣教工场。

第三,职场宣教,作为职场基督徒,职场宣教也是当下传福音的禾场之一,不要忘记在我们工作的地方为主传福音。

图片来源:泼辣有图

雅比斯求告以色列的 神说:“甚愿你赐福与我,扩张我的境界,常与我同在,保佑我不遭患难,不受艰苦。”神就应允他所求的。(代上4:10)你在祷告中有没有求神扩张你的境界呢?我们要求主扩张我们什么境界呢?

江苏徐州一基层教会牧者“依赖主恩”在其公众号”中分享10月15日的教会主日信息,指出,今天,基督徒要在多个方面扩张自己的境界,包括知识、生命和禾场的境界。

一、知识的境界

1、文化知识

教会中存在否定知识的观点。该牧者指出这是源于对圣经经文林前8:1的片面理解:“论到祭偶像之物,我们晓得我们都有知识;但知识是叫人自高自大,惟有爱心能造就人。”

“知识会使人自高自大,但是没有知识,一定没有见识;没有知识一定愚拙。”这位牧者说到。基督徒需要哪些知识呢?牧者指出,基督徒需要学习文化知识(文化,可以帮助读圣经,讲解圣经)、农业知识(从事农业生产的人需要的)、法律知识(如今,是生活在一个法制的社会)等,科学致富离不开知识,各行各业的从业者也都需要专业知识。今天做基督徒需要不同的知识,在教会中服侍也需要知识。

牧者以圣经人物为例证说,圣经中就有大有知识的人。比如摩西,摩西学了埃及人一切的学问,说话行事都有才能。(徒7:22)所罗门,“神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心,如同海沙不可测量。所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。他的智慧胜过万人……天下列王听见所罗门的智慧,就都差人来听他的智慧话。”(王上4:29-34)

所罗门的知识范围非常广泛,涉及到诗歌、农业、昆虫、水产、哲学等,甚至无人能及,但是圣经没有否定他的智慧才能,而是对其做出了肯定。他也因为从神求得的智慧而可以判断这众多的民。

所以,牧者指出,我们不能否定知识,我们要追求知识。智者也说过:“……你的灵要以知识为美。”(箴2:10)我们拥有某一方面的知识也不要自夸,因为我们的知识还是有限的。

然后,知识从何而来?一方面从课堂、课本、读书学习而来;另一方面从“生活”中得来。无论怎么样我们都要学习。

2、圣经知识

这是毋庸置疑的。牧者指出圣经对我们的益处:“从前所写的圣经都是为教训我们写的,叫我们因圣经所生的忍耐和安慰,可以得着盼望。”(罗15:4)

圣经不单向我们提供了以色列民族的历史、伦理、法规规范,还给我们提供了得救之道;圣经可以说是一部大百科全书;圣经的宝训,是人类行为最高的标准,也是人生道路不可缺少的指南。

二、生命的境界

有生命的人就是心里真正装着耶稣的人,按基督的话语生活的人,也是效法耶稣的人。有生命的人会结出圣灵的果子,比如,谦卑、温柔、忍耐、怜悯、彼此相爱等。

我们都要自我省察,看我们里面到底有没有耶稣?有没有耶稣的生命?到底有没有耶稣的馨香之气?

牧者指出,基督徒的生命境界的扩张是从无到有、从小到大的过程。

1、从无到有

牧者提醒,基督徒的生命是从无到有的,这是一个渐进的过程而。一个信耶稣的人,被圣灵重生以后就该有基督的生命。基督徒要反省自己,认识主之后,自己到底有没有基督的生命呢?

“大家不要夸口!我们来看看哥林多教会信徒的生命光景。”这位讲道人引用经文:

“弟兄们,我从前对你们说话,不能把你们当作属灵的,只得把你们当作属肉体、在基督里为婴孩的。我是用奶喂你们,没有用饭喂你们。那时你们不能吃,就是如今还是不能。你们仍是属肉体的,因为在你们中间有嫉妒、纷争,这岂不是属乎肉体、照着世人的样子行吗?”(林前3:1-3)

保罗指出,当时的哥林多教会信徒的生命光景是不能把他们“当作属灵的”,他们实在没有属灵的生命。因为他们中间依然还有“有嫉妒、纷争”,他们的行事为人还“照着世人的样子行”,他们虽然信耶稣,但是他们并没有主的生命,他们实在可怜。

这位讲道人提醒大家反思:教会里是不是都是有生命的人?我们中间可能没有“嫉妒、纷争”,但是,我们有没有其他的罪呢?比如,缺乏爱心、包容、忍耐、狂妄、自大、自私自利、心不圣洁、挑拨离间、布散分争、专求自己的益处,不求别人的益处等?

基督徒要求圣灵更新自己,求主住在我们里面,活出基督的样式和生命来。

2、从小到大

有了生命之后,要让自己的生命不断长大。牧者引用保罗的话说:“……认识 神的儿子,得以长大成人,满有基督长成的身量,使我们不再作小孩子,中了人的诡计和欺骗的法术,被一切异教之风摇动,飘来飘去,就随从各样的异端。惟用爱心说诚实话,凡事长进,连于元首基督。全身都靠他联络得合式,百节各按各职,照着各体的功用彼此相助,便叫身体渐渐增长,在爱中建立自己。”(弗4:11-16)

又引用来5:12-14的经文提醒大家,我们可能有主的生命,但是如果不长大的话也不行。“……所以,你们要完全,像你们的天父完全一样。”(太5:48)

三、禾场的境界

这位牧者所讲的第三个基督徒要扩张的境界是在禾场上,他强调基督所赐给圣徒的大使命,并因此要多结果子。

1、重温使命

“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以,你们要去使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗(或作“给他们施洗,归于父、子、圣灵的名”)。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。”(28:18-20)

牧者指出,我们的使命是:去“使万民作主的门徒”。

2、多结果子

“弟兄们,我不愿意你们不知道,我屡次定意往你们那里去,要在你们中间得些果子,如同在其余的外邦人中一样,只是到如今仍有阻隔。”(罗1:13)

这位传道人认为,保罗去罗马的目的就是希望在罗马为主得果子,也就是带领人归主。同时,保罗也希望他所建立的教会“果子渐渐增多”,希望信徒们“不至于闲懒不结果子”。

我们为什么要结果子呢?“你们多结果子,我父就因此得荣耀,你们也就是我的门徒了。”(约15:8)牧者相信,信主的人多了,果子也就多了,我们的禾场也就大了。

但是这位讲道人也提醒,我们不能拉羊,为此,我们宣教有这样几种可能:

首先,从自己的家庭开始,带领自己的家人、亲朋好友信主。

其次,网络宣教,随着生活水平的提高互联网络和智能手机逐渐普及,上网的人越来越多,2017年8月24日工业和信息化部副部长陈肇雄在北京举行第三届互联网企业发展论坛上表示,中国互联网用户规模持续快速扩大,今年上半年,网民数量已突破7.5亿。另外工信部今年七月份公布,手机网民规模达到11亿。所以说,网络是基督徒新的宣教工场。

第三,职场宣教,作为职场基督徒,职场宣教也是当下传福音的禾场之一,不要忘记在我们工作的地方为主传福音。

欢迎订阅基督时报图片来源:泼辣有图

雅比斯求告以色列的 神说:“甚愿你赐福与我,扩张我的境界,常与我同在,保佑我不遭患难,不受艰苦。”神就应允他所求的。(代上4:10)你在祷告中有没有求神扩张你的境界呢?我们要求主扩张我们什么境界呢?

江苏徐州一基层教会牧者“依赖主恩”在其公众号”中分享10月15日的教会主日信息,指出,今天,基督徒要在多个方面扩张自己的境界,包括知识、生命和禾场的境界。

一、知识的境界

1、文化知识

教会中存在否定知识的观点。该牧者指出这是源于对圣经经文林前8:1的片面理解:“论到祭偶像之物,我们晓得我们都有知识;但知识是叫人自高自大,惟有爱心能造就人。”

“知识会使人自高自大,但是没有知识,一定没有见识;没有知识一定愚拙。”这位牧者说到。基督徒需要哪些知识呢?牧者指出,基督徒需要学习文化知识(文化,可以帮助读圣经,讲解圣经)、农业知识(从事农业生产的人需要的)、法律知识(如今,是生活在一个法制的社会)等,科学致富离不开知识,各行各业的从业者也都需要专业知识。今天做基督徒需要不同的知识,在教会中服侍也需要知识。

牧者以圣经人物为例证说,圣经中就有大有知识的人。比如摩西,摩西学了埃及人一切的学问,说话行事都有才能。(徒7:22)所罗门,“神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心,如同海沙不可测量。所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。他的智慧胜过万人……天下列王听见所罗门的智慧,就都差人来听他的智慧话。”(王上4:29-34)

所罗门的知识范围非常广泛,涉及到诗歌、农业、昆虫、水产、哲学等,甚至无人能及,但是圣经没有否定他的智慧才能,而是对其做出了肯定。他也因为从神求得的智慧而可以判断这众多的民。

所以,牧者指出,我们不能否定知识,我们要追求知识。智者也说过:“……你的灵要以知识为美。”(箴2:10)我们拥有某一方面的知识也不要自夸,因为我们的知识还是有限的。

然后,知识从何而来?一方面从课堂、课本、读书学习而来;另一方面从“生活”中得来。无论怎么样我们都要学习。

2、圣经知识

这是毋庸置疑的。牧者指出圣经对我们的益处:“从前所写的圣经都是为教训我们写的,叫我们因圣经所生的忍耐和安慰,可以得着盼望。”(罗15:4)

圣经不单向我们提供了以色列民族的历史、伦理、法规规范,还给我们提供了得救之道;圣经可以说是一部大百科全书;圣经的宝训,是人类行为最高的标准,也是人生道路不可缺少的指南。

二、生命的境界

有生命的人就是心里真正装着耶稣的人,按基督的话语生活的人,也是效法耶稣的人。有生命的人会结出圣灵的果子,比如,谦卑、温柔、忍耐、怜悯、彼此相爱等。

我们都要自我省察,看我们里面到底有没有耶稣?有没有耶稣的生命?到底有没有耶稣的馨香之气?

牧者指出,基督徒的生命境界的扩张是从无到有、从小到大的过程。

1、从无到有

牧者提醒,基督徒的生命是从无到有的,这是一个渐进的过程而。一个信耶稣的人,被圣灵重生以后就该有基督的生命。基督徒要反省自己,认识主之后,自己到底有没有基督的生命呢?

“大家不要夸口!我们来看看哥林多教会信徒的生命光景。”这位讲道人引用经文:

“弟兄们,我从前对你们说话,不能把你们当作属灵的,只得把你们当作属肉体、在基督里为婴孩的。我是用奶喂你们,没有用饭喂你们。那时你们不能吃,就是如今还是不能。你们仍是属肉体的,因为在你们中间有嫉妒、纷争,这岂不是属乎肉体、照着世人的样子行吗?”(林前3:1-3)

保罗指出,当时的哥林多教会信徒的生命光景是不能把他们“当作属灵的”,他们实在没有属灵的生命。因为他们中间依然还有“有嫉妒、纷争”,他们的行事为人还“照着世人的样子行”,他们虽然信耶稣,但是他们并没有主的生命,他们实在可怜。

这位讲道人提醒大家反思:教会里是不是都是有生命的人?我们中间可能没有“嫉妒、纷争”,但是,我们有没有其他的罪呢?比如,缺乏爱心、包容、忍耐、狂妄、自大、自私自利、心不圣洁、挑拨离间、布散分争、专求自己的益处,不求别人的益处等?

基督徒要求圣灵更新自己,求主住在我们里面,活出基督的样式和生命来。

2、从小到大

有了生命之后,要让自己的生命不断长大。牧者引用保罗的话说:“……认识 神的儿子,得以长大成人,满有基督长成的身量,使我们不再作小孩子,中了人的诡计和欺骗的法术,被一切异教之风摇动,飘来飘去,就随从各样的异端。惟用爱心说诚实话,凡事长进,连于元首基督。全身都靠他联络得合式,百节各按各职,照着各体的功用彼此相助,便叫身体渐渐增长,在爱中建立自己。”(弗4:11-16)

又引用来5:12-14的经文提醒大家,我们可能有主的生命,但是如果不长大的话也不行。“……所以,你们要完全,像你们的天父完全一样。”(太5:48)

三、禾场的境界

这位牧者所讲的第三个基督徒要扩张的境界是在禾场上,他强调基督所赐给圣徒的大使命,并因此要多结果子。

1、重温使命

“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以,你们要去使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗(或作“给他们施洗,归于父、子、圣灵的名”)。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。”(28:18-20)

牧者指出,我们的使命是:去“使万民作主的门徒”。

2、多结果子

“弟兄们,我不愿意你们不知道,我屡次定意往你们那里去,要在你们中间得些果子,如同在其余的外邦人中一样,只是到如今仍有阻隔。”(罗1:13)

这位传道人认为,保罗去罗马的目的就是希望在罗马为主得果子,也就是带领人归主。同时,保罗也希望他所建立的教会“果子渐渐增多”,希望信徒们“不至于闲懒不结果子”。

我们为什么要结果子呢?“你们多结果子,我父就因此得荣耀,你们也就是我的门徒了。”(约15:8)牧者相信,信主的人多了,果子也就多了,我们的禾场也就大了。

但是这位讲道人也提醒,我们不能拉羊,为此,我们宣教有这样几种可能:

首先,从自己的家庭开始,带领自己的家人、亲朋好友信主。

其次,网络宣教,随着生活水平的提高互联网络和智能手机逐渐普及,上网的人越来越多,2017年8月24日工业和信息化部副部长陈肇雄在北京举行第三届互联网企业发展论坛上表示,中国互联网用户规模持续快速扩大,今年上半年,网民数量已突破7.5亿。另外工信部今年七月份公布,手机网民规模达到11亿。所以说,网络是基督徒新的宣教工场。

第三,职场宣教,作为职场基督徒,职场宣教也是当下传福音的禾场之一,不要忘记在我们工作的地方为主传福音。

欢迎订阅基督时报欢迎订阅基督时报图片来源:泼辣有图

雅比斯求告以色列的 神说:“甚愿你赐福与我,扩张我的境界,常与我同在,保佑我不遭患难,不受艰苦。”神就应允他所求的。(代上4:10)你在祷告中有没有求神扩张你的境界呢?我们要求主扩张我们什么境界呢?

江苏徐州一基层教会牧者“依赖主恩”在其公众号”中分享10月15日的教会主日信息,指出,今天,基督徒要在多个方面扩张自己的境界,包括知识、生命和禾场的境界。

一、知识的境界

1、文化知识

教会中存在否定知识的观点。该牧者指出这是源于对圣经经文林前8:1的片面理解:“论到祭偶像之物,我们晓得我们都有知识;但知识是叫人自高自大,惟有爱心能造就人。”

“知识会使人自高自大,但是没有知识,一定没有见识;没有知识一定愚拙。”这位牧者说到。基督徒需要哪些知识呢?牧者指出,基督徒需要学习文化知识(文化,可以帮助读圣经,讲解圣经)、农业知识(从事农业生产的人需要的)、法律知识(如今,是生活在一个法制的社会)等,科学致富离不开知识,各行各业的从业者也都需要专业知识。今天做基督徒需要不同的知识,在教会中服侍也需要知识。

牧者以圣经人物为例证说,圣经中就有大有知识的人。比如摩西,摩西学了埃及人一切的学问,说话行事都有才能。(徒7:22)所罗门,“神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心,如同海沙不可测量。所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。他的智慧胜过万人……天下列王听见所罗门的智慧,就都差人来听他的智慧话。”(王上4:29-34)

所罗门的知识范围非常广泛,涉及到诗歌、农业、昆虫、水产、哲学等,甚至无人能及,但是圣经没有否定他的智慧才能,而是对其做出了肯定。他也因为从神求得的智慧而可以判断这众多的民。

所以,牧者指出,我们不能否定知识,我们要追求知识。智者也说过:“……你的灵要以知识为美。”(箴2:10)我们拥有某一方面的知识也不要自夸,因为我们的知识还是有限的。

然后,知识从何而来?一方面从课堂、课本、读书学习而来;另一方面从“生活”中得来。无论怎么样我们都要学习。

2、圣经知识

这是毋庸置疑的。牧者指出圣经对我们的益处:“从前所写的圣经都是为教训我们写的,叫我们因圣经所生的忍耐和安慰,可以得着盼望。”(罗15:4)

圣经不单向我们提供了以色列民族的历史、伦理、法规规范,还给我们提供了得救之道;圣经可以说是一部大百科全书;圣经的宝训,是人类行为最高的标准,也是人生道路不可缺少的指南。

二、生命的境界

有生命的人就是心里真正装着耶稣的人,按基督的话语生活的人,也是效法耶稣的人。有生命的人会结出圣灵的果子,比如,谦卑、温柔、忍耐、怜悯、彼此相爱等。

我们都要自我省察,看我们里面到底有没有耶稣?有没有耶稣的生命?到底有没有耶稣的馨香之气?

牧者指出,基督徒的生命境界的扩张是从无到有、从小到大的过程。

1、从无到有

牧者提醒,基督徒的生命是从无到有的,这是一个渐进的过程而。一个信耶稣的人,被圣灵重生以后就该有基督的生命。基督徒要反省自己,认识主之后,自己到底有没有基督的生命呢?

“大家不要夸口!我们来看看哥林多教会信徒的生命光景。”这位讲道人引用经文:

“弟兄们,我从前对你们说话,不能把你们当作属灵的,只得把你们当作属肉体、在基督里为婴孩的。我是用奶喂你们,没有用饭喂你们。那时你们不能吃,就是如今还是不能。你们仍是属肉体的,因为在你们中间有嫉妒、纷争,这岂不是属乎肉体、照着世人的样子行吗?”(林前3:1-3)

保罗指出,当时的哥林多教会信徒的生命光景是不能把他们“当作属灵的”,他们实在没有属灵的生命。因为他们中间依然还有“有嫉妒、纷争”,他们的行事为人还“照着世人的样子行”,他们虽然信耶稣,但是他们并没有主的生命,他们实在可怜。

这位讲道人提醒大家反思:教会里是不是都是有生命的人?我们中间可能没有“嫉妒、纷争”,但是,我们有没有其他的罪呢?比如,缺乏爱心、包容、忍耐、狂妄、自大、自私自利、心不圣洁、挑拨离间、布散分争、专求自己的益处,不求别人的益处等?

基督徒要求圣灵更新自己,求主住在我们里面,活出基督的样式和生命来。

2、从小到大

有了生命之后,要让自己的生命不断长大。牧者引用保罗的话说:“……认识 神的儿子,得以长大成人,满有基督长成的身量,使我们不再作小孩子,中了人的诡计和欺骗的法术,被一切异教之风摇动,飘来飘去,就随从各样的异端。惟用爱心说诚实话,凡事长进,连于元首基督。全身都靠他联络得合式,百节各按各职,照着各体的功用彼此相助,便叫身体渐渐增长,在爱中建立自己。”(弗4:11-16)

又引用来5:12-14的经文提醒大家,我们可能有主的生命,但是如果不长大的话也不行。“……所以,你们要完全,像你们的天父完全一样。”(太5:48)

三、禾场的境界

这位牧者所讲的第三个基督徒要扩张的境界是在禾场上,他强调基督所赐给圣徒的大使命,并因此要多结果子。

1、重温使命

“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以,你们要去使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗(或作“给他们施洗,归于父、子、圣灵的名”)。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。”(28:18-20)

牧者指出,我们的使命是:去“使万民作主的门徒”。

2、多结果子

“弟兄们,我不愿意你们不知道,我屡次定意往你们那里去,要在你们中间得些果子,如同在其余的外邦人中一样,只是到如今仍有阻隔。”(罗1:13)

这位传道人认为,保罗去罗马的目的就是希望在罗马为主得果子,也就是带领人归主。同时,保罗也希望他所建立的教会“果子渐渐增多”,希望信徒们“不至于闲懒不结果子”。

我们为什么要结果子呢?“你们多结果子,我父就因此得荣耀,你们也就是我的门徒了。”(约15:8)牧者相信,信主的人多了,果子也就多了,我们的禾场也就大了。

但是这位讲道人也提醒,我们不能拉羊,为此,我们宣教有这样几种可能:

首先,从自己的家庭开始,带领自己的家人、亲朋好友信主。

其次,网络宣教,随着生活水平的提高互联网络和智能手机逐渐普及,上网的人越来越多,2017年8月24日工业和信息化部副部长陈肇雄在北京举行第三届互联网企业发展论坛上表示,中国互联网用户规模持续快速扩大,今年上半年,网民数量已突破7.5亿。另外工信部今年七月份公布,手机网民规模达到11亿。所以说,网络是基督徒新的宣教工场。

第三,职场宣教,作为职场基督徒,职场宣教也是当下传福音的禾场之一,不要忘记在我们工作的地方为主传福音。

欢迎订阅基督时报图片来源:泼辣有图

雅比斯求告以色列的 神说:“甚愿你赐福与我,扩张我的境界,常与我同在,保佑我不遭患难,不受艰苦。”神就应允他所求的。(代上4:10)你在祷告中有没有求神扩张你的境界呢?我们要求主扩张我们什么境界呢?

江苏徐州一基层教会牧者“依赖主恩”在其公众号”中分享10月15日的教会主日信息,指出,今天,基督徒要在多个方面扩张自己的境界,包括知识、生命和禾场的境界。

一、知识的境界

1、文化知识

教会中存在否定知识的观点。该牧者指出这是源于对圣经经文林前8:1的片面理解:“论到祭偶像之物,我们晓得我们都有知识;但知识是叫人自高自大,惟有爱心能造就人。”

“知识会使人自高自大,但是没有知识,一定没有见识;没有知识一定愚拙。”这位牧者说到。基督徒需要哪些知识呢?牧者指出,基督徒需要学习文化知识(文化,可以帮助读圣经,讲解圣经)、农业知识(从事农业生产的人需要的)、法律知识(如今,是生活在一个法制的社会)等,科学致富离不开知识,各行各业的从业者也都需要专业知识。今天做基督徒需要不同的知识,在教会中服侍也需要知识。

牧者以圣经人物为例证说,圣经中就有大有知识的人。比如摩西,摩西学了埃及人一切的学问,说话行事都有才能。(徒7:22)所罗门,“神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心,如同海沙不可测量。所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。他的智慧胜过万人……天下列王听见所罗门的智慧,就都差人来听他的智慧话。”(王上4:29-34)

所罗门的知识范围非常广泛,涉及到诗歌、农业、昆虫、水产、哲学等,甚至无人能及,但是圣经没有否定他的智慧才能,而是对其做出了肯定。他也因为从神求得的智慧而可以判断这众多的民。

所以,牧者指出,我们不能否定知识,我们要追求知识。智者也说过:“……你的灵要以知识为美。”(箴2:10)我们拥有某一方面的知识也不要自夸,因为我们的知识还是有限的。

然后,知识从何而来?一方面从课堂、课本、读书学习而来;另一方面从“生活”中得来。无论怎么样我们都要学习。

2、圣经知识

这是毋庸置疑的。牧者指出圣经对我们的益处:“从前所写的圣经都是为教训我们写的,叫我们因圣经所生的忍耐和安慰,可以得着盼望。”(罗15:4)

圣经不单向我们提供了以色列民族的历史、伦理、法规规范,还给我们提供了得救之道;圣经可以说是一部大百科全书;圣经的宝训,是人类行为最高的标准,也是人生道路不可缺少的指南。

二、生命的境界

有生命的人就是心里真正装着耶稣的人,按基督的话语生活的人,也是效法耶稣的人。有生命的人会结出圣灵的果子,比如,谦卑、温柔、忍耐、怜悯、彼此相爱等。

我们都要自我省察,看我们里面到底有没有耶稣?有没有耶稣的生命?到底有没有耶稣的馨香之气?

牧者指出,基督徒的生命境界的扩张是从无到有、从小到大的过程。

1、从无到有

牧者提醒,基督徒的生命是从无到有的,这是一个渐进的过程而。一个信耶稣的人,被圣灵重生以后就该有基督的生命。基督徒要反省自己,认识主之后,自己到底有没有基督的生命呢?

“大家不要夸口!我们来看看哥林多教会信徒的生命光景。”这位讲道人引用经文:

“弟兄们,我从前对你们说话,不能把你们当作属灵的,只得把你们当作属肉体、在基督里为婴孩的。我是用奶喂你们,没有用饭喂你们。那时你们不能吃,就是如今还是不能。你们仍是属肉体的,因为在你们中间有嫉妒、纷争,这岂不是属乎肉体、照着世人的样子行吗?”(林前3:1-3)

保罗指出,当时的哥林多教会信徒的生命光景是不能把他们“当作属灵的”,他们实在没有属灵的生命。因为他们中间依然还有“有嫉妒、纷争”,他们的行事为人还“照着世人的样子行”,他们虽然信耶稣,但是他们并没有主的生命,他们实在可怜。

这位讲道人提醒大家反思:教会里是不是都是有生命的人?我们中间可能没有“嫉妒、纷争”,但是,我们有没有其他的罪呢?比如,缺乏爱心、包容、忍耐、狂妄、自大、自私自利、心不圣洁、挑拨离间、布散分争、专求自己的益处,不求别人的益处等?

基督徒要求圣灵更新自己,求主住在我们里面,活出基督的样式和生命来。

2、从小到大

有了生命之后,要让自己的生命不断长大。牧者引用保罗的话说:“……认识 神的儿子,得以长大成人,满有基督长成的身量,使我们不再作小孩子,中了人的诡计和欺骗的法术,被一切异教之风摇动,飘来飘去,就随从各样的异端。惟用爱心说诚实话,凡事长进,连于元首基督。全身都靠他联络得合式,百节各按各职,照着各体的功用彼此相助,便叫身体渐渐增长,在爱中建立自己。”(弗4:11-16)

又引用来5:12-14的经文提醒大家,我们可能有主的生命,但是如果不长大的话也不行。“……所以,你们要完全,像你们的天父完全一样。”(太5:48)

三、禾场的境界

这位牧者所讲的第三个基督徒要扩张的境界是在禾场上,他强调基督所赐给圣徒的大使命,并因此要多结果子。

1、重温使命

“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以,你们要去使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗(或作“给他们施洗,归于父、子、圣灵的名”)。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。”(28:18-20)

牧者指出,我们的使命是:去“使万民作主的门徒”。

2、多结果子

“弟兄们,我不愿意你们不知道,我屡次定意往你们那里去,要在你们中间得些果子,如同在其余的外邦人中一样,只是到如今仍有阻隔。”(罗1:13)

这位传道人认为,保罗去罗马的目的就是希望在罗马为主得果子,也就是带领人归主。同时,保罗也希望他所建立的教会“果子渐渐增多”,希望信徒们“不至于闲懒不结果子”。

我们为什么要结果子呢?“你们多结果子,我父就因此得荣耀,你们也就是我的门徒了。”(约15:8)牧者相信,信主的人多了,果子也就多了,我们的禾场也就大了。

但是这位讲道人也提醒,我们不能拉羊,为此,我们宣教有这样几种可能:

首先,从自己的家庭开始,带领自己的家人、亲朋好友信主。

其次,网络宣教,随着生活水平的提高互联网络和智能手机逐渐普及,上网的人越来越多,2017年8月24日工业和信息化部副部长陈肇雄在北京举行第三届互联网企业发展论坛上表示,中国互联网用户规模持续快速扩大,今年上半年,网民数量已突破7.5亿。另外工信部今年七月份公布,手机网民规模达到11亿。所以说,网络是基督徒新的宣教工场。

第三,职场宣教,作为职场基督徒,职场宣教也是当下传福音的禾场之一,不要忘记在我们工作的地方为主传福音。

欢迎订阅基督时报图片来源:泼辣有图

雅比斯求告以色列的 神说:“甚愿你赐福与我,扩张我的境界,常与我同在,保佑我不遭患难,不受艰苦。”神就应允他所求的。(代上4:10)你在祷告中有没有求神扩张你的境界呢?我们要求主扩张我们什么境界呢?

江苏徐州一基层教会牧者“依赖主恩”在其公众号”中分享10月15日的教会主日信息,指出,今天,基督徒要在多个方面扩张自己的境界,包括知识、生命和禾场的境界。

一、知识的境界

1、文化知识

教会中存在否定知识的观点。该牧者指出这是源于对圣经经文林前8:1的片面理解:“论到祭偶像之物,我们晓得我们都有知识;但知识是叫人自高自大,惟有爱心能造就人。”

“知识会使人自高自大,但是没有知识,一定没有见识;没有知识一定愚拙。”这位牧者说到。基督徒需要哪些知识呢?牧者指出,基督徒需要学习文化知识(文化,可以帮助读圣经,讲解圣经)、农业知识(从事农业生产的人需要的)、法律知识(如今,是生活在一个法制的社会)等,科学致富离不开知识,各行各业的从业者也都需要专业知识。今天做基督徒需要不同的知识,在教会中服侍也需要知识。

牧者以圣经人物为例证说,圣经中就有大有知识的人。比如摩西,摩西学了埃及人一切的学问,说话行事都有才能。(徒7:22)所罗门,“神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心,如同海沙不可测量。所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。他的智慧胜过万人……天下列王听见所罗门的智慧,就都差人来听他的智慧话。”(王上4:29-34)

所罗门的知识范围非常广泛,涉及到诗歌、农业、昆虫、水产、哲学等,甚至无人能及,但是圣经没有否定他的智慧才能,而是对其做出了肯定。他也因为从神求得的智慧而可以判断这众多的民。

所以,牧者指出,我们不能否定知识,我们要追求知识。智者也说过:“……你的灵要以知识为美。”(箴2:10)我们拥有某一方面的知识也不要自夸,因为我们的知识还是有限的。

然后,知识从何而来?一方面从课堂、课本、读书学习而来;另一方面从“生活”中得来。无论怎么样我们都要学习。

2、圣经知识

这是毋庸置疑的。牧者指出圣经对我们的益处:“从前所写的圣经都是为教训我们写的,叫我们因圣经所生的忍耐和安慰,可以得着盼望。”(罗15:4)

圣经不单向我们提供了以色列民族的历史、伦理、法规规范,还给我们提供了得救之道;圣经可以说是一部大百科全书;圣经的宝训,是人类行为最高的标准,也是人生道路不可缺少的指南。

二、生命的境界

有生命的人就是心里真正装着耶稣的人,按基督的话语生活的人,也是效法耶稣的人。有生命的人会结出圣灵的果子,比如,谦卑、温柔、忍耐、怜悯、彼此相爱等。

我们都要自我省察,看我们里面到底有没有耶稣?有没有耶稣的生命?到底有没有耶稣的馨香之气?

牧者指出,基督徒的生命境界的扩张是从无到有、从小到大的过程。

1、从无到有

牧者提醒,基督徒的生命是从无到有的,这是一个渐进的过程而。一个信耶稣的人,被圣灵重生以后就该有基督的生命。基督徒要反省自己,认识主之后,自己到底有没有基督的生命呢?

“大家不要夸口!我们来看看哥林多教会信徒的生命光景。”这位讲道人引用经文:

“弟兄们,我从前对你们说话,不能把你们当作属灵的,只得把你们当作属肉体、在基督里为婴孩的。我是用奶喂你们,没有用饭喂你们。那时你们不能吃,就是如今还是不能。你们仍是属肉体的,因为在你们中间有嫉妒、纷争,这岂不是属乎肉体、照着世人的样子行吗?”(林前3:1-3)

保罗指出,当时的哥林多教会信徒的生命光景是不能把他们“当作属灵的”,他们实在没有属灵的生命。因为他们中间依然还有“有嫉妒、纷争”,他们的行事为人还“照着世人的样子行”,他们虽然信耶稣,但是他们并没有主的生命,他们实在可怜。

这位讲道人提醒大家反思:教会里是不是都是有生命的人?我们中间可能没有“嫉妒、纷争”,但是,我们有没有其他的罪呢?比如,缺乏爱心、包容、忍耐、狂妄、自大、自私自利、心不圣洁、挑拨离间、布散分争、专求自己的益处,不求别人的益处等?

基督徒要求圣灵更新自己,求主住在我们里面,活出基督的样式和生命来。

2、从小到大

有了生命之后,要让自己的生命不断长大。牧者引用保罗的话说:“……认识 神的儿子,得以长大成人,满有基督长成的身量,使我们不再作小孩子,中了人的诡计和欺骗的法术,被一切异教之风摇动,飘来飘去,就随从各样的异端。惟用爱心说诚实话,凡事长进,连于元首基督。全身都靠他联络得合式,百节各按各职,照着各体的功用彼此相助,便叫身体渐渐增长,在爱中建立自己。”(弗4:11-16)

又引用来5:12-14的经文提醒大家,我们可能有主的生命,但是如果不长大的话也不行。“……所以,你们要完全,像你们的天父完全一样。”(太5:48)

三、禾场的境界

这位牧者所讲的第三个基督徒要扩张的境界是在禾场上,他强调基督所赐给圣徒的大使命,并因此要多结果子。

1、重温使命

“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以,你们要去使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗(或作“给他们施洗,归于父、子、圣灵的名”)。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。”(28:18-20)

牧者指出,我们的使命是:去“使万民作主的门徒”。

2、多结果子

“弟兄们,我不愿意你们不知道,我屡次定意往你们那里去,要在你们中间得些果子,如同在其余的外邦人中一样,只是到如今仍有阻隔。”(罗1:13)

这位传道人认为,保罗去罗马的目的就是希望在罗马为主得果子,也就是带领人归主。同时,保罗也希望他所建立的教会“果子渐渐增多”,希望信徒们“不至于闲懒不结果子”。

我们为什么要结果子呢?“你们多结果子,我父就因此得荣耀,你们也就是我的门徒了。”(约15:8)牧者相信,信主的人多了,果子也就多了,我们的禾场也就大了。

但是这位讲道人也提醒,我们不能拉羊,为此,我们宣教有这样几种可能:

首先,从自己的家庭开始,带领自己的家人、亲朋好友信主。

其次,网络宣教,随着生活水平的提高互联网络和智能手机逐渐普及,上网的人越来越多,2017年8月24日工业和信息化部副部长陈肇雄在北京举行第三届互联网企业发展论坛上表示,中国互联网用户规模持续快速扩大,今年上半年,网民数量已突破7.5亿。另外工信部今年七月份公布,手机网民规模达到11亿。所以说,网络是基督徒新的宣教工场。

第三,职场宣教,作为职场基督徒,职场宣教也是当下传福音的禾场之一,不要忘记在我们工作的地方为主传福音。

图片来源:泼辣有图

雅比斯求告以色列的 神说:“甚愿你赐福与我,扩张我的境界,常与我同在,保佑我不遭患难,不受艰苦。”神就应允他所求的。(代上4:10)你在祷告中有没有求神扩张你的境界呢?我们要求主扩张我们什么境界呢?

江苏徐州一基层教会牧者“依赖主恩”在其公众号”中分享10月15日的教会主日信息,指出,今天,基督徒要在多个方面扩张自己的境界,包括知识、生命和禾场的境界。

一、知识的境界

1、文化知识

教会中存在否定知识的观点。该牧者指出这是源于对圣经经文林前8:1的片面理解:“论到祭偶像之物,我们晓得我们都有知识;但知识是叫人自高自大,惟有爱心能造就人。”

“知识会使人自高自大,但是没有知识,一定没有见识;没有知识一定愚拙。”这位牧者说到。基督徒需要哪些知识呢?牧者指出,基督徒需要学习文化知识(文化,可以帮助读圣经,讲解圣经)、农业知识(从事农业生产的人需要的)、法律知识(如今,是生活在一个法制的社会)等,科学致富离不开知识,各行各业的从业者也都需要专业知识。今天做基督徒需要不同的知识,在教会中服侍也需要知识。

牧者以圣经人物为例证说,圣经中就有大有知识的人。比如摩西,摩西学了埃及人一切的学问,说话行事都有才能。(徒7:22)所罗门,“神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心,如同海沙不可测量。所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。他的智慧胜过万人……天下列王听见所罗门的智慧,就都差人来听他的智慧话。”(王上4:29-34)

所罗门的知识范围非常广泛,涉及到诗歌、农业、昆虫、水产、哲学等,甚至无人能及,但是圣经没有否定他的智慧才能,而是对其做出了肯定。他也因为从神求得的智慧而可以判断这众多的民。

所以,牧者指出,我们不能否定知识,我们要追求知识。智者也说过:“……你的灵要以知识为美。”(箴2:10)我们拥有某一方面的知识也不要自夸,因为我们的知识还是有限的。

然后,知识从何而来?一方面从课堂、课本、读书学习而来;另一方面从“生活”中得来。无论怎么样我们都要学习。

2、圣经知识

这是毋庸置疑的。牧者指出圣经对我们的益处:“从前所写的圣经都是为教训我们写的,叫我们因圣经所生的忍耐和安慰,可以得着盼望。”(罗15:4)

圣经不单向我们提供了以色列民族的历史、伦理、法规规范,还给我们提供了得救之道;圣经可以说是一部大百科全书;圣经的宝训,是人类行为最高的标准,也是人生道路不可缺少的指南。

二、生命的境界

有生命的人就是心里真正装着耶稣的人,按基督的话语生活的人,也是效法耶稣的人。有生命的人会结出圣灵的果子,比如,谦卑、温柔、忍耐、怜悯、彼此相爱等。

我们都要自我省察,看我们里面到底有没有耶稣?有没有耶稣的生命?到底有没有耶稣的馨香之气?

牧者指出,基督徒的生命境界的扩张是从无到有、从小到大的过程。

1、从无到有

牧者提醒,基督徒的生命是从无到有的,这是一个渐进的过程而。一个信耶稣的人,被圣灵重生以后就该有基督的生命。基督徒要反省自己,认识主之后,自己到底有没有基督的生命呢?

“大家不要夸口!我们来看看哥林多教会信徒的生命光景。”这位讲道人引用经文:

“弟兄们,我从前对你们说话,不能把你们当作属灵的,只得把你们当作属肉体、在基督里为婴孩的。我是用奶喂你们,没有用饭喂你们。那时你们不能吃,就是如今还是不能。你们仍是属肉体的,因为在你们中间有嫉妒、纷争,这岂不是属乎肉体、照着世人的样子行吗?”(林前3:1-3)

保罗指出,当时的哥林多教会信徒的生命光景是不能把他们“当作属灵的”,他们实在没有属灵的生命。因为他们中间依然还有“有嫉妒、纷争”,他们的行事为人还“照着世人的样子行”,他们虽然信耶稣,但是他们并没有主的生命,他们实在可怜。

这位讲道人提醒大家反思:教会里是不是都是有生命的人?我们中间可能没有“嫉妒、纷争”,但是,我们有没有其他的罪呢?比如,缺乏爱心、包容、忍耐、狂妄、自大、自私自利、心不圣洁、挑拨离间、布散分争、专求自己的益处,不求别人的益处等?

基督徒要求圣灵更新自己,求主住在我们里面,活出基督的样式和生命来。

2、从小到大

有了生命之后,要让自己的生命不断长大。牧者引用保罗的话说:“……认识 神的儿子,得以长大成人,满有基督长成的身量,使我们不再作小孩子,中了人的诡计和欺骗的法术,被一切异教之风摇动,飘来飘去,就随从各样的异端。惟用爱心说诚实话,凡事长进,连于元首基督。全身都靠他联络得合式,百节各按各职,照着各体的功用彼此相助,便叫身体渐渐增长,在爱中建立自己。”(弗4:11-16)

又引用来5:12-14的经文提醒大家,我们可能有主的生命,但是如果不长大的话也不行。“……所以,你们要完全,像你们的天父完全一样。”(太5:48)

三、禾场的境界

这位牧者所讲的第三个基督徒要扩张的境界是在禾场上,他强调基督所赐给圣徒的大使命,并因此要多结果子。

1、重温使命

“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以,你们要去使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗(或作“给他们施洗,归于父、子、圣灵的名”)。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。”(28:18-20)

牧者指出,我们的使命是:去“使万民作主的门徒”。

2、多结果子

“弟兄们,我不愿意你们不知道,我屡次定意往你们那里去,要在你们中间得些果子,如同在其余的外邦人中一样,只是到如今仍有阻隔。”(罗1:13)

这位传道人认为,保罗去罗马的目的就是希望在罗马为主得果子,也就是带领人归主。同时,保罗也希望他所建立的教会“果子渐渐增多”,希望信徒们“不至于闲懒不结果子”。

我们为什么要结果子呢?“你们多结果子,我父就因此得荣耀,你们也就是我的门徒了。”(约15:8)牧者相信,信主的人多了,果子也就多了,我们的禾场也就大了。

但是这位讲道人也提醒,我们不能拉羊,为此,我们宣教有这样几种可能:

首先,从自己的家庭开始,带领自己的家人、亲朋好友信主。

其次,网络宣教,随着生活水平的提高互联网络和智能手机逐渐普及,上网的人越来越多,2017年8月24日工业和信息化部副部长陈肇雄在北京举行第三届互联网企业发展论坛上表示,中国互联网用户规模持续快速扩大,今年上半年,网民数量已突破7.5亿。另外工信部今年七月份公布,手机网民规模达到11亿。所以说,网络是基督徒新的宣教工场。

第三,职场宣教,作为职场基督徒,职场宣教也是当下传福音的禾场之一,不要忘记在我们工作的地方为主传福音。

2.欢迎订阅基督时报。

欢迎订阅基督时报欢迎订阅基督时报图片来源:泼辣有图

雅比斯求告以色列的 神说:“甚愿你赐福与我,扩张我的境界,常与我同在,保佑我不遭患难,不受艰苦。”神就应允他所求的。(代上4:10)你在祷告中有没有求神扩张你的境界呢?我们要求主扩张我们什么境界呢?

江苏徐州一基层教会牧者“依赖主恩”在其公众号”中分享10月15日的教会主日信息,指出,今天,基督徒要在多个方面扩张自己的境界,包括知识、生命和禾场的境界。

一、知识的境界

1、文化知识

教会中存在否定知识的观点。该牧者指出这是源于对圣经经文林前8:1的片面理解:“论到祭偶像之物,我们晓得我们都有知识;但知识是叫人自高自大,惟有爱心能造就人。”

“知识会使人自高自大,但是没有知识,一定没有见识;没有知识一定愚拙。”这位牧者说到。基督徒需要哪些知识呢?牧者指出,基督徒需要学习文化知识(文化,可以帮助读圣经,讲解圣经)、农业知识(从事农业生产的人需要的)、法律知识(如今,是生活在一个法制的社会)等,科学致富离不开知识,各行各业的从业者也都需要专业知识。今天做基督徒需要不同的知识,在教会中服侍也需要知识。

牧者以圣经人物为例证说,圣经中就有大有知识的人。比如摩西,摩西学了埃及人一切的学问,说话行事都有才能。(徒7:22)所罗门,“神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心,如同海沙不可测量。所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。他的智慧胜过万人……天下列王听见所罗门的智慧,就都差人来听他的智慧话。”(王上4:29-34)

所罗门的知识范围非常广泛,涉及到诗歌、农业、昆虫、水产、哲学等,甚至无人能及,但是圣经没有否定他的智慧才能,而是对其做出了肯定。他也因为从神求得的智慧而可以判断这众多的民。

所以,牧者指出,我们不能否定知识,我们要追求知识。智者也说过:“……你的灵要以知识为美。”(箴2:10)我们拥有某一方面的知识也不要自夸,因为我们的知识还是有限的。

然后,知识从何而来?一方面从课堂、课本、读书学习而来;另一方面从“生活”中得来。无论怎么样我们都要学习。

2、圣经知识

这是毋庸置疑的。牧者指出圣经对我们的益处:“从前所写的圣经都是为教训我们写的,叫我们因圣经所生的忍耐和安慰,可以得着盼望。”(罗15:4)

圣经不单向我们提供了以色列民族的历史、伦理、法规规范,还给我们提供了得救之道;圣经可以说是一部大百科全书;圣经的宝训,是人类行为最高的标准,也是人生道路不可缺少的指南。

二、生命的境界

有生命的人就是心里真正装着耶稣的人,按基督的话语生活的人,也是效法耶稣的人。有生命的人会结出圣灵的果子,比如,谦卑、温柔、忍耐、怜悯、彼此相爱等。

我们都要自我省察,看我们里面到底有没有耶稣?有没有耶稣的生命?到底有没有耶稣的馨香之气?

牧者指出,基督徒的生命境界的扩张是从无到有、从小到大的过程。

1、从无到有

牧者提醒,基督徒的生命是从无到有的,这是一个渐进的过程而。一个信耶稣的人,被圣灵重生以后就该有基督的生命。基督徒要反省自己,认识主之后,自己到底有没有基督的生命呢?

“大家不要夸口!我们来看看哥林多教会信徒的生命光景。”这位讲道人引用经文:

“弟兄们,我从前对你们说话,不能把你们当作属灵的,只得把你们当作属肉体、在基督里为婴孩的。我是用奶喂你们,没有用饭喂你们。那时你们不能吃,就是如今还是不能。你们仍是属肉体的,因为在你们中间有嫉妒、纷争,这岂不是属乎肉体、照着世人的样子行吗?”(林前3:1-3)

保罗指出,当时的哥林多教会信徒的生命光景是不能把他们“当作属灵的”,他们实在没有属灵的生命。因为他们中间依然还有“有嫉妒、纷争”,他们的行事为人还“照着世人的样子行”,他们虽然信耶稣,但是他们并没有主的生命,他们实在可怜。

这位讲道人提醒大家反思:教会里是不是都是有生命的人?我们中间可能没有“嫉妒、纷争”,但是,我们有没有其他的罪呢?比如,缺乏爱心、包容、忍耐、狂妄、自大、自私自利、心不圣洁、挑拨离间、布散分争、专求自己的益处,不求别人的益处等?

基督徒要求圣灵更新自己,求主住在我们里面,活出基督的样式和生命来。

2、从小到大

有了生命之后,要让自己的生命不断长大。牧者引用保罗的话说:“……认识 神的儿子,得以长大成人,满有基督长成的身量,使我们不再作小孩子,中了人的诡计和欺骗的法术,被一切异教之风摇动,飘来飘去,就随从各样的异端。惟用爱心说诚实话,凡事长进,连于元首基督。全身都靠他联络得合式,百节各按各职,照着各体的功用彼此相助,便叫身体渐渐增长,在爱中建立自己。”(弗4:11-16)

又引用来5:12-14的经文提醒大家,我们可能有主的生命,但是如果不长大的话也不行。“……所以,你们要完全,像你们的天父完全一样。”(太5:48)

三、禾场的境界

这位牧者所讲的第三个基督徒要扩张的境界是在禾场上,他强调基督所赐给圣徒的大使命,并因此要多结果子。

1、重温使命

“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以,你们要去使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗(或作“给他们施洗,归于父、子、圣灵的名”)。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。”(28:18-20)

牧者指出,我们的使命是:去“使万民作主的门徒”。

2、多结果子

“弟兄们,我不愿意你们不知道,我屡次定意往你们那里去,要在你们中间得些果子,如同在其余的外邦人中一样,只是到如今仍有阻隔。”(罗1:13)

这位传道人认为,保罗去罗马的目的就是希望在罗马为主得果子,也就是带领人归主。同时,保罗也希望他所建立的教会“果子渐渐增多”,希望信徒们“不至于闲懒不结果子”。

我们为什么要结果子呢?“你们多结果子,我父就因此得荣耀,你们也就是我的门徒了。”(约15:8)牧者相信,信主的人多了,果子也就多了,我们的禾场也就大了。

但是这位讲道人也提醒,我们不能拉羊,为此,我们宣教有这样几种可能:

首先,从自己的家庭开始,带领自己的家人、亲朋好友信主。

其次,网络宣教,随着生活水平的提高互联网络和智能手机逐渐普及,上网的人越来越多,2017年8月24日工业和信息化部副部长陈肇雄在北京举行第三届互联网企业发展论坛上表示,中国互联网用户规模持续快速扩大,今年上半年,网民数量已突破7.5亿。另外工信部今年七月份公布,手机网民规模达到11亿。所以说,网络是基督徒新的宣教工场。

第三,职场宣教,作为职场基督徒,职场宣教也是当下传福音的禾场之一,不要忘记在我们工作的地方为主传福音。

欢迎订阅基督时报

3.图片来源:泼辣有图

雅比斯求告以色列的 神说:“甚愿你赐福与我,扩张我的境界,常与我同在,保佑我不遭患难,不受艰苦。”神就应允他所求的。(代上4:10)你在祷告中有没有求神扩张你的境界呢?我们要求主扩张我们什么境界呢?

江苏徐州一基层教会牧者“依赖主恩”在其公众号”中分享10月15日的教会主日信息,指出,今天,基督徒要在多个方面扩张自己的境界,包括知识、生命和禾场的境界。

一、知识的境界

1、文化知识

教会中存在否定知识的观点。该牧者指出这是源于对圣经经文林前8:1的片面理解:“论到祭偶像之物,我们晓得我们都有知识;但知识是叫人自高自大,惟有爱心能造就人。”

“知识会使人自高自大,但是没有知识,一定没有见识;没有知识一定愚拙。”这位牧者说到。基督徒需要哪些知识呢?牧者指出,基督徒需要学习文化知识(文化,可以帮助读圣经,讲解圣经)、农业知识(从事农业生产的人需要的)、法律知识(如今,是生活在一个法制的社会)等,科学致富离不开知识,各行各业的从业者也都需要专业知识。今天做基督徒需要不同的知识,在教会中服侍也需要知识。

牧者以圣经人物为例证说,圣经中就有大有知识的人。比如摩西,摩西学了埃及人一切的学问,说话行事都有才能。(徒7:22)所罗门,“神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心,如同海沙不可测量。所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。他的智慧胜过万人……天下列王听见所罗门的智慧,就都差人来听他的智慧话。”(王上4:29-34)

所罗门的知识范围非常广泛,涉及到诗歌、农业、昆虫、水产、哲学等,甚至无人能及,但是圣经没有否定他的智慧才能,而是对其做出了肯定。他也因为从神求得的智慧而可以判断这众多的民。

所以,牧者指出,我们不能否定知识,我们要追求知识。智者也说过:“……你的灵要以知识为美。”(箴2:10)我们拥有某一方面的知识也不要自夸,因为我们的知识还是有限的。

然后,知识从何而来?一方面从课堂、课本、读书学习而来;另一方面从“生活”中得来。无论怎么样我们都要学习。

2、圣经知识

这是毋庸置疑的。牧者指出圣经对我们的益处:“从前所写的圣经都是为教训我们写的,叫我们因圣经所生的忍耐和安慰,可以得着盼望。”(罗15:4)

圣经不单向我们提供了以色列民族的历史、伦理、法规规范,还给我们提供了得救之道;圣经可以说是一部大百科全书;圣经的宝训,是人类行为最高的标准,也是人生道路不可缺少的指南。

二、生命的境界

有生命的人就是心里真正装着耶稣的人,按基督的话语生活的人,也是效法耶稣的人。有生命的人会结出圣灵的果子,比如,谦卑、温柔、忍耐、怜悯、彼此相爱等。

我们都要自我省察,看我们里面到底有没有耶稣?有没有耶稣的生命?到底有没有耶稣的馨香之气?

牧者指出,基督徒的生命境界的扩张是从无到有、从小到大的过程。

1、从无到有

牧者提醒,基督徒的生命是从无到有的,这是一个渐进的过程而。一个信耶稣的人,被圣灵重生以后就该有基督的生命。基督徒要反省自己,认识主之后,自己到底有没有基督的生命呢?

“大家不要夸口!我们来看看哥林多教会信徒的生命光景。”这位讲道人引用经文:

“弟兄们,我从前对你们说话,不能把你们当作属灵的,只得把你们当作属肉体、在基督里为婴孩的。我是用奶喂你们,没有用饭喂你们。那时你们不能吃,就是如今还是不能。你们仍是属肉体的,因为在你们中间有嫉妒、纷争,这岂不是属乎肉体、照着世人的样子行吗?”(林前3:1-3)

保罗指出,当时的哥林多教会信徒的生命光景是不能把他们“当作属灵的”,他们实在没有属灵的生命。因为他们中间依然还有“有嫉妒、纷争”,他们的行事为人还“照着世人的样子行”,他们虽然信耶稣,但是他们并没有主的生命,他们实在可怜。

这位讲道人提醒大家反思:教会里是不是都是有生命的人?我们中间可能没有“嫉妒、纷争”,但是,我们有没有其他的罪呢?比如,缺乏爱心、包容、忍耐、狂妄、自大、自私自利、心不圣洁、挑拨离间、布散分争、专求自己的益处,不求别人的益处等?

基督徒要求圣灵更新自己,求主住在我们里面,活出基督的样式和生命来。

2、从小到大

有了生命之后,要让自己的生命不断长大。牧者引用保罗的话说:“……认识 神的儿子,得以长大成人,满有基督长成的身量,使我们不再作小孩子,中了人的诡计和欺骗的法术,被一切异教之风摇动,飘来飘去,就随从各样的异端。惟用爱心说诚实话,凡事长进,连于元首基督。全身都靠他联络得合式,百节各按各职,照着各体的功用彼此相助,便叫身体渐渐增长,在爱中建立自己。”(弗4:11-16)

又引用来5:12-14的经文提醒大家,我们可能有主的生命,但是如果不长大的话也不行。“……所以,你们要完全,像你们的天父完全一样。”(太5:48)

三、禾场的境界

这位牧者所讲的第三个基督徒要扩张的境界是在禾场上,他强调基督所赐给圣徒的大使命,并因此要多结果子。

1、重温使命

“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以,你们要去使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗(或作“给他们施洗,归于父、子、圣灵的名”)。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。”(28:18-20)

牧者指出,我们的使命是:去“使万民作主的门徒”。

2、多结果子

“弟兄们,我不愿意你们不知道,我屡次定意往你们那里去,要在你们中间得些果子,如同在其余的外邦人中一样,只是到如今仍有阻隔。”(罗1:13)

这位传道人认为,保罗去罗马的目的就是希望在罗马为主得果子,也就是带领人归主。同时,保罗也希望他所建立的教会“果子渐渐增多”,希望信徒们“不至于闲懒不结果子”。

我们为什么要结果子呢?“你们多结果子,我父就因此得荣耀,你们也就是我的门徒了。”(约15:8)牧者相信,信主的人多了,果子也就多了,我们的禾场也就大了。

但是这位讲道人也提醒,我们不能拉羊,为此,我们宣教有这样几种可能:

首先,从自己的家庭开始,带领自己的家人、亲朋好友信主。

其次,网络宣教,随着生活水平的提高互联网络和智能手机逐渐普及,上网的人越来越多,2017年8月24日工业和信息化部副部长陈肇雄在北京举行第三届互联网企业发展论坛上表示,中国互联网用户规模持续快速扩大,今年上半年,网民数量已突破7.5亿。另外工信部今年七月份公布,手机网民规模达到11亿。所以说,网络是基督徒新的宣教工场。

第三,职场宣教,作为职场基督徒,职场宣教也是当下传福音的禾场之一,不要忘记在我们工作的地方为主传福音。

图片来源:泼辣有图

雅比斯求告以色列的 神说:“甚愿你赐福与我,扩张我的境界,常与我同在,保佑我不遭患难,不受艰苦。”神就应允他所求的。(代上4:10)你在祷告中有没有求神扩张你的境界呢?我们要求主扩张我们什么境界呢?

江苏徐州一基层教会牧者“依赖主恩”在其公众号”中分享10月15日的教会主日信息,指出,今天,基督徒要在多个方面扩张自己的境界,包括知识、生命和禾场的境界。

一、知识的境界

1、文化知识

教会中存在否定知识的观点。该牧者指出这是源于对圣经经文林前8:1的片面理解:“论到祭偶像之物,我们晓得我们都有知识;但知识是叫人自高自大,惟有爱心能造就人。”

“知识会使人自高自大,但是没有知识,一定没有见识;没有知识一定愚拙。”这位牧者说到。基督徒需要哪些知识呢?牧者指出,基督徒需要学习文化知识(文化,可以帮助读圣经,讲解圣经)、农业知识(从事农业生产的人需要的)、法律知识(如今,是生活在一个法制的社会)等,科学致富离不开知识,各行各业的从业者也都需要专业知识。今天做基督徒需要不同的知识,在教会中服侍也需要知识。

牧者以圣经人物为例证说,圣经中就有大有知识的人。比如摩西,摩西学了埃及人一切的学问,说话行事都有才能。(徒7:22)所罗门,“神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心,如同海沙不可测量。所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。他的智慧胜过万人……天下列王听见所罗门的智慧,就都差人来听他的智慧话。”(王上4:29-34)

所罗门的知识范围非常广泛,涉及到诗歌、农业、昆虫、水产、哲学等,甚至无人能及,但是圣经没有否定他的智慧才能,而是对其做出了肯定。他也因为从神求得的智慧而可以判断这众多的民。

所以,牧者指出,我们不能否定知识,我们要追求知识。智者也说过:“……你的灵要以知识为美。”(箴2:10)我们拥有某一方面的知识也不要自夸,因为我们的知识还是有限的。

然后,知识从何而来?一方面从课堂、课本、读书学习而来;另一方面从“生活”中得来。无论怎么样我们都要学习。

2、圣经知识

这是毋庸置疑的。牧者指出圣经对我们的益处:“从前所写的圣经都是为教训我们写的,叫我们因圣经所生的忍耐和安慰,可以得着盼望。”(罗15:4)

圣经不单向我们提供了以色列民族的历史、伦理、法规规范,还给我们提供了得救之道;圣经可以说是一部大百科全书;圣经的宝训,是人类行为最高的标准,也是人生道路不可缺少的指南。

二、生命的境界

有生命的人就是心里真正装着耶稣的人,按基督的话语生活的人,也是效法耶稣的人。有生命的人会结出圣灵的果子,比如,谦卑、温柔、忍耐、怜悯、彼此相爱等。

我们都要自我省察,看我们里面到底有没有耶稣?有没有耶稣的生命?到底有没有耶稣的馨香之气?

牧者指出,基督徒的生命境界的扩张是从无到有、从小到大的过程。

1、从无到有

牧者提醒,基督徒的生命是从无到有的,这是一个渐进的过程而。一个信耶稣的人,被圣灵重生以后就该有基督的生命。基督徒要反省自己,认识主之后,自己到底有没有基督的生命呢?

“大家不要夸口!我们来看看哥林多教会信徒的生命光景。”这位讲道人引用经文:

“弟兄们,我从前对你们说话,不能把你们当作属灵的,只得把你们当作属肉体、在基督里为婴孩的。我是用奶喂你们,没有用饭喂你们。那时你们不能吃,就是如今还是不能。你们仍是属肉体的,因为在你们中间有嫉妒、纷争,这岂不是属乎肉体、照着世人的样子行吗?”(林前3:1-3)

保罗指出,当时的哥林多教会信徒的生命光景是不能把他们“当作属灵的”,他们实在没有属灵的生命。因为他们中间依然还有“有嫉妒、纷争”,他们的行事为人还“照着世人的样子行”,他们虽然信耶稣,但是他们并没有主的生命,他们实在可怜。

这位讲道人提醒大家反思:教会里是不是都是有生命的人?我们中间可能没有“嫉妒、纷争”,但是,我们有没有其他的罪呢?比如,缺乏爱心、包容、忍耐、狂妄、自大、自私自利、心不圣洁、挑拨离间、布散分争、专求自己的益处,不求别人的益处等?

基督徒要求圣灵更新自己,求主住在我们里面,活出基督的样式和生命来。

2、从小到大

有了生命之后,要让自己的生命不断长大。牧者引用保罗的话说:“……认识 神的儿子,得以长大成人,满有基督长成的身量,使我们不再作小孩子,中了人的诡计和欺骗的法术,被一切异教之风摇动,飘来飘去,就随从各样的异端。惟用爱心说诚实话,凡事长进,连于元首基督。全身都靠他联络得合式,百节各按各职,照着各体的功用彼此相助,便叫身体渐渐增长,在爱中建立自己。”(弗4:11-16)

又引用来5:12-14的经文提醒大家,我们可能有主的生命,但是如果不长大的话也不行。“……所以,你们要完全,像你们的天父完全一样。”(太5:48)

三、禾场的境界

这位牧者所讲的第三个基督徒要扩张的境界是在禾场上,他强调基督所赐给圣徒的大使命,并因此要多结果子。

1、重温使命

“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以,你们要去使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗(或作“给他们施洗,归于父、子、圣灵的名”)。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。”(28:18-20)

牧者指出,我们的使命是:去“使万民作主的门徒”。

2、多结果子

“弟兄们,我不愿意你们不知道,我屡次定意往你们那里去,要在你们中间得些果子,如同在其余的外邦人中一样,只是到如今仍有阻隔。”(罗1:13)

这位传道人认为,保罗去罗马的目的就是希望在罗马为主得果子,也就是带领人归主。同时,保罗也希望他所建立的教会“果子渐渐增多”,希望信徒们“不至于闲懒不结果子”。

我们为什么要结果子呢?“你们多结果子,我父就因此得荣耀,你们也就是我的门徒了。”(约15:8)牧者相信,信主的人多了,果子也就多了,我们的禾场也就大了。

但是这位讲道人也提醒,我们不能拉羊,为此,我们宣教有这样几种可能:

首先,从自己的家庭开始,带领自己的家人、亲朋好友信主。

其次,网络宣教,随着生活水平的提高互联网络和智能手机逐渐普及,上网的人越来越多,2017年8月24日工业和信息化部副部长陈肇雄在北京举行第三届互联网企业发展论坛上表示,中国互联网用户规模持续快速扩大,今年上半年,网民数量已突破7.5亿。另外工信部今年七月份公布,手机网民规模达到11亿。所以说,网络是基督徒新的宣教工场。

第三,职场宣教,作为职场基督徒,职场宣教也是当下传福音的禾场之一,不要忘记在我们工作的地方为主传福音。

图片来源:泼辣有图

雅比斯求告以色列的 神说:“甚愿你赐福与我,扩张我的境界,常与我同在,保佑我不遭患难,不受艰苦。”神就应允他所求的。(代上4:10)你在祷告中有没有求神扩张你的境界呢?我们要求主扩张我们什么境界呢?

江苏徐州一基层教会牧者“依赖主恩”在其公众号”中分享10月15日的教会主日信息,指出,今天,基督徒要在多个方面扩张自己的境界,包括知识、生命和禾场的境界。

一、知识的境界

1、文化知识

教会中存在否定知识的观点。该牧者指出这是源于对圣经经文林前8:1的片面理解:“论到祭偶像之物,我们晓得我们都有知识;但知识是叫人自高自大,惟有爱心能造就人。”

“知识会使人自高自大,但是没有知识,一定没有见识;没有知识一定愚拙。”这位牧者说到。基督徒需要哪些知识呢?牧者指出,基督徒需要学习文化知识(文化,可以帮助读圣经,讲解圣经)、农业知识(从事农业生产的人需要的)、法律知识(如今,是生活在一个法制的社会)等,科学致富离不开知识,各行各业的从业者也都需要专业知识。今天做基督徒需要不同的知识,在教会中服侍也需要知识。

牧者以圣经人物为例证说,圣经中就有大有知识的人。比如摩西,摩西学了埃及人一切的学问,说话行事都有才能。(徒7:22)所罗门,“神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心,如同海沙不可测量。所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。他的智慧胜过万人……天下列王听见所罗门的智慧,就都差人来听他的智慧话。”(王上4:29-34)

所罗门的知识范围非常广泛,涉及到诗歌、农业、昆虫、水产、哲学等,甚至无人能及,但是圣经没有否定他的智慧才能,而是对其做出了肯定。他也因为从神求得的智慧而可以判断这众多的民。

所以,牧者指出,我们不能否定知识,我们要追求知识。智者也说过:“……你的灵要以知识为美。”(箴2:10)我们拥有某一方面的知识也不要自夸,因为我们的知识还是有限的。

然后,知识从何而来?一方面从课堂、课本、读书学习而来;另一方面从“生活”中得来。无论怎么样我们都要学习。

2、圣经知识

这是毋庸置疑的。牧者指出圣经对我们的益处:“从前所写的圣经都是为教训我们写的,叫我们因圣经所生的忍耐和安慰,可以得着盼望。”(罗15:4)

圣经不单向我们提供了以色列民族的历史、伦理、法规规范,还给我们提供了得救之道;圣经可以说是一部大百科全书;圣经的宝训,是人类行为最高的标准,也是人生道路不可缺少的指南。

二、生命的境界

有生命的人就是心里真正装着耶稣的人,按基督的话语生活的人,也是效法耶稣的人。有生命的人会结出圣灵的果子,比如,谦卑、温柔、忍耐、怜悯、彼此相爱等。

我们都要自我省察,看我们里面到底有没有耶稣?有没有耶稣的生命?到底有没有耶稣的馨香之气?

牧者指出,基督徒的生命境界的扩张是从无到有、从小到大的过程。

1、从无到有

牧者提醒,基督徒的生命是从无到有的,这是一个渐进的过程而。一个信耶稣的人,被圣灵重生以后就该有基督的生命。基督徒要反省自己,认识主之后,自己到底有没有基督的生命呢?

“大家不要夸口!我们来看看哥林多教会信徒的生命光景。”这位讲道人引用经文:

“弟兄们,我从前对你们说话,不能把你们当作属灵的,只得把你们当作属肉体、在基督里为婴孩的。我是用奶喂你们,没有用饭喂你们。那时你们不能吃,就是如今还是不能。你们仍是属肉体的,因为在你们中间有嫉妒、纷争,这岂不是属乎肉体、照着世人的样子行吗?”(林前3:1-3)

保罗指出,当时的哥林多教会信徒的生命光景是不能把他们“当作属灵的”,他们实在没有属灵的生命。因为他们中间依然还有“有嫉妒、纷争”,他们的行事为人还“照着世人的样子行”,他们虽然信耶稣,但是他们并没有主的生命,他们实在可怜。

这位讲道人提醒大家反思:教会里是不是都是有生命的人?我们中间可能没有“嫉妒、纷争”,但是,我们有没有其他的罪呢?比如,缺乏爱心、包容、忍耐、狂妄、自大、自私自利、心不圣洁、挑拨离间、布散分争、专求自己的益处,不求别人的益处等?

基督徒要求圣灵更新自己,求主住在我们里面,活出基督的样式和生命来。

2、从小到大

有了生命之后,要让自己的生命不断长大。牧者引用保罗的话说:“……认识 神的儿子,得以长大成人,满有基督长成的身量,使我们不再作小孩子,中了人的诡计和欺骗的法术,被一切异教之风摇动,飘来飘去,就随从各样的异端。惟用爱心说诚实话,凡事长进,连于元首基督。全身都靠他联络得合式,百节各按各职,照着各体的功用彼此相助,便叫身体渐渐增长,在爱中建立自己。”(弗4:11-16)

又引用来5:12-14的经文提醒大家,我们可能有主的生命,但是如果不长大的话也不行。“……所以,你们要完全,像你们的天父完全一样。”(太5:48)

三、禾场的境界

这位牧者所讲的第三个基督徒要扩张的境界是在禾场上,他强调基督所赐给圣徒的大使命,并因此要多结果子。

1、重温使命

“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以,你们要去使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗(或作“给他们施洗,归于父、子、圣灵的名”)。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。”(28:18-20)

牧者指出,我们的使命是:去“使万民作主的门徒”。

2、多结果子

“弟兄们,我不愿意你们不知道,我屡次定意往你们那里去,要在你们中间得些果子,如同在其余的外邦人中一样,只是到如今仍有阻隔。”(罗1:13)

这位传道人认为,保罗去罗马的目的就是希望在罗马为主得果子,也就是带领人归主。同时,保罗也希望他所建立的教会“果子渐渐增多”,希望信徒们“不至于闲懒不结果子”。

我们为什么要结果子呢?“你们多结果子,我父就因此得荣耀,你们也就是我的门徒了。”(约15:8)牧者相信,信主的人多了,果子也就多了,我们的禾场也就大了。

但是这位讲道人也提醒,我们不能拉羊,为此,我们宣教有这样几种可能:

首先,从自己的家庭开始,带领自己的家人、亲朋好友信主。

其次,网络宣教,随着生活水平的提高互联网络和智能手机逐渐普及,上网的人越来越多,2017年8月24日工业和信息化部副部长陈肇雄在北京举行第三届互联网企业发展论坛上表示,中国互联网用户规模持续快速扩大,今年上半年,网民数量已突破7.5亿。另外工信部今年七月份公布,手机网民规模达到11亿。所以说,网络是基督徒新的宣教工场。

第三,职场宣教,作为职场基督徒,职场宣教也是当下传福音的禾场之一,不要忘记在我们工作的地方为主传福音。

图片来源:泼辣有图

雅比斯求告以色列的 神说:“甚愿你赐福与我,扩张我的境界,常与我同在,保佑我不遭患难,不受艰苦。”神就应允他所求的。(代上4:10)你在祷告中有没有求神扩张你的境界呢?我们要求主扩张我们什么境界呢?

江苏徐州一基层教会牧者“依赖主恩”在其公众号”中分享10月15日的教会主日信息,指出,今天,基督徒要在多个方面扩张自己的境界,包括知识、生命和禾场的境界。

一、知识的境界

1、文化知识

教会中存在否定知识的观点。该牧者指出这是源于对圣经经文林前8:1的片面理解:“论到祭偶像之物,我们晓得我们都有知识;但知识是叫人自高自大,惟有爱心能造就人。”

“知识会使人自高自大,但是没有知识,一定没有见识;没有知识一定愚拙。”这位牧者说到。基督徒需要哪些知识呢?牧者指出,基督徒需要学习文化知识(文化,可以帮助读圣经,讲解圣经)、农业知识(从事农业生产的人需要的)、法律知识(如今,是生活在一个法制的社会)等,科学致富离不开知识,各行各业的从业者也都需要专业知识。今天做基督徒需要不同的知识,在教会中服侍也需要知识。

牧者以圣经人物为例证说,圣经中就有大有知识的人。比如摩西,摩西学了埃及人一切的学问,说话行事都有才能。(徒7:22)所罗门,“神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心,如同海沙不可测量。所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。他的智慧胜过万人……天下列王听见所罗门的智慧,就都差人来听他的智慧话。”(王上4:29-34)

所罗门的知识范围非常广泛,涉及到诗歌、农业、昆虫、水产、哲学等,甚至无人能及,但是圣经没有否定他的智慧才能,而是对其做出了肯定。他也因为从神求得的智慧而可以判断这众多的民。

所以,牧者指出,我们不能否定知识,我们要追求知识。智者也说过:“……你的灵要以知识为美。”(箴2:10)我们拥有某一方面的知识也不要自夸,因为我们的知识还是有限的。

然后,知识从何而来?一方面从课堂、课本、读书学习而来;另一方面从“生活”中得来。无论怎么样我们都要学习。

2、圣经知识

这是毋庸置疑的。牧者指出圣经对我们的益处:“从前所写的圣经都是为教训我们写的,叫我们因圣经所生的忍耐和安慰,可以得着盼望。”(罗15:4)

圣经不单向我们提供了以色列民族的历史、伦理、法规规范,还给我们提供了得救之道;圣经可以说是一部大百科全书;圣经的宝训,是人类行为最高的标准,也是人生道路不可缺少的指南。

二、生命的境界

有生命的人就是心里真正装着耶稣的人,按基督的话语生活的人,也是效法耶稣的人。有生命的人会结出圣灵的果子,比如,谦卑、温柔、忍耐、怜悯、彼此相爱等。

我们都要自我省察,看我们里面到底有没有耶稣?有没有耶稣的生命?到底有没有耶稣的馨香之气?

牧者指出,基督徒的生命境界的扩张是从无到有、从小到大的过程。

1、从无到有

牧者提醒,基督徒的生命是从无到有的,这是一个渐进的过程而。一个信耶稣的人,被圣灵重生以后就该有基督的生命。基督徒要反省自己,认识主之后,自己到底有没有基督的生命呢?

“大家不要夸口!我们来看看哥林多教会信徒的生命光景。”这位讲道人引用经文:

“弟兄们,我从前对你们说话,不能把你们当作属灵的,只得把你们当作属肉体、在基督里为婴孩的。我是用奶喂你们,没有用饭喂你们。那时你们不能吃,就是如今还是不能。你们仍是属肉体的,因为在你们中间有嫉妒、纷争,这岂不是属乎肉体、照着世人的样子行吗?”(林前3:1-3)

保罗指出,当时的哥林多教会信徒的生命光景是不能把他们“当作属灵的”,他们实在没有属灵的生命。因为他们中间依然还有“有嫉妒、纷争”,他们的行事为人还“照着世人的样子行”,他们虽然信耶稣,但是他们并没有主的生命,他们实在可怜。

这位讲道人提醒大家反思:教会里是不是都是有生命的人?我们中间可能没有“嫉妒、纷争”,但是,我们有没有其他的罪呢?比如,缺乏爱心、包容、忍耐、狂妄、自大、自私自利、心不圣洁、挑拨离间、布散分争、专求自己的益处,不求别人的益处等?

基督徒要求圣灵更新自己,求主住在我们里面,活出基督的样式和生命来。

2、从小到大

有了生命之后,要让自己的生命不断长大。牧者引用保罗的话说:“……认识 神的儿子,得以长大成人,满有基督长成的身量,使我们不再作小孩子,中了人的诡计和欺骗的法术,被一切异教之风摇动,飘来飘去,就随从各样的异端。惟用爱心说诚实话,凡事长进,连于元首基督。全身都靠他联络得合式,百节各按各职,照着各体的功用彼此相助,便叫身体渐渐增长,在爱中建立自己。”(弗4:11-16)

又引用来5:12-14的经文提醒大家,我们可能有主的生命,但是如果不长大的话也不行。“……所以,你们要完全,像你们的天父完全一样。”(太5:48)

三、禾场的境界

这位牧者所讲的第三个基督徒要扩张的境界是在禾场上,他强调基督所赐给圣徒的大使命,并因此要多结果子。

1、重温使命

“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以,你们要去使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗(或作“给他们施洗,归于父、子、圣灵的名”)。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。”(28:18-20)

牧者指出,我们的使命是:去“使万民作主的门徒”。

2、多结果子

“弟兄们,我不愿意你们不知道,我屡次定意往你们那里去,要在你们中间得些果子,如同在其余的外邦人中一样,只是到如今仍有阻隔。”(罗1:13)

这位传道人认为,保罗去罗马的目的就是希望在罗马为主得果子,也就是带领人归主。同时,保罗也希望他所建立的教会“果子渐渐增多”,希望信徒们“不至于闲懒不结果子”。

我们为什么要结果子呢?“你们多结果子,我父就因此得荣耀,你们也就是我的门徒了。”(约15:8)牧者相信,信主的人多了,果子也就多了,我们的禾场也就大了。

但是这位讲道人也提醒,我们不能拉羊,为此,我们宣教有这样几种可能:

首先,从自己的家庭开始,带领自己的家人、亲朋好友信主。

其次,网络宣教,随着生活水平的提高互联网络和智能手机逐渐普及,上网的人越来越多,2017年8月24日工业和信息化部副部长陈肇雄在北京举行第三届互联网企业发展论坛上表示,中国互联网用户规模持续快速扩大,今年上半年,网民数量已突破7.5亿。另外工信部今年七月份公布,手机网民规模达到11亿。所以说,网络是基督徒新的宣教工场。

第三,职场宣教,作为职场基督徒,职场宣教也是当下传福音的禾场之一,不要忘记在我们工作的地方为主传福音。

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雅比斯求告以色列的 神说:“甚愿你赐福与我,扩张我的境界,常与我同在,保佑我不遭患难,不受艰苦。”神就应允他所求的。(代上4:10)你在祷告中有没有求神扩张你的境界呢?我们要求主扩张我们什么境界呢?

江苏徐州一基层教会牧者“依赖主恩”在其公众号”中分享10月15日的教会主日信息,指出,今天,基督徒要在多个方面扩张自己的境界,包括知识、生命和禾场的境界。

一、知识的境界

1、文化知识

教会中存在否定知识的观点。该牧者指出这是源于对圣经经文林前8:1的片面理解:“论到祭偶像之物,我们晓得我们都有知识;但知识是叫人自高自大,惟有爱心能造就人。”

“知识会使人自高自大,但是没有知识,一定没有见识;没有知识一定愚拙。”这位牧者说到。基督徒需要哪些知识呢?牧者指出,基督徒需要学习文化知识(文化,可以帮助读圣经,讲解圣经)、农业知识(从事农业生产的人需要的)、法律知识(如今,是生活在一个法制的社会)等,科学致富离不开知识,各行各业的从业者也都需要专业知识。今天做基督徒需要不同的知识,在教会中服侍也需要知识。

牧者以圣经人物为例证说,圣经中就有大有知识的人。比如摩西,摩西学了埃及人一切的学问,说话行事都有才能。(徒7:22)所罗门,“神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心,如同海沙不可测量。所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。他的智慧胜过万人……天下列王听见所罗门的智慧,就都差人来听他的智慧话。”(王上4:29-34)

所罗门的知识范围非常广泛,涉及到诗歌、农业、昆虫、水产、哲学等,甚至无人能及,但是圣经没有否定他的智慧才能,而是对其做出了肯定。他也因为从神求得的智慧而可以判断这众多的民。

所以,牧者指出,我们不能否定知识,我们要追求知识。智者也说过:“……你的灵要以知识为美。”(箴2:10)我们拥有某一方面的知识也不要自夸,因为我们的知识还是有限的。

然后,知识从何而来?一方面从课堂、课本、读书学习而来;另一方面从“生活”中得来。无论怎么样我们都要学习。

2、圣经知识

这是毋庸置疑的。牧者指出圣经对我们的益处:“从前所写的圣经都是为教训我们写的,叫我们因圣经所生的忍耐和安慰,可以得着盼望。”(罗15:4)

圣经不单向我们提供了以色列民族的历史、伦理、法规规范,还给我们提供了得救之道;圣经可以说是一部大百科全书;圣经的宝训,是人类行为最高的标准,也是人生道路不可缺少的指南。

二、生命的境界

有生命的人就是心里真正装着耶稣的人,按基督的话语生活的人,也是效法耶稣的人。有生命的人会结出圣灵的果子,比如,谦卑、温柔、忍耐、怜悯、彼此相爱等。

我们都要自我省察,看我们里面到底有没有耶稣?有没有耶稣的生命?到底有没有耶稣的馨香之气?

牧者指出,基督徒的生命境界的扩张是从无到有、从小到大的过程。

1、从无到有

牧者提醒,基督徒的生命是从无到有的,这是一个渐进的过程而。一个信耶稣的人,被圣灵重生以后就该有基督的生命。基督徒要反省自己,认识主之后,自己到底有没有基督的生命呢?

“大家不要夸口!我们来看看哥林多教会信徒的生命光景。”这位讲道人引用经文:

“弟兄们,我从前对你们说话,不能把你们当作属灵的,只得把你们当作属肉体、在基督里为婴孩的。我是用奶喂你们,没有用饭喂你们。那时你们不能吃,就是如今还是不能。你们仍是属肉体的,因为在你们中间有嫉妒、纷争,这岂不是属乎肉体、照着世人的样子行吗?”(林前3:1-3)

保罗指出,当时的哥林多教会信徒的生命光景是不能把他们“当作属灵的”,他们实在没有属灵的生命。因为他们中间依然还有“有嫉妒、纷争”,他们的行事为人还“照着世人的样子行”,他们虽然信耶稣,但是他们并没有主的生命,他们实在可怜。

这位讲道人提醒大家反思:教会里是不是都是有生命的人?我们中间可能没有“嫉妒、纷争”,但是,我们有没有其他的罪呢?比如,缺乏爱心、包容、忍耐、狂妄、自大、自私自利、心不圣洁、挑拨离间、布散分争、专求自己的益处,不求别人的益处等?

基督徒要求圣灵更新自己,求主住在我们里面,活出基督的样式和生命来。

2、从小到大

有了生命之后,要让自己的生命不断长大。牧者引用保罗的话说:“……认识 神的儿子,得以长大成人,满有基督长成的身量,使我们不再作小孩子,中了人的诡计和欺骗的法术,被一切异教之风摇动,飘来飘去,就随从各样的异端。惟用爱心说诚实话,凡事长进,连于元首基督。全身都靠他联络得合式,百节各按各职,照着各体的功用彼此相助,便叫身体渐渐增长,在爱中建立自己。”(弗4:11-16)

又引用来5:12-14的经文提醒大家,我们可能有主的生命,但是如果不长大的话也不行。“……所以,你们要完全,像你们的天父完全一样。”(太5:48)

三、禾场的境界

这位牧者所讲的第三个基督徒要扩张的境界是在禾场上,他强调基督所赐给圣徒的大使命,并因此要多结果子。

1、重温使命

“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以,你们要去使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗(或作“给他们施洗,归于父、子、圣灵的名”)。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。”(28:18-20)

牧者指出,我们的使命是:去“使万民作主的门徒”。

2、多结果子

“弟兄们,我不愿意你们不知道,我屡次定意往你们那里去,要在你们中间得些果子,如同在其余的外邦人中一样,只是到如今仍有阻隔。”(罗1:13)

这位传道人认为,保罗去罗马的目的就是希望在罗马为主得果子,也就是带领人归主。同时,保罗也希望他所建立的教会“果子渐渐增多”,希望信徒们“不至于闲懒不结果子”。

我们为什么要结果子呢?“你们多结果子,我父就因此得荣耀,你们也就是我的门徒了。”(约15:8)牧者相信,信主的人多了,果子也就多了,我们的禾场也就大了。

但是这位讲道人也提醒,我们不能拉羊,为此,我们宣教有这样几种可能:

首先,从自己的家庭开始,带领自己的家人、亲朋好友信主。

其次,网络宣教,随着生活水平的提高互联网络和智能手机逐渐普及,上网的人越来越多,2017年8月24日工业和信息化部副部长陈肇雄在北京举行第三届互联网企业发展论坛上表示,中国互联网用户规模持续快速扩大,今年上半年,网民数量已突破7.5亿。另外工信部今年七月份公布,手机网民规模达到11亿。所以说,网络是基督徒新的宣教工场。

第三,职场宣教,作为职场基督徒,职场宣教也是当下传福音的禾场之一,不要忘记在我们工作的地方为主传福音。

图片来源:泼辣有图

雅比斯求告以色列的 神说:“甚愿你赐福与我,扩张我的境界,常与我同在,保佑我不遭患难,不受艰苦。”神就应允他所求的。(代上4:10)你在祷告中有没有求神扩张你的境界呢?我们要求主扩张我们什么境界呢?

江苏徐州一基层教会牧者“依赖主恩”在其公众号”中分享10月15日的教会主日信息,指出,今天,基督徒要在多个方面扩张自己的境界,包括知识、生命和禾场的境界。

一、知识的境界

1、文化知识

教会中存在否定知识的观点。该牧者指出这是源于对圣经经文林前8:1的片面理解:“论到祭偶像之物,我们晓得我们都有知识;但知识是叫人自高自大,惟有爱心能造就人。”

“知识会使人自高自大,但是没有知识,一定没有见识;没有知识一定愚拙。”这位牧者说到。基督徒需要哪些知识呢?牧者指出,基督徒需要学习文化知识(文化,可以帮助读圣经,讲解圣经)、农业知识(从事农业生产的人需要的)、法律知识(如今,是生活在一个法制的社会)等,科学致富离不开知识,各行各业的从业者也都需要专业知识。今天做基督徒需要不同的知识,在教会中服侍也需要知识。

牧者以圣经人物为例证说,圣经中就有大有知识的人。比如摩西,摩西学了埃及人一切的学问,说话行事都有才能。(徒7:22)所罗门,“神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心,如同海沙不可测量。所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。他的智慧胜过万人……天下列王听见所罗门的智慧,就都差人来听他的智慧话。”(王上4:29-34)

所罗门的知识范围非常广泛,涉及到诗歌、农业、昆虫、水产、哲学等,甚至无人能及,但是圣经没有否定他的智慧才能,而是对其做出了肯定。他也因为从神求得的智慧而可以判断这众多的民。

所以,牧者指出,我们不能否定知识,我们要追求知识。智者也说过:“……你的灵要以知识为美。”(箴2:10)我们拥有某一方面的知识也不要自夸,因为我们的知识还是有限的。

然后,知识从何而来?一方面从课堂、课本、读书学习而来;另一方面从“生活”中得来。无论怎么样我们都要学习。

2、圣经知识

这是毋庸置疑的。牧者指出圣经对我们的益处:“从前所写的圣经都是为教训我们写的,叫我们因圣经所生的忍耐和安慰,可以得着盼望。”(罗15:4)

圣经不单向我们提供了以色列民族的历史、伦理、法规规范,还给我们提供了得救之道;圣经可以说是一部大百科全书;圣经的宝训,是人类行为最高的标准,也是人生道路不可缺少的指南。

二、生命的境界

有生命的人就是心里真正装着耶稣的人,按基督的话语生活的人,也是效法耶稣的人。有生命的人会结出圣灵的果子,比如,谦卑、温柔、忍耐、怜悯、彼此相爱等。

我们都要自我省察,看我们里面到底有没有耶稣?有没有耶稣的生命?到底有没有耶稣的馨香之气?

牧者指出,基督徒的生命境界的扩张是从无到有、从小到大的过程。

1、从无到有

牧者提醒,基督徒的生命是从无到有的,这是一个渐进的过程而。一个信耶稣的人,被圣灵重生以后就该有基督的生命。基督徒要反省自己,认识主之后,自己到底有没有基督的生命呢?

“大家不要夸口!我们来看看哥林多教会信徒的生命光景。”这位讲道人引用经文:

“弟兄们,我从前对你们说话,不能把你们当作属灵的,只得把你们当作属肉体、在基督里为婴孩的。我是用奶喂你们,没有用饭喂你们。那时你们不能吃,就是如今还是不能。你们仍是属肉体的,因为在你们中间有嫉妒、纷争,这岂不是属乎肉体、照着世人的样子行吗?”(林前3:1-3)

保罗指出,当时的哥林多教会信徒的生命光景是不能把他们“当作属灵的”,他们实在没有属灵的生命。因为他们中间依然还有“有嫉妒、纷争”,他们的行事为人还“照着世人的样子行”,他们虽然信耶稣,但是他们并没有主的生命,他们实在可怜。

这位讲道人提醒大家反思:教会里是不是都是有生命的人?我们中间可能没有“嫉妒、纷争”,但是,我们有没有其他的罪呢?比如,缺乏爱心、包容、忍耐、狂妄、自大、自私自利、心不圣洁、挑拨离间、布散分争、专求自己的益处,不求别人的益处等?

基督徒要求圣灵更新自己,求主住在我们里面,活出基督的样式和生命来。

2、从小到大

有了生命之后,要让自己的生命不断长大。牧者引用保罗的话说:“……认识 神的儿子,得以长大成人,满有基督长成的身量,使我们不再作小孩子,中了人的诡计和欺骗的法术,被一切异教之风摇动,飘来飘去,就随从各样的异端。惟用爱心说诚实话,凡事长进,连于元首基督。全身都靠他联络得合式,百节各按各职,照着各体的功用彼此相助,便叫身体渐渐增长,在爱中建立自己。”(弗4:11-16)

又引用来5:12-14的经文提醒大家,我们可能有主的生命,但是如果不长大的话也不行。“……所以,你们要完全,像你们的天父完全一样。”(太5:48)

三、禾场的境界

这位牧者所讲的第三个基督徒要扩张的境界是在禾场上,他强调基督所赐给圣徒的大使命,并因此要多结果子。

1、重温使命

“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以,你们要去使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗(或作“给他们施洗,归于父、子、圣灵的名”)。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。”(28:18-20)

牧者指出,我们的使命是:去“使万民作主的门徒”。

2、多结果子

“弟兄们,我不愿意你们不知道,我屡次定意往你们那里去,要在你们中间得些果子,如同在其余的外邦人中一样,只是到如今仍有阻隔。”(罗1:13)

这位传道人认为,保罗去罗马的目的就是希望在罗马为主得果子,也就是带领人归主。同时,保罗也希望他所建立的教会“果子渐渐增多”,希望信徒们“不至于闲懒不结果子”。

我们为什么要结果子呢?“你们多结果子,我父就因此得荣耀,你们也就是我的门徒了。”(约15:8)牧者相信,信主的人多了,果子也就多了,我们的禾场也就大了。

但是这位讲道人也提醒,我们不能拉羊,为此,我们宣教有这样几种可能:

首先,从自己的家庭开始,带领自己的家人、亲朋好友信主。

其次,网络宣教,随着生活水平的提高互联网络和智能手机逐渐普及,上网的人越来越多,2017年8月24日工业和信息化部副部长陈肇雄在北京举行第三届互联网企业发展论坛上表示,中国互联网用户规模持续快速扩大,今年上半年,网民数量已突破7.5亿。另外工信部今年七月份公布,手机网民规模达到11亿。所以说,网络是基督徒新的宣教工场。

第三,职场宣教,作为职场基督徒,职场宣教也是当下传福音的禾场之一,不要忘记在我们工作的地方为主传福音。

图片来源:泼辣有图

雅比斯求告以色列的 神说:“甚愿你赐福与我,扩张我的境界,常与我同在,保佑我不遭患难,不受艰苦。”神就应允他所求的。(代上4:10)你在祷告中有没有求神扩张你的境界呢?我们要求主扩张我们什么境界呢?

江苏徐州一基层教会牧者“依赖主恩”在其公众号”中分享10月15日的教会主日信息,指出,今天,基督徒要在多个方面扩张自己的境界,包括知识、生命和禾场的境界。

一、知识的境界

1、文化知识

教会中存在否定知识的观点。该牧者指出这是源于对圣经经文林前8:1的片面理解:“论到祭偶像之物,我们晓得我们都有知识;但知识是叫人自高自大,惟有爱心能造就人。”

“知识会使人自高自大,但是没有知识,一定没有见识;没有知识一定愚拙。”这位牧者说到。基督徒需要哪些知识呢?牧者指出,基督徒需要学习文化知识(文化,可以帮助读圣经,讲解圣经)、农业知识(从事农业生产的人需要的)、法律知识(如今,是生活在一个法制的社会)等,科学致富离不开知识,各行各业的从业者也都需要专业知识。今天做基督徒需要不同的知识,在教会中服侍也需要知识。

牧者以圣经人物为例证说,圣经中就有大有知识的人。比如摩西,摩西学了埃及人一切的学问,说话行事都有才能。(徒7:22)所罗门,“神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心,如同海沙不可测量。所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。他的智慧胜过万人……天下列王听见所罗门的智慧,就都差人来听他的智慧话。”(王上4:29-34)

所罗门的知识范围非常广泛,涉及到诗歌、农业、昆虫、水产、哲学等,甚至无人能及,但是圣经没有否定他的智慧才能,而是对其做出了肯定。他也因为从神求得的智慧而可以判断这众多的民。

所以,牧者指出,我们不能否定知识,我们要追求知识。智者也说过:“……你的灵要以知识为美。”(箴2:10)我们拥有某一方面的知识也不要自夸,因为我们的知识还是有限的。

然后,知识从何而来?一方面从课堂、课本、读书学习而来;另一方面从“生活”中得来。无论怎么样我们都要学习。

2、圣经知识

这是毋庸置疑的。牧者指出圣经对我们的益处:“从前所写的圣经都是为教训我们写的,叫我们因圣经所生的忍耐和安慰,可以得着盼望。”(罗15:4)

圣经不单向我们提供了以色列民族的历史、伦理、法规规范,还给我们提供了得救之道;圣经可以说是一部大百科全书;圣经的宝训,是人类行为最高的标准,也是人生道路不可缺少的指南。

二、生命的境界

有生命的人就是心里真正装着耶稣的人,按基督的话语生活的人,也是效法耶稣的人。有生命的人会结出圣灵的果子,比如,谦卑、温柔、忍耐、怜悯、彼此相爱等。

我们都要自我省察,看我们里面到底有没有耶稣?有没有耶稣的生命?到底有没有耶稣的馨香之气?

牧者指出,基督徒的生命境界的扩张是从无到有、从小到大的过程。

1、从无到有

牧者提醒,基督徒的生命是从无到有的,这是一个渐进的过程而。一个信耶稣的人,被圣灵重生以后就该有基督的生命。基督徒要反省自己,认识主之后,自己到底有没有基督的生命呢?

“大家不要夸口!我们来看看哥林多教会信徒的生命光景。”这位讲道人引用经文:

“弟兄们,我从前对你们说话,不能把你们当作属灵的,只得把你们当作属肉体、在基督里为婴孩的。我是用奶喂你们,没有用饭喂你们。那时你们不能吃,就是如今还是不能。你们仍是属肉体的,因为在你们中间有嫉妒、纷争,这岂不是属乎肉体、照着世人的样子行吗?”(林前3:1-3)

保罗指出,当时的哥林多教会信徒的生命光景是不能把他们“当作属灵的”,他们实在没有属灵的生命。因为他们中间依然还有“有嫉妒、纷争”,他们的行事为人还“照着世人的样子行”,他们虽然信耶稣,但是他们并没有主的生命,他们实在可怜。

这位讲道人提醒大家反思:教会里是不是都是有生命的人?我们中间可能没有“嫉妒、纷争”,但是,我们有没有其他的罪呢?比如,缺乏爱心、包容、忍耐、狂妄、自大、自私自利、心不圣洁、挑拨离间、布散分争、专求自己的益处,不求别人的益处等?

基督徒要求圣灵更新自己,求主住在我们里面,活出基督的样式和生命来。

2、从小到大

有了生命之后,要让自己的生命不断长大。牧者引用保罗的话说:“……认识 神的儿子,得以长大成人,满有基督长成的身量,使我们不再作小孩子,中了人的诡计和欺骗的法术,被一切异教之风摇动,飘来飘去,就随从各样的异端。惟用爱心说诚实话,凡事长进,连于元首基督。全身都靠他联络得合式,百节各按各职,照着各体的功用彼此相助,便叫身体渐渐增长,在爱中建立自己。”(弗4:11-16)

又引用来5:12-14的经文提醒大家,我们可能有主的生命,但是如果不长大的话也不行。“……所以,你们要完全,像你们的天父完全一样。”(太5:48)

三、禾场的境界

这位牧者所讲的第三个基督徒要扩张的境界是在禾场上,他强调基督所赐给圣徒的大使命,并因此要多结果子。

1、重温使命

“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以,你们要去使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗(或作“给他们施洗,归于父、子、圣灵的名”)。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。”(28:18-20)

牧者指出,我们的使命是:去“使万民作主的门徒”。

2、多结果子

“弟兄们,我不愿意你们不知道,我屡次定意往你们那里去,要在你们中间得些果子,如同在其余的外邦人中一样,只是到如今仍有阻隔。”(罗1:13)

这位传道人认为,保罗去罗马的目的就是希望在罗马为主得果子,也就是带领人归主。同时,保罗也希望他所建立的教会“果子渐渐增多”,希望信徒们“不至于闲懒不结果子”。

我们为什么要结果子呢?“你们多结果子,我父就因此得荣耀,你们也就是我的门徒了。”(约15:8)牧者相信,信主的人多了,果子也就多了,我们的禾场也就大了。

但是这位讲道人也提醒,我们不能拉羊,为此,我们宣教有这样几种可能:

首先,从自己的家庭开始,带领自己的家人、亲朋好友信主。

其次,网络宣教,随着生活水平的提高互联网络和智能手机逐渐普及,上网的人越来越多,2017年8月24日工业和信息化部副部长陈肇雄在北京举行第三届互联网企业发展论坛上表示,中国互联网用户规模持续快速扩大,今年上半年,网民数量已突破7.5亿。另外工信部今年七月份公布,手机网民规模达到11亿。所以说,网络是基督徒新的宣教工场。

第三,职场宣教,作为职场基督徒,职场宣教也是当下传福音的禾场之一,不要忘记在我们工作的地方为主传福音。

图片来源:泼辣有图

雅比斯求告以色列的 神说:“甚愿你赐福与我,扩张我的境界,常与我同在,保佑我不遭患难,不受艰苦。”神就应允他所求的。(代上4:10)你在祷告中有没有求神扩张你的境界呢?我们要求主扩张我们什么境界呢?

江苏徐州一基层教会牧者“依赖主恩”在其公众号”中分享10月15日的教会主日信息,指出,今天,基督徒要在多个方面扩张自己的境界,包括知识、生命和禾场的境界。

一、知识的境界

1、文化知识

教会中存在否定知识的观点。该牧者指出这是源于对圣经经文林前8:1的片面理解:“论到祭偶像之物,我们晓得我们都有知识;但知识是叫人自高自大,惟有爱心能造就人。”

“知识会使人自高自大,但是没有知识,一定没有见识;没有知识一定愚拙。”这位牧者说到。基督徒需要哪些知识呢?牧者指出,基督徒需要学习文化知识(文化,可以帮助读圣经,讲解圣经)、农业知识(从事农业生产的人需要的)、法律知识(如今,是生活在一个法制的社会)等,科学致富离不开知识,各行各业的从业者也都需要专业知识。今天做基督徒需要不同的知识,在教会中服侍也需要知识。

牧者以圣经人物为例证说,圣经中就有大有知识的人。比如摩西,摩西学了埃及人一切的学问,说话行事都有才能。(徒7:22)所罗门,“神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心,如同海沙不可测量。所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。他的智慧胜过万人……天下列王听见所罗门的智慧,就都差人来听他的智慧话。”(王上4:29-34)

所罗门的知识范围非常广泛,涉及到诗歌、农业、昆虫、水产、哲学等,甚至无人能及,但是圣经没有否定他的智慧才能,而是对其做出了肯定。他也因为从神求得的智慧而可以判断这众多的民。

所以,牧者指出,我们不能否定知识,我们要追求知识。智者也说过:“……你的灵要以知识为美。”(箴2:10)我们拥有某一方面的知识也不要自夸,因为我们的知识还是有限的。

然后,知识从何而来?一方面从课堂、课本、读书学习而来;另一方面从“生活”中得来。无论怎么样我们都要学习。

2、圣经知识

这是毋庸置疑的。牧者指出圣经对我们的益处:“从前所写的圣经都是为教训我们写的,叫我们因圣经所生的忍耐和安慰,可以得着盼望。”(罗15:4)

圣经不单向我们提供了以色列民族的历史、伦理、法规规范,还给我们提供了得救之道;圣经可以说是一部大百科全书;圣经的宝训,是人类行为最高的标准,也是人生道路不可缺少的指南。

二、生命的境界

有生命的人就是心里真正装着耶稣的人,按基督的话语生活的人,也是效法耶稣的人。有生命的人会结出圣灵的果子,比如,谦卑、温柔、忍耐、怜悯、彼此相爱等。

我们都要自我省察,看我们里面到底有没有耶稣?有没有耶稣的生命?到底有没有耶稣的馨香之气?

牧者指出,基督徒的生命境界的扩张是从无到有、从小到大的过程。

1、从无到有

牧者提醒,基督徒的生命是从无到有的,这是一个渐进的过程而。一个信耶稣的人,被圣灵重生以后就该有基督的生命。基督徒要反省自己,认识主之后,自己到底有没有基督的生命呢?

“大家不要夸口!我们来看看哥林多教会信徒的生命光景。”这位讲道人引用经文:

“弟兄们,我从前对你们说话,不能把你们当作属灵的,只得把你们当作属肉体、在基督里为婴孩的。我是用奶喂你们,没有用饭喂你们。那时你们不能吃,就是如今还是不能。你们仍是属肉体的,因为在你们中间有嫉妒、纷争,这岂不是属乎肉体、照着世人的样子行吗?”(林前3:1-3)

保罗指出,当时的哥林多教会信徒的生命光景是不能把他们“当作属灵的”,他们实在没有属灵的生命。因为他们中间依然还有“有嫉妒、纷争”,他们的行事为人还“照着世人的样子行”,他们虽然信耶稣,但是他们并没有主的生命,他们实在可怜。

这位讲道人提醒大家反思:教会里是不是都是有生命的人?我们中间可能没有“嫉妒、纷争”,但是,我们有没有其他的罪呢?比如,缺乏爱心、包容、忍耐、狂妄、自大、自私自利、心不圣洁、挑拨离间、布散分争、专求自己的益处,不求别人的益处等?

基督徒要求圣灵更新自己,求主住在我们里面,活出基督的样式和生命来。

2、从小到大

有了生命之后,要让自己的生命不断长大。牧者引用保罗的话说:“……认识 神的儿子,得以长大成人,满有基督长成的身量,使我们不再作小孩子,中了人的诡计和欺骗的法术,被一切异教之风摇动,飘来飘去,就随从各样的异端。惟用爱心说诚实话,凡事长进,连于元首基督。全身都靠他联络得合式,百节各按各职,照着各体的功用彼此相助,便叫身体渐渐增长,在爱中建立自己。”(弗4:11-16)

又引用来5:12-14的经文提醒大家,我们可能有主的生命,但是如果不长大的话也不行。“……所以,你们要完全,像你们的天父完全一样。”(太5:48)

三、禾场的境界

这位牧者所讲的第三个基督徒要扩张的境界是在禾场上,他强调基督所赐给圣徒的大使命,并因此要多结果子。

1、重温使命

“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以,你们要去使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗(或作“给他们施洗,归于父、子、圣灵的名”)。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。”(28:18-20)

牧者指出,我们的使命是:去“使万民作主的门徒”。

2、多结果子

“弟兄们,我不愿意你们不知道,我屡次定意往你们那里去,要在你们中间得些果子,如同在其余的外邦人中一样,只是到如今仍有阻隔。”(罗1:13)

这位传道人认为,保罗去罗马的目的就是希望在罗马为主得果子,也就是带领人归主。同时,保罗也希望他所建立的教会“果子渐渐增多”,希望信徒们“不至于闲懒不结果子”。

我们为什么要结果子呢?“你们多结果子,我父就因此得荣耀,你们也就是我的门徒了。”(约15:8)牧者相信,信主的人多了,果子也就多了,我们的禾场也就大了。

但是这位讲道人也提醒,我们不能拉羊,为此,我们宣教有这样几种可能:

首先,从自己的家庭开始,带领自己的家人、亲朋好友信主。

其次,网络宣教,随着生活水平的提高互联网络和智能手机逐渐普及,上网的人越来越多,2017年8月24日工业和信息化部副部长陈肇雄在北京举行第三届互联网企业发展论坛上表示,中国互联网用户规模持续快速扩大,今年上半年,网民数量已突破7.5亿。另外工信部今年七月份公布,手机网民规模达到11亿。所以说,网络是基督徒新的宣教工场。

第三,职场宣教,作为职场基督徒,职场宣教也是当下传福音的禾场之一,不要忘记在我们工作的地方为主传福音。

图片来源:泼辣有图

雅比斯求告以色列的 神说:“甚愿你赐福与我,扩张我的境界,常与我同在,保佑我不遭患难,不受艰苦。”神就应允他所求的。(代上4:10)你在祷告中有没有求神扩张你的境界呢?我们要求主扩张我们什么境界呢?

江苏徐州一基层教会牧者“依赖主恩”在其公众号”中分享10月15日的教会主日信息,指出,今天,基督徒要在多个方面扩张自己的境界,包括知识、生命和禾场的境界。

一、知识的境界

1、文化知识

教会中存在否定知识的观点。该牧者指出这是源于对圣经经文林前8:1的片面理解:“论到祭偶像之物,我们晓得我们都有知识;但知识是叫人自高自大,惟有爱心能造就人。”

“知识会使人自高自大,但是没有知识,一定没有见识;没有知识一定愚拙。”这位牧者说到。基督徒需要哪些知识呢?牧者指出,基督徒需要学习文化知识(文化,可以帮助读圣经,讲解圣经)、农业知识(从事农业生产的人需要的)、法律知识(如今,是生活在一个法制的社会)等,科学致富离不开知识,各行各业的从业者也都需要专业知识。今天做基督徒需要不同的知识,在教会中服侍也需要知识。

牧者以圣经人物为例证说,圣经中就有大有知识的人。比如摩西,摩西学了埃及人一切的学问,说话行事都有才能。(徒7:22)所罗门,“神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心,如同海沙不可测量。所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。他的智慧胜过万人……天下列王听见所罗门的智慧,就都差人来听他的智慧话。”(王上4:29-34)

所罗门的知识范围非常广泛,涉及到诗歌、农业、昆虫、水产、哲学等,甚至无人能及,但是圣经没有否定他的智慧才能,而是对其做出了肯定。他也因为从神求得的智慧而可以判断这众多的民。

所以,牧者指出,我们不能否定知识,我们要追求知识。智者也说过:“……你的灵要以知识为美。”(箴2:10)我们拥有某一方面的知识也不要自夸,因为我们的知识还是有限的。

然后,知识从何而来?一方面从课堂、课本、读书学习而来;另一方面从“生活”中得来。无论怎么样我们都要学习。

2、圣经知识

这是毋庸置疑的。牧者指出圣经对我们的益处:“从前所写的圣经都是为教训我们写的,叫我们因圣经所生的忍耐和安慰,可以得着盼望。”(罗15:4)

圣经不单向我们提供了以色列民族的历史、伦理、法规规范,还给我们提供了得救之道;圣经可以说是一部大百科全书;圣经的宝训,是人类行为最高的标准,也是人生道路不可缺少的指南。

二、生命的境界

有生命的人就是心里真正装着耶稣的人,按基督的话语生活的人,也是效法耶稣的人。有生命的人会结出圣灵的果子,比如,谦卑、温柔、忍耐、怜悯、彼此相爱等。

我们都要自我省察,看我们里面到底有没有耶稣?有没有耶稣的生命?到底有没有耶稣的馨香之气?

牧者指出,基督徒的生命境界的扩张是从无到有、从小到大的过程。

1、从无到有

牧者提醒,基督徒的生命是从无到有的,这是一个渐进的过程而。一个信耶稣的人,被圣灵重生以后就该有基督的生命。基督徒要反省自己,认识主之后,自己到底有没有基督的生命呢?

“大家不要夸口!我们来看看哥林多教会信徒的生命光景。”这位讲道人引用经文:

“弟兄们,我从前对你们说话,不能把你们当作属灵的,只得把你们当作属肉体、在基督里为婴孩的。我是用奶喂你们,没有用饭喂你们。那时你们不能吃,就是如今还是不能。你们仍是属肉体的,因为在你们中间有嫉妒、纷争,这岂不是属乎肉体、照着世人的样子行吗?”(林前3:1-3)

保罗指出,当时的哥林多教会信徒的生命光景是不能把他们“当作属灵的”,他们实在没有属灵的生命。因为他们中间依然还有“有嫉妒、纷争”,他们的行事为人还“照着世人的样子行”,他们虽然信耶稣,但是他们并没有主的生命,他们实在可怜。

这位讲道人提醒大家反思:教会里是不是都是有生命的人?我们中间可能没有“嫉妒、纷争”,但是,我们有没有其他的罪呢?比如,缺乏爱心、包容、忍耐、狂妄、自大、自私自利、心不圣洁、挑拨离间、布散分争、专求自己的益处,不求别人的益处等?

基督徒要求圣灵更新自己,求主住在我们里面,活出基督的样式和生命来。

2、从小到大

有了生命之后,要让自己的生命不断长大。牧者引用保罗的话说:“……认识 神的儿子,得以长大成人,满有基督长成的身量,使我们不再作小孩子,中了人的诡计和欺骗的法术,被一切异教之风摇动,飘来飘去,就随从各样的异端。惟用爱心说诚实话,凡事长进,连于元首基督。全身都靠他联络得合式,百节各按各职,照着各体的功用彼此相助,便叫身体渐渐增长,在爱中建立自己。”(弗4:11-16)

又引用来5:12-14的经文提醒大家,我们可能有主的生命,但是如果不长大的话也不行。“……所以,你们要完全,像你们的天父完全一样。”(太5:48)

三、禾场的境界

这位牧者所讲的第三个基督徒要扩张的境界是在禾场上,他强调基督所赐给圣徒的大使命,并因此要多结果子。

1、重温使命

“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以,你们要去使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗(或作“给他们施洗,归于父、子、圣灵的名”)。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。”(28:18-20)

牧者指出,我们的使命是:去“使万民作主的门徒”。

2、多结果子

“弟兄们,我不愿意你们不知道,我屡次定意往你们那里去,要在你们中间得些果子,如同在其余的外邦人中一样,只是到如今仍有阻隔。”(罗1:13)

这位传道人认为,保罗去罗马的目的就是希望在罗马为主得果子,也就是带领人归主。同时,保罗也希望他所建立的教会“果子渐渐增多”,希望信徒们“不至于闲懒不结果子”。

我们为什么要结果子呢?“你们多结果子,我父就因此得荣耀,你们也就是我的门徒了。”(约15:8)牧者相信,信主的人多了,果子也就多了,我们的禾场也就大了。

但是这位讲道人也提醒,我们不能拉羊,为此,我们宣教有这样几种可能:

首先,从自己的家庭开始,带领自己的家人、亲朋好友信主。

其次,网络宣教,随着生活水平的提高互联网络和智能手机逐渐普及,上网的人越来越多,2017年8月24日工业和信息化部副部长陈肇雄在北京举行第三届互联网企业发展论坛上表示,中国互联网用户规模持续快速扩大,今年上半年,网民数量已突破7.5亿。另外工信部今年七月份公布,手机网民规模达到11亿。所以说,网络是基督徒新的宣教工场。

第三,职场宣教,作为职场基督徒,职场宣教也是当下传福音的禾场之一,不要忘记在我们工作的地方为主传福音。

图片来源:泼辣有图

雅比斯求告以色列的 神说:“甚愿你赐福与我,扩张我的境界,常与我同在,保佑我不遭患难,不受艰苦。”神就应允他所求的。(代上4:10)你在祷告中有没有求神扩张你的境界呢?我们要求主扩张我们什么境界呢?

江苏徐州一基层教会牧者“依赖主恩”在其公众号”中分享10月15日的教会主日信息,指出,今天,基督徒要在多个方面扩张自己的境界,包括知识、生命和禾场的境界。

一、知识的境界

1、文化知识

教会中存在否定知识的观点。该牧者指出这是源于对圣经经文林前8:1的片面理解:“论到祭偶像之物,我们晓得我们都有知识;但知识是叫人自高自大,惟有爱心能造就人。”

“知识会使人自高自大,但是没有知识,一定没有见识;没有知识一定愚拙。”这位牧者说到。基督徒需要哪些知识呢?牧者指出,基督徒需要学习文化知识(文化,可以帮助读圣经,讲解圣经)、农业知识(从事农业生产的人需要的)、法律知识(如今,是生活在一个法制的社会)等,科学致富离不开知识,各行各业的从业者也都需要专业知识。今天做基督徒需要不同的知识,在教会中服侍也需要知识。

牧者以圣经人物为例证说,圣经中就有大有知识的人。比如摩西,摩西学了埃及人一切的学问,说话行事都有才能。(徒7:22)所罗门,“神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心,如同海沙不可测量。所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。他的智慧胜过万人……天下列王听见所罗门的智慧,就都差人来听他的智慧话。”(王上4:29-34)

所罗门的知识范围非常广泛,涉及到诗歌、农业、昆虫、水产、哲学等,甚至无人能及,但是圣经没有否定他的智慧才能,而是对其做出了肯定。他也因为从神求得的智慧而可以判断这众多的民。

所以,牧者指出,我们不能否定知识,我们要追求知识。智者也说过:“……你的灵要以知识为美。”(箴2:10)我们拥有某一方面的知识也不要自夸,因为我们的知识还是有限的。

然后,知识从何而来?一方面从课堂、课本、读书学习而来;另一方面从“生活”中得来。无论怎么样我们都要学习。

2、圣经知识

这是毋庸置疑的。牧者指出圣经对我们的益处:“从前所写的圣经都是为教训我们写的,叫我们因圣经所生的忍耐和安慰,可以得着盼望。”(罗15:4)

圣经不单向我们提供了以色列民族的历史、伦理、法规规范,还给我们提供了得救之道;圣经可以说是一部大百科全书;圣经的宝训,是人类行为最高的标准,也是人生道路不可缺少的指南。

二、生命的境界

有生命的人就是心里真正装着耶稣的人,按基督的话语生活的人,也是效法耶稣的人。有生命的人会结出圣灵的果子,比如,谦卑、温柔、忍耐、怜悯、彼此相爱等。

我们都要自我省察,看我们里面到底有没有耶稣?有没有耶稣的生命?到底有没有耶稣的馨香之气?

牧者指出,基督徒的生命境界的扩张是从无到有、从小到大的过程。

1、从无到有

牧者提醒,基督徒的生命是从无到有的,这是一个渐进的过程而。一个信耶稣的人,被圣灵重生以后就该有基督的生命。基督徒要反省自己,认识主之后,自己到底有没有基督的生命呢?

“大家不要夸口!我们来看看哥林多教会信徒的生命光景。”这位讲道人引用经文:

“弟兄们,我从前对你们说话,不能把你们当作属灵的,只得把你们当作属肉体、在基督里为婴孩的。我是用奶喂你们,没有用饭喂你们。那时你们不能吃,就是如今还是不能。你们仍是属肉体的,因为在你们中间有嫉妒、纷争,这岂不是属乎肉体、照着世人的样子行吗?”(林前3:1-3)

保罗指出,当时的哥林多教会信徒的生命光景是不能把他们“当作属灵的”,他们实在没有属灵的生命。因为他们中间依然还有“有嫉妒、纷争”,他们的行事为人还“照着世人的样子行”,他们虽然信耶稣,但是他们并没有主的生命,他们实在可怜。

这位讲道人提醒大家反思:教会里是不是都是有生命的人?我们中间可能没有“嫉妒、纷争”,但是,我们有没有其他的罪呢?比如,缺乏爱心、包容、忍耐、狂妄、自大、自私自利、心不圣洁、挑拨离间、布散分争、专求自己的益处,不求别人的益处等?

基督徒要求圣灵更新自己,求主住在我们里面,活出基督的样式和生命来。

2、从小到大

有了生命之后,要让自己的生命不断长大。牧者引用保罗的话说:“……认识 神的儿子,得以长大成人,满有基督长成的身量,使我们不再作小孩子,中了人的诡计和欺骗的法术,被一切异教之风摇动,飘来飘去,就随从各样的异端。惟用爱心说诚实话,凡事长进,连于元首基督。全身都靠他联络得合式,百节各按各职,照着各体的功用彼此相助,便叫身体渐渐增长,在爱中建立自己。”(弗4:11-16)

又引用来5:12-14的经文提醒大家,我们可能有主的生命,但是如果不长大的话也不行。“……所以,你们要完全,像你们的天父完全一样。”(太5:48)

三、禾场的境界

这位牧者所讲的第三个基督徒要扩张的境界是在禾场上,他强调基督所赐给圣徒的大使命,并因此要多结果子。

1、重温使命

“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以,你们要去使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗(或作“给他们施洗,归于父、子、圣灵的名”)。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。”(28:18-20)

牧者指出,我们的使命是:去“使万民作主的门徒”。

2、多结果子

“弟兄们,我不愿意你们不知道,我屡次定意往你们那里去,要在你们中间得些果子,如同在其余的外邦人中一样,只是到如今仍有阻隔。”(罗1:13)

这位传道人认为,保罗去罗马的目的就是希望在罗马为主得果子,也就是带领人归主。同时,保罗也希望他所建立的教会“果子渐渐增多”,希望信徒们“不至于闲懒不结果子”。

我们为什么要结果子呢?“你们多结果子,我父就因此得荣耀,你们也就是我的门徒了。”(约15:8)牧者相信,信主的人多了,果子也就多了,我们的禾场也就大了。

但是这位讲道人也提醒,我们不能拉羊,为此,我们宣教有这样几种可能:

首先,从自己的家庭开始,带领自己的家人、亲朋好友信主。

其次,网络宣教,随着生活水平的提高互联网络和智能手机逐渐普及,上网的人越来越多,2017年8月24日工业和信息化部副部长陈肇雄在北京举行第三届互联网企业发展论坛上表示,中国互联网用户规模持续快速扩大,今年上半年,网民数量已突破7.5亿。另外工信部今年七月份公布,手机网民规模达到11亿。所以说,网络是基督徒新的宣教工场。

第三,职场宣教,作为职场基督徒,职场宣教也是当下传福音的禾场之一,不要忘记在我们工作的地方为主传福音。

欢迎订阅基督时报图片来源:泼辣有图

雅比斯求告以色列的 神说:“甚愿你赐福与我,扩张我的境界,常与我同在,保佑我不遭患难,不受艰苦。”神就应允他所求的。(代上4:10)你在祷告中有没有求神扩张你的境界呢?我们要求主扩张我们什么境界呢?

江苏徐州一基层教会牧者“依赖主恩”在其公众号”中分享10月15日的教会主日信息,指出,今天,基督徒要在多个方面扩张自己的境界,包括知识、生命和禾场的境界。

一、知识的境界

1、文化知识

教会中存在否定知识的观点。该牧者指出这是源于对圣经经文林前8:1的片面理解:“论到祭偶像之物,我们晓得我们都有知识;但知识是叫人自高自大,惟有爱心能造就人。”

“知识会使人自高自大,但是没有知识,一定没有见识;没有知识一定愚拙。”这位牧者说到。基督徒需要哪些知识呢?牧者指出,基督徒需要学习文化知识(文化,可以帮助读圣经,讲解圣经)、农业知识(从事农业生产的人需要的)、法律知识(如今,是生活在一个法制的社会)等,科学致富离不开知识,各行各业的从业者也都需要专业知识。今天做基督徒需要不同的知识,在教会中服侍也需要知识。

牧者以圣经人物为例证说,圣经中就有大有知识的人。比如摩西,摩西学了埃及人一切的学问,说话行事都有才能。(徒7:22)所罗门,“神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心,如同海沙不可测量。所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。他的智慧胜过万人……天下列王听见所罗门的智慧,就都差人来听他的智慧话。”(王上4:29-34)

所罗门的知识范围非常广泛,涉及到诗歌、农业、昆虫、水产、哲学等,甚至无人能及,但是圣经没有否定他的智慧才能,而是对其做出了肯定。他也因为从神求得的智慧而可以判断这众多的民。

所以,牧者指出,我们不能否定知识,我们要追求知识。智者也说过:“……你的灵要以知识为美。”(箴2:10)我们拥有某一方面的知识也不要自夸,因为我们的知识还是有限的。

然后,知识从何而来?一方面从课堂、课本、读书学习而来;另一方面从“生活”中得来。无论怎么样我们都要学习。

2、圣经知识

这是毋庸置疑的。牧者指出圣经对我们的益处:“从前所写的圣经都是为教训我们写的,叫我们因圣经所生的忍耐和安慰,可以得着盼望。”(罗15:4)

圣经不单向我们提供了以色列民族的历史、伦理、法规规范,还给我们提供了得救之道;圣经可以说是一部大百科全书;圣经的宝训,是人类行为最高的标准,也是人生道路不可缺少的指南。

二、生命的境界

有生命的人就是心里真正装着耶稣的人,按基督的话语生活的人,也是效法耶稣的人。有生命的人会结出圣灵的果子,比如,谦卑、温柔、忍耐、怜悯、彼此相爱等。

我们都要自我省察,看我们里面到底有没有耶稣?有没有耶稣的生命?到底有没有耶稣的馨香之气?

牧者指出,基督徒的生命境界的扩张是从无到有、从小到大的过程。

1、从无到有

牧者提醒,基督徒的生命是从无到有的,这是一个渐进的过程而。一个信耶稣的人,被圣灵重生以后就该有基督的生命。基督徒要反省自己,认识主之后,自己到底有没有基督的生命呢?

“大家不要夸口!我们来看看哥林多教会信徒的生命光景。”这位讲道人引用经文:

“弟兄们,我从前对你们说话,不能把你们当作属灵的,只得把你们当作属肉体、在基督里为婴孩的。我是用奶喂你们,没有用饭喂你们。那时你们不能吃,就是如今还是不能。你们仍是属肉体的,因为在你们中间有嫉妒、纷争,这岂不是属乎肉体、照着世人的样子行吗?”(林前3:1-3)

保罗指出,当时的哥林多教会信徒的生命光景是不能把他们“当作属灵的”,他们实在没有属灵的生命。因为他们中间依然还有“有嫉妒、纷争”,他们的行事为人还“照着世人的样子行”,他们虽然信耶稣,但是他们并没有主的生命,他们实在可怜。

这位讲道人提醒大家反思:教会里是不是都是有生命的人?我们中间可能没有“嫉妒、纷争”,但是,我们有没有其他的罪呢?比如,缺乏爱心、包容、忍耐、狂妄、自大、自私自利、心不圣洁、挑拨离间、布散分争、专求自己的益处,不求别人的益处等?

基督徒要求圣灵更新自己,求主住在我们里面,活出基督的样式和生命来。

2、从小到大

有了生命之后,要让自己的生命不断长大。牧者引用保罗的话说:“……认识 神的儿子,得以长大成人,满有基督长成的身量,使我们不再作小孩子,中了人的诡计和欺骗的法术,被一切异教之风摇动,飘来飘去,就随从各样的异端。惟用爱心说诚实话,凡事长进,连于元首基督。全身都靠他联络得合式,百节各按各职,照着各体的功用彼此相助,便叫身体渐渐增长,在爱中建立自己。”(弗4:11-16)

又引用来5:12-14的经文提醒大家,我们可能有主的生命,但是如果不长大的话也不行。“……所以,你们要完全,像你们的天父完全一样。”(太5:48)

三、禾场的境界

这位牧者所讲的第三个基督徒要扩张的境界是在禾场上,他强调基督所赐给圣徒的大使命,并因此要多结果子。

1、重温使命

“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以,你们要去使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗(或作“给他们施洗,归于父、子、圣灵的名”)。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。”(28:18-20)

牧者指出,我们的使命是:去“使万民作主的门徒”。

2、多结果子

“弟兄们,我不愿意你们不知道,我屡次定意往你们那里去,要在你们中间得些果子,如同在其余的外邦人中一样,只是到如今仍有阻隔。”(罗1:13)

这位传道人认为,保罗去罗马的目的就是希望在罗马为主得果子,也就是带领人归主。同时,保罗也希望他所建立的教会“果子渐渐增多”,希望信徒们“不至于闲懒不结果子”。

我们为什么要结果子呢?“你们多结果子,我父就因此得荣耀,你们也就是我的门徒了。”(约15:8)牧者相信,信主的人多了,果子也就多了,我们的禾场也就大了。

但是这位讲道人也提醒,我们不能拉羊,为此,我们宣教有这样几种可能:

首先,从自己的家庭开始,带领自己的家人、亲朋好友信主。

其次,网络宣教,随着生活水平的提高互联网络和智能手机逐渐普及,上网的人越来越多,2017年8月24日工业和信息化部副部长陈肇雄在北京举行第三届互联网企业发展论坛上表示,中国互联网用户规模持续快速扩大,今年上半年,网民数量已突破7.5亿。另外工信部今年七月份公布,手机网民规模达到11亿。所以说,网络是基督徒新的宣教工场。

第三,职场宣教,作为职场基督徒,职场宣教也是当下传福音的禾场之一,不要忘记在我们工作的地方为主传福音。

图片来源:泼辣有图

雅比斯求告以色列的 神说:“甚愿你赐福与我,扩张我的境界,常与我同在,保佑我不遭患难,不受艰苦。”神就应允他所求的。(代上4:10)你在祷告中有没有求神扩张你的境界呢?我们要求主扩张我们什么境界呢?

江苏徐州一基层教会牧者“依赖主恩”在其公众号”中分享10月15日的教会主日信息,指出,今天,基督徒要在多个方面扩张自己的境界,包括知识、生命和禾场的境界。

一、知识的境界

1、文化知识

教会中存在否定知识的观点。该牧者指出这是源于对圣经经文林前8:1的片面理解:“论到祭偶像之物,我们晓得我们都有知识;但知识是叫人自高自大,惟有爱心能造就人。”

“知识会使人自高自大,但是没有知识,一定没有见识;没有知识一定愚拙。”这位牧者说到。基督徒需要哪些知识呢?牧者指出,基督徒需要学习文化知识(文化,可以帮助读圣经,讲解圣经)、农业知识(从事农业生产的人需要的)、法律知识(如今,是生活在一个法制的社会)等,科学致富离不开知识,各行各业的从业者也都需要专业知识。今天做基督徒需要不同的知识,在教会中服侍也需要知识。

牧者以圣经人物为例证说,圣经中就有大有知识的人。比如摩西,摩西学了埃及人一切的学问,说话行事都有才能。(徒7:22)所罗门,“神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心,如同海沙不可测量。所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。他的智慧胜过万人……天下列王听见所罗门的智慧,就都差人来听他的智慧话。”(王上4:29-34)

所罗门的知识范围非常广泛,涉及到诗歌、农业、昆虫、水产、哲学等,甚至无人能及,但是圣经没有否定他的智慧才能,而是对其做出了肯定。他也因为从神求得的智慧而可以判断这众多的民。

所以,牧者指出,我们不能否定知识,我们要追求知识。智者也说过:“……你的灵要以知识为美。”(箴2:10)我们拥有某一方面的知识也不要自夸,因为我们的知识还是有限的。

然后,知识从何而来?一方面从课堂、课本、读书学习而来;另一方面从“生活”中得来。无论怎么样我们都要学习。

2、圣经知识

这是毋庸置疑的。牧者指出圣经对我们的益处:“从前所写的圣经都是为教训我们写的,叫我们因圣经所生的忍耐和安慰,可以得着盼望。”(罗15:4)

圣经不单向我们提供了以色列民族的历史、伦理、法规规范,还给我们提供了得救之道;圣经可以说是一部大百科全书;圣经的宝训,是人类行为最高的标准,也是人生道路不可缺少的指南。

二、生命的境界

有生命的人就是心里真正装着耶稣的人,按基督的话语生活的人,也是效法耶稣的人。有生命的人会结出圣灵的果子,比如,谦卑、温柔、忍耐、怜悯、彼此相爱等。

我们都要自我省察,看我们里面到底有没有耶稣?有没有耶稣的生命?到底有没有耶稣的馨香之气?

牧者指出,基督徒的生命境界的扩张是从无到有、从小到大的过程。

1、从无到有

牧者提醒,基督徒的生命是从无到有的,这是一个渐进的过程而。一个信耶稣的人,被圣灵重生以后就该有基督的生命。基督徒要反省自己,认识主之后,自己到底有没有基督的生命呢?

“大家不要夸口!我们来看看哥林多教会信徒的生命光景。”这位讲道人引用经文:

“弟兄们,我从前对你们说话,不能把你们当作属灵的,只得把你们当作属肉体、在基督里为婴孩的。我是用奶喂你们,没有用饭喂你们。那时你们不能吃,就是如今还是不能。你们仍是属肉体的,因为在你们中间有嫉妒、纷争,这岂不是属乎肉体、照着世人的样子行吗?”(林前3:1-3)

保罗指出,当时的哥林多教会信徒的生命光景是不能把他们“当作属灵的”,他们实在没有属灵的生命。因为他们中间依然还有“有嫉妒、纷争”,他们的行事为人还“照着世人的样子行”,他们虽然信耶稣,但是他们并没有主的生命,他们实在可怜。

这位讲道人提醒大家反思:教会里是不是都是有生命的人?我们中间可能没有“嫉妒、纷争”,但是,我们有没有其他的罪呢?比如,缺乏爱心、包容、忍耐、狂妄、自大、自私自利、心不圣洁、挑拨离间、布散分争、专求自己的益处,不求别人的益处等?

基督徒要求圣灵更新自己,求主住在我们里面,活出基督的样式和生命来。

2、从小到大

有了生命之后,要让自己的生命不断长大。牧者引用保罗的话说:“……认识 神的儿子,得以长大成人,满有基督长成的身量,使我们不再作小孩子,中了人的诡计和欺骗的法术,被一切异教之风摇动,飘来飘去,就随从各样的异端。惟用爱心说诚实话,凡事长进,连于元首基督。全身都靠他联络得合式,百节各按各职,照着各体的功用彼此相助,便叫身体渐渐增长,在爱中建立自己。”(弗4:11-16)

又引用来5:12-14的经文提醒大家,我们可能有主的生命,但是如果不长大的话也不行。“……所以,你们要完全,像你们的天父完全一样。”(太5:48)

三、禾场的境界

这位牧者所讲的第三个基督徒要扩张的境界是在禾场上,他强调基督所赐给圣徒的大使命,并因此要多结果子。

1、重温使命

“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以,你们要去使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗(或作“给他们施洗,归于父、子、圣灵的名”)。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。”(28:18-20)

牧者指出,我们的使命是:去“使万民作主的门徒”。

2、多结果子

“弟兄们,我不愿意你们不知道,我屡次定意往你们那里去,要在你们中间得些果子,如同在其余的外邦人中一样,只是到如今仍有阻隔。”(罗1:13)

这位传道人认为,保罗去罗马的目的就是希望在罗马为主得果子,也就是带领人归主。同时,保罗也希望他所建立的教会“果子渐渐增多”,希望信徒们“不至于闲懒不结果子”。

我们为什么要结果子呢?“你们多结果子,我父就因此得荣耀,你们也就是我的门徒了。”(约15:8)牧者相信,信主的人多了,果子也就多了,我们的禾场也就大了。

但是这位讲道人也提醒,我们不能拉羊,为此,我们宣教有这样几种可能:

首先,从自己的家庭开始,带领自己的家人、亲朋好友信主。

其次,网络宣教,随着生活水平的提高互联网络和智能手机逐渐普及,上网的人越来越多,2017年8月24日工业和信息化部副部长陈肇雄在北京举行第三届互联网企业发展论坛上表示,中国互联网用户规模持续快速扩大,今年上半年,网民数量已突破7.5亿。另外工信部今年七月份公布,手机网民规模达到11亿。所以说,网络是基督徒新的宣教工场。

第三,职场宣教,作为职场基督徒,职场宣教也是当下传福音的禾场之一,不要忘记在我们工作的地方为主传福音。

图片来源:泼辣有图

雅比斯求告以色列的 神说:“甚愿你赐福与我,扩张我的境界,常与我同在,保佑我不遭患难,不受艰苦。”神就应允他所求的。(代上4:10)你在祷告中有没有求神扩张你的境界呢?我们要求主扩张我们什么境界呢?

江苏徐州一基层教会牧者“依赖主恩”在其公众号”中分享10月15日的教会主日信息,指出,今天,基督徒要在多个方面扩张自己的境界,包括知识、生命和禾场的境界。

一、知识的境界

1、文化知识

教会中存在否定知识的观点。该牧者指出这是源于对圣经经文林前8:1的片面理解:“论到祭偶像之物,我们晓得我们都有知识;但知识是叫人自高自大,惟有爱心能造就人。”

“知识会使人自高自大,但是没有知识,一定没有见识;没有知识一定愚拙。”这位牧者说到。基督徒需要哪些知识呢?牧者指出,基督徒需要学习文化知识(文化,可以帮助读圣经,讲解圣经)、农业知识(从事农业生产的人需要的)、法律知识(如今,是生活在一个法制的社会)等,科学致富离不开知识,各行各业的从业者也都需要专业知识。今天做基督徒需要不同的知识,在教会中服侍也需要知识。

牧者以圣经人物为例证说,圣经中就有大有知识的人。比如摩西,摩西学了埃及人一切的学问,说话行事都有才能。(徒7:22)所罗门,“神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心,如同海沙不可测量。所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。他的智慧胜过万人……天下列王听见所罗门的智慧,就都差人来听他的智慧话。”(王上4:29-34)

所罗门的知识范围非常广泛,涉及到诗歌、农业、昆虫、水产、哲学等,甚至无人能及,但是圣经没有否定他的智慧才能,而是对其做出了肯定。他也因为从神求得的智慧而可以判断这众多的民。

所以,牧者指出,我们不能否定知识,我们要追求知识。智者也说过:“……你的灵要以知识为美。”(箴2:10)我们拥有某一方面的知识也不要自夸,因为我们的知识还是有限的。

然后,知识从何而来?一方面从课堂、课本、读书学习而来;另一方面从“生活”中得来。无论怎么样我们都要学习。

2、圣经知识

这是毋庸置疑的。牧者指出圣经对我们的益处:“从前所写的圣经都是为教训我们写的,叫我们因圣经所生的忍耐和安慰,可以得着盼望。”(罗15:4)

圣经不单向我们提供了以色列民族的历史、伦理、法规规范,还给我们提供了得救之道;圣经可以说是一部大百科全书;圣经的宝训,是人类行为最高的标准,也是人生道路不可缺少的指南。

二、生命的境界

有生命的人就是心里真正装着耶稣的人,按基督的话语生活的人,也是效法耶稣的人。有生命的人会结出圣灵的果子,比如,谦卑、温柔、忍耐、怜悯、彼此相爱等。

我们都要自我省察,看我们里面到底有没有耶稣?有没有耶稣的生命?到底有没有耶稣的馨香之气?

牧者指出,基督徒的生命境界的扩张是从无到有、从小到大的过程。

1、从无到有

牧者提醒,基督徒的生命是从无到有的,这是一个渐进的过程而。一个信耶稣的人,被圣灵重生以后就该有基督的生命。基督徒要反省自己,认识主之后,自己到底有没有基督的生命呢?

“大家不要夸口!我们来看看哥林多教会信徒的生命光景。”这位讲道人引用经文:

“弟兄们,我从前对你们说话,不能把你们当作属灵的,只得把你们当作属肉体、在基督里为婴孩的。我是用奶喂你们,没有用饭喂你们。那时你们不能吃,就是如今还是不能。你们仍是属肉体的,因为在你们中间有嫉妒、纷争,这岂不是属乎肉体、照着世人的样子行吗?”(林前3:1-3)

保罗指出,当时的哥林多教会信徒的生命光景是不能把他们“当作属灵的”,他们实在没有属灵的生命。因为他们中间依然还有“有嫉妒、纷争”,他们的行事为人还“照着世人的样子行”,他们虽然信耶稣,但是他们并没有主的生命,他们实在可怜。

这位讲道人提醒大家反思:教会里是不是都是有生命的人?我们中间可能没有“嫉妒、纷争”,但是,我们有没有其他的罪呢?比如,缺乏爱心、包容、忍耐、狂妄、自大、自私自利、心不圣洁、挑拨离间、布散分争、专求自己的益处,不求别人的益处等?

基督徒要求圣灵更新自己,求主住在我们里面,活出基督的样式和生命来。

2、从小到大

有了生命之后,要让自己的生命不断长大。牧者引用保罗的话说:“……认识 神的儿子,得以长大成人,满有基督长成的身量,使我们不再作小孩子,中了人的诡计和欺骗的法术,被一切异教之风摇动,飘来飘去,就随从各样的异端。惟用爱心说诚实话,凡事长进,连于元首基督。全身都靠他联络得合式,百节各按各职,照着各体的功用彼此相助,便叫身体渐渐增长,在爱中建立自己。”(弗4:11-16)

又引用来5:12-14的经文提醒大家,我们可能有主的生命,但是如果不长大的话也不行。“……所以,你们要完全,像你们的天父完全一样。”(太5:48)

三、禾场的境界

这位牧者所讲的第三个基督徒要扩张的境界是在禾场上,他强调基督所赐给圣徒的大使命,并因此要多结果子。

1、重温使命

“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以,你们要去使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗(或作“给他们施洗,归于父、子、圣灵的名”)。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。”(28:18-20)

牧者指出,我们的使命是:去“使万民作主的门徒”。

2、多结果子

“弟兄们,我不愿意你们不知道,我屡次定意往你们那里去,要在你们中间得些果子,如同在其余的外邦人中一样,只是到如今仍有阻隔。”(罗1:13)

这位传道人认为,保罗去罗马的目的就是希望在罗马为主得果子,也就是带领人归主。同时,保罗也希望他所建立的教会“果子渐渐增多”,希望信徒们“不至于闲懒不结果子”。

我们为什么要结果子呢?“你们多结果子,我父就因此得荣耀,你们也就是我的门徒了。”(约15:8)牧者相信,信主的人多了,果子也就多了,我们的禾场也就大了。

但是这位讲道人也提醒,我们不能拉羊,为此,我们宣教有这样几种可能:

首先,从自己的家庭开始,带领自己的家人、亲朋好友信主。

其次,网络宣教,随着生活水平的提高互联网络和智能手机逐渐普及,上网的人越来越多,2017年8月24日工业和信息化部副部长陈肇雄在北京举行第三届互联网企业发展论坛上表示,中国互联网用户规模持续快速扩大,今年上半年,网民数量已突破7.5亿。另外工信部今年七月份公布,手机网民规模达到11亿。所以说,网络是基督徒新的宣教工场。

第三,职场宣教,作为职场基督徒,职场宣教也是当下传福音的禾场之一,不要忘记在我们工作的地方为主传福音。

图片来源:泼辣有图

雅比斯求告以色列的 神说:“甚愿你赐福与我,扩张我的境界,常与我同在,保佑我不遭患难,不受艰苦。”神就应允他所求的。(代上4:10)你在祷告中有没有求神扩张你的境界呢?我们要求主扩张我们什么境界呢?

江苏徐州一基层教会牧者“依赖主恩”在其公众号”中分享10月15日的教会主日信息,指出,今天,基督徒要在多个方面扩张自己的境界,包括知识、生命和禾场的境界。

一、知识的境界

1、文化知识

教会中存在否定知识的观点。该牧者指出这是源于对圣经经文林前8:1的片面理解:“论到祭偶像之物,我们晓得我们都有知识;但知识是叫人自高自大,惟有爱心能造就人。”

“知识会使人自高自大,但是没有知识,一定没有见识;没有知识一定愚拙。”这位牧者说到。基督徒需要哪些知识呢?牧者指出,基督徒需要学习文化知识(文化,可以帮助读圣经,讲解圣经)、农业知识(从事农业生产的人需要的)、法律知识(如今,是生活在一个法制的社会)等,科学致富离不开知识,各行各业的从业者也都需要专业知识。今天做基督徒需要不同的知识,在教会中服侍也需要知识。

牧者以圣经人物为例证说,圣经中就有大有知识的人。比如摩西,摩西学了埃及人一切的学问,说话行事都有才能。(徒7:22)所罗门,“神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心,如同海沙不可测量。所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。他的智慧胜过万人……天下列王听见所罗门的智慧,就都差人来听他的智慧话。”(王上4:29-34)

所罗门的知识范围非常广泛,涉及到诗歌、农业、昆虫、水产、哲学等,甚至无人能及,但是圣经没有否定他的智慧才能,而是对其做出了肯定。他也因为从神求得的智慧而可以判断这众多的民。

所以,牧者指出,我们不能否定知识,我们要追求知识。智者也说过:“……你的灵要以知识为美。”(箴2:10)我们拥有某一方面的知识也不要自夸,因为我们的知识还是有限的。

然后,知识从何而来?一方面从课堂、课本、读书学习而来;另一方面从“生活”中得来。无论怎么样我们都要学习。

2、圣经知识

这是毋庸置疑的。牧者指出圣经对我们的益处:“从前所写的圣经都是为教训我们写的,叫我们因圣经所生的忍耐和安慰,可以得着盼望。”(罗15:4)

圣经不单向我们提供了以色列民族的历史、伦理、法规规范,还给我们提供了得救之道;圣经可以说是一部大百科全书;圣经的宝训,是人类行为最高的标准,也是人生道路不可缺少的指南。

二、生命的境界

有生命的人就是心里真正装着耶稣的人,按基督的话语生活的人,也是效法耶稣的人。有生命的人会结出圣灵的果子,比如,谦卑、温柔、忍耐、怜悯、彼此相爱等。

我们都要自我省察,看我们里面到底有没有耶稣?有没有耶稣的生命?到底有没有耶稣的馨香之气?

牧者指出,基督徒的生命境界的扩张是从无到有、从小到大的过程。

1、从无到有

牧者提醒,基督徒的生命是从无到有的,这是一个渐进的过程而。一个信耶稣的人,被圣灵重生以后就该有基督的生命。基督徒要反省自己,认识主之后,自己到底有没有基督的生命呢?

“大家不要夸口!我们来看看哥林多教会信徒的生命光景。”这位讲道人引用经文:

“弟兄们,我从前对你们说话,不能把你们当作属灵的,只得把你们当作属肉体、在基督里为婴孩的。我是用奶喂你们,没有用饭喂你们。那时你们不能吃,就是如今还是不能。你们仍是属肉体的,因为在你们中间有嫉妒、纷争,这岂不是属乎肉体、照着世人的样子行吗?”(林前3:1-3)

保罗指出,当时的哥林多教会信徒的生命光景是不能把他们“当作属灵的”,他们实在没有属灵的生命。因为他们中间依然还有“有嫉妒、纷争”,他们的行事为人还“照着世人的样子行”,他们虽然信耶稣,但是他们并没有主的生命,他们实在可怜。

这位讲道人提醒大家反思:教会里是不是都是有生命的人?我们中间可能没有“嫉妒、纷争”,但是,我们有没有其他的罪呢?比如,缺乏爱心、包容、忍耐、狂妄、自大、自私自利、心不圣洁、挑拨离间、布散分争、专求自己的益处,不求别人的益处等?

基督徒要求圣灵更新自己,求主住在我们里面,活出基督的样式和生命来。

2、从小到大

有了生命之后,要让自己的生命不断长大。牧者引用保罗的话说:“……认识 神的儿子,得以长大成人,满有基督长成的身量,使我们不再作小孩子,中了人的诡计和欺骗的法术,被一切异教之风摇动,飘来飘去,就随从各样的异端。惟用爱心说诚实话,凡事长进,连于元首基督。全身都靠他联络得合式,百节各按各职,照着各体的功用彼此相助,便叫身体渐渐增长,在爱中建立自己。”(弗4:11-16)

又引用来5:12-14的经文提醒大家,我们可能有主的生命,但是如果不长大的话也不行。“……所以,你们要完全,像你们的天父完全一样。”(太5:48)

三、禾场的境界

这位牧者所讲的第三个基督徒要扩张的境界是在禾场上,他强调基督所赐给圣徒的大使命,并因此要多结果子。

1、重温使命

“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以,你们要去使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗(或作“给他们施洗,归于父、子、圣灵的名”)。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。”(28:18-20)

牧者指出,我们的使命是:去“使万民作主的门徒”。

2、多结果子

“弟兄们,我不愿意你们不知道,我屡次定意往你们那里去,要在你们中间得些果子,如同在其余的外邦人中一样,只是到如今仍有阻隔。”(罗1:13)

这位传道人认为,保罗去罗马的目的就是希望在罗马为主得果子,也就是带领人归主。同时,保罗也希望他所建立的教会“果子渐渐增多”,希望信徒们“不至于闲懒不结果子”。

我们为什么要结果子呢?“你们多结果子,我父就因此得荣耀,你们也就是我的门徒了。”(约15:8)牧者相信,信主的人多了,果子也就多了,我们的禾场也就大了。

但是这位讲道人也提醒,我们不能拉羊,为此,我们宣教有这样几种可能:

首先,从自己的家庭开始,带领自己的家人、亲朋好友信主。

其次,网络宣教,随着生活水平的提高互联网络和智能手机逐渐普及,上网的人越来越多,2017年8月24日工业和信息化部副部长陈肇雄在北京举行第三届互联网企业发展论坛上表示,中国互联网用户规模持续快速扩大,今年上半年,网民数量已突破7.5亿。另外工信部今年七月份公布,手机网民规模达到11亿。所以说,网络是基督徒新的宣教工场。

第三,职场宣教,作为职场基督徒,职场宣教也是当下传福音的禾场之一,不要忘记在我们工作的地方为主传福音。

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雅比斯求告以色列的 神说:“甚愿你赐福与我,扩张我的境界,常与我同在,保佑我不遭患难,不受艰苦。”神就应允他所求的。(代上4:10)你在祷告中有没有求神扩张你的境界呢?我们要求主扩张我们什么境界呢?

江苏徐州一基层教会牧者“依赖主恩”在其公众号”中分享10月15日的教会主日信息,指出,今天,基督徒要在多个方面扩张自己的境界,包括知识、生命和禾场的境界。

一、知识的境界

1、文化知识

教会中存在否定知识的观点。该牧者指出这是源于对圣经经文林前8:1的片面理解:“论到祭偶像之物,我们晓得我们都有知识;但知识是叫人自高自大,惟有爱心能造就人。”

“知识会使人自高自大,但是没有知识,一定没有见识;没有知识一定愚拙。”这位牧者说到。基督徒需要哪些知识呢?牧者指出,基督徒需要学习文化知识(文化,可以帮助读圣经,讲解圣经)、农业知识(从事农业生产的人需要的)、法律知识(如今,是生活在一个法制的社会)等,科学致富离不开知识,各行各业的从业者也都需要专业知识。今天做基督徒需要不同的知识,在教会中服侍也需要知识。

牧者以圣经人物为例证说,圣经中就有大有知识的人。比如摩西,摩西学了埃及人一切的学问,说话行事都有才能。(徒7:22)所罗门,“神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心,如同海沙不可测量。所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。他的智慧胜过万人……天下列王听见所罗门的智慧,就都差人来听他的智慧话。”(王上4:29-34)

所罗门的知识范围非常广泛,涉及到诗歌、农业、昆虫、水产、哲学等,甚至无人能及,但是圣经没有否定他的智慧才能,而是对其做出了肯定。他也因为从神求得的智慧而可以判断这众多的民。

所以,牧者指出,我们不能否定知识,我们要追求知识。智者也说过:“……你的灵要以知识为美。”(箴2:10)我们拥有某一方面的知识也不要自夸,因为我们的知识还是有限的。

然后,知识从何而来?一方面从课堂、课本、读书学习而来;另一方面从“生活”中得来。无论怎么样我们都要学习。

2、圣经知识

这是毋庸置疑的。牧者指出圣经对我们的益处:“从前所写的圣经都是为教训我们写的,叫我们因圣经所生的忍耐和安慰,可以得着盼望。”(罗15:4)

圣经不单向我们提供了以色列民族的历史、伦理、法规规范,还给我们提供了得救之道;圣经可以说是一部大百科全书;圣经的宝训,是人类行为最高的标准,也是人生道路不可缺少的指南。

二、生命的境界

有生命的人就是心里真正装着耶稣的人,按基督的话语生活的人,也是效法耶稣的人。有生命的人会结出圣灵的果子,比如,谦卑、温柔、忍耐、怜悯、彼此相爱等。

我们都要自我省察,看我们里面到底有没有耶稣?有没有耶稣的生命?到底有没有耶稣的馨香之气?

牧者指出,基督徒的生命境界的扩张是从无到有、从小到大的过程。

1、从无到有

牧者提醒,基督徒的生命是从无到有的,这是一个渐进的过程而。一个信耶稣的人,被圣灵重生以后就该有基督的生命。基督徒要反省自己,认识主之后,自己到底有没有基督的生命呢?

“大家不要夸口!我们来看看哥林多教会信徒的生命光景。”这位讲道人引用经文:

“弟兄们,我从前对你们说话,不能把你们当作属灵的,只得把你们当作属肉体、在基督里为婴孩的。我是用奶喂你们,没有用饭喂你们。那时你们不能吃,就是如今还是不能。你们仍是属肉体的,因为在你们中间有嫉妒、纷争,这岂不是属乎肉体、照着世人的样子行吗?”(林前3:1-3)

保罗指出,当时的哥林多教会信徒的生命光景是不能把他们“当作属灵的”,他们实在没有属灵的生命。因为他们中间依然还有“有嫉妒、纷争”,他们的行事为人还“照着世人的样子行”,他们虽然信耶稣,但是他们并没有主的生命,他们实在可怜。

这位讲道人提醒大家反思:教会里是不是都是有生命的人?我们中间可能没有“嫉妒、纷争”,但是,我们有没有其他的罪呢?比如,缺乏爱心、包容、忍耐、狂妄、自大、自私自利、心不圣洁、挑拨离间、布散分争、专求自己的益处,不求别人的益处等?

基督徒要求圣灵更新自己,求主住在我们里面,活出基督的样式和生命来。

2、从小到大

有了生命之后,要让自己的生命不断长大。牧者引用保罗的话说:“……认识 神的儿子,得以长大成人,满有基督长成的身量,使我们不再作小孩子,中了人的诡计和欺骗的法术,被一切异教之风摇动,飘来飘去,就随从各样的异端。惟用爱心说诚实话,凡事长进,连于元首基督。全身都靠他联络得合式,百节各按各职,照着各体的功用彼此相助,便叫身体渐渐增长,在爱中建立自己。”(弗4:11-16)

又引用来5:12-14的经文提醒大家,我们可能有主的生命,但是如果不长大的话也不行。“……所以,你们要完全,像你们的天父完全一样。”(太5:48)

三、禾场的境界

这位牧者所讲的第三个基督徒要扩张的境界是在禾场上,他强调基督所赐给圣徒的大使命,并因此要多结果子。

1、重温使命

“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以,你们要去使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗(或作“给他们施洗,归于父、子、圣灵的名”)。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。”(28:18-20)

牧者指出,我们的使命是:去“使万民作主的门徒”。

2、多结果子

“弟兄们,我不愿意你们不知道,我屡次定意往你们那里去,要在你们中间得些果子,如同在其余的外邦人中一样,只是到如今仍有阻隔。”(罗1:13)

这位传道人认为,保罗去罗马的目的就是希望在罗马为主得果子,也就是带领人归主。同时,保罗也希望他所建立的教会“果子渐渐增多”,希望信徒们“不至于闲懒不结果子”。

我们为什么要结果子呢?“你们多结果子,我父就因此得荣耀,你们也就是我的门徒了。”(约15:8)牧者相信,信主的人多了,果子也就多了,我们的禾场也就大了。

但是这位讲道人也提醒,我们不能拉羊,为此,我们宣教有这样几种可能:

首先,从自己的家庭开始,带领自己的家人、亲朋好友信主。

其次,网络宣教,随着生活水平的提高互联网络和智能手机逐渐普及,上网的人越来越多,2017年8月24日工业和信息化部副部长陈肇雄在北京举行第三届互联网企业发展论坛上表示,中国互联网用户规模持续快速扩大,今年上半年,网民数量已突破7.5亿。另外工信部今年七月份公布,手机网民规模达到11亿。所以说,网络是基督徒新的宣教工场。

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江苏徐州一基层教会牧者“依赖主恩”在其公众号”中分享10月15日的教会主日信息,指出,今天,基督徒要在多个方面扩张自己的境界,包括知识、生命和禾场的境界。

一、知识的境界

1、文化知识

教会中存在否定知识的观点。该牧者指出这是源于对圣经经文林前8:1的片面理解:“论到祭偶像之物,我们晓得我们都有知识;但知识是叫人自高自大,惟有爱心能造就人。”

“知识会使人自高自大,但是没有知识,一定没有见识;没有知识一定愚拙。”这位牧者说到。基督徒需要哪些知识呢?牧者指出,基督徒需要学习文化知识(文化,可以帮助读圣经,讲解圣经)、农业知识(从事农业生产的人需要的)、法律知识(如今,是生活在一个法制的社会)等,科学致富离不开知识,各行各业的从业者也都需要专业知识。今天做基督徒需要不同的知识,在教会中服侍也需要知识。

牧者以圣经人物为例证说,圣经中就有大有知识的人。比如摩西,摩西学了埃及人一切的学问,说话行事都有才能。(徒7:22)所罗门,“神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心,如同海沙不可测量。所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。他的智慧胜过万人……天下列王听见所罗门的智慧,就都差人来听他的智慧话。”(王上4:29-34)

所罗门的知识范围非常广泛,涉及到诗歌、农业、昆虫、水产、哲学等,甚至无人能及,但是圣经没有否定他的智慧才能,而是对其做出了肯定。他也因为从神求得的智慧而可以判断这众多的民。

所以,牧者指出,我们不能否定知识,我们要追求知识。智者也说过:“……你的灵要以知识为美。”(箴2:10)我们拥有某一方面的知识也不要自夸,因为我们的知识还是有限的。

然后,知识从何而来?一方面从课堂、课本、读书学习而来;另一方面从“生活”中得来。无论怎么样我们都要学习。

2、圣经知识

这是毋庸置疑的。牧者指出圣经对我们的益处:“从前所写的圣经都是为教训我们写的,叫我们因圣经所生的忍耐和安慰,可以得着盼望。”(罗15:4)

圣经不单向我们提供了以色列民族的历史、伦理、法规规范,还给我们提供了得救之道;圣经可以说是一部大百科全书;圣经的宝训,是人类行为最高的标准,也是人生道路不可缺少的指南。

二、生命的境界

有生命的人就是心里真正装着耶稣的人,按基督的话语生活的人,也是效法耶稣的人。有生命的人会结出圣灵的果子,比如,谦卑、温柔、忍耐、怜悯、彼此相爱等。

我们都要自我省察,看我们里面到底有没有耶稣?有没有耶稣的生命?到底有没有耶稣的馨香之气?

牧者指出,基督徒的生命境界的扩张是从无到有、从小到大的过程。

1、从无到有

牧者提醒,基督徒的生命是从无到有的,这是一个渐进的过程而。一个信耶稣的人,被圣灵重生以后就该有基督的生命。基督徒要反省自己,认识主之后,自己到底有没有基督的生命呢?

“大家不要夸口!我们来看看哥林多教会信徒的生命光景。”这位讲道人引用经文:

“弟兄们,我从前对你们说话,不能把你们当作属灵的,只得把你们当作属肉体、在基督里为婴孩的。我是用奶喂你们,没有用饭喂你们。那时你们不能吃,就是如今还是不能。你们仍是属肉体的,因为在你们中间有嫉妒、纷争,这岂不是属乎肉体、照着世人的样子行吗?”(林前3:1-3)

保罗指出,当时的哥林多教会信徒的生命光景是不能把他们“当作属灵的”,他们实在没有属灵的生命。因为他们中间依然还有“有嫉妒、纷争”,他们的行事为人还“照着世人的样子行”,他们虽然信耶稣,但是他们并没有主的生命,他们实在可怜。

这位讲道人提醒大家反思:教会里是不是都是有生命的人?我们中间可能没有“嫉妒、纷争”,但是,我们有没有其他的罪呢?比如,缺乏爱心、包容、忍耐、狂妄、自大、自私自利、心不圣洁、挑拨离间、布散分争、专求自己的益处,不求别人的益处等?

基督徒要求圣灵更新自己,求主住在我们里面,活出基督的样式和生命来。

2、从小到大

有了生命之后,要让自己的生命不断长大。牧者引用保罗的话说:“……认识 神的儿子,得以长大成人,满有基督长成的身量,使我们不再作小孩子,中了人的诡计和欺骗的法术,被一切异教之风摇动,飘来飘去,就随从各样的异端。惟用爱心说诚实话,凡事长进,连于元首基督。全身都靠他联络得合式,百节各按各职,照着各体的功用彼此相助,便叫身体渐渐增长,在爱中建立自己。”(弗4:11-16)

又引用来5:12-14的经文提醒大家,我们可能有主的生命,但是如果不长大的话也不行。“……所以,你们要完全,像你们的天父完全一样。”(太5:48)

三、禾场的境界

这位牧者所讲的第三个基督徒要扩张的境界是在禾场上,他强调基督所赐给圣徒的大使命,并因此要多结果子。

1、重温使命

“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以,你们要去使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗(或作“给他们施洗,归于父、子、圣灵的名”)。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。”(28:18-20)

牧者指出,我们的使命是:去“使万民作主的门徒”。

2、多结果子

“弟兄们,我不愿意你们不知道,我屡次定意往你们那里去,要在你们中间得些果子,如同在其余的外邦人中一样,只是到如今仍有阻隔。”(罗1:13)

这位传道人认为,保罗去罗马的目的就是希望在罗马为主得果子,也就是带领人归主。同时,保罗也希望他所建立的教会“果子渐渐增多”,希望信徒们“不至于闲懒不结果子”。

我们为什么要结果子呢?“你们多结果子,我父就因此得荣耀,你们也就是我的门徒了。”(约15:8)牧者相信,信主的人多了,果子也就多了,我们的禾场也就大了。

但是这位讲道人也提醒,我们不能拉羊,为此,我们宣教有这样几种可能:

首先,从自己的家庭开始,带领自己的家人、亲朋好友信主。

其次,网络宣教,随着生活水平的提高互联网络和智能手机逐渐普及,上网的人越来越多,2017年8月24日工业和信息化部副部长陈肇雄在北京举行第三届互联网企业发展论坛上表示,中国互联网用户规模持续快速扩大,今年上半年,网民数量已突破7.5亿。另外工信部今年七月份公布,手机网民规模达到11亿。所以说,网络是基督徒新的宣教工场。

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江苏徐州一基层教会牧者“依赖主恩”在其公众号”中分享10月15日的教会主日信息,指出,今天,基督徒要在多个方面扩张自己的境界,包括知识、生命和禾场的境界。

一、知识的境界

1、文化知识

教会中存在否定知识的观点。该牧者指出这是源于对圣经经文林前8:1的片面理解:“论到祭偶像之物,我们晓得我们都有知识;但知识是叫人自高自大,惟有爱心能造就人。”

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圣经不单向我们提供了以色列民族的历史、伦理、法规规范,还给我们提供了得救之道;圣经可以说是一部大百科全书;圣经的宝训,是人类行为最高的标准,也是人生道路不可缺少的指南。

二、生命的境界

有生命的人就是心里真正装着耶稣的人,按基督的话语生活的人,也是效法耶稣的人。有生命的人会结出圣灵的果子,比如,谦卑、温柔、忍耐、怜悯、彼此相爱等。

我们都要自我省察,看我们里面到底有没有耶稣?有没有耶稣的生命?到底有没有耶稣的馨香之气?

牧者指出,基督徒的生命境界的扩张是从无到有、从小到大的过程。

1、从无到有

牧者提醒,基督徒的生命是从无到有的,这是一个渐进的过程而。一个信耶稣的人,被圣灵重生以后就该有基督的生命。基督徒要反省自己,认识主之后,自己到底有没有基督的生命呢?

“大家不要夸口!我们来看看哥林多教会信徒的生命光景。”这位讲道人引用经文:

“弟兄们,我从前对你们说话,不能把你们当作属灵的,只得把你们当作属肉体、在基督里为婴孩的。我是用奶喂你们,没有用饭喂你们。那时你们不能吃,就是如今还是不能。你们仍是属肉体的,因为在你们中间有嫉妒、纷争,这岂不是属乎肉体、照着世人的样子行吗?”(林前3:1-3)

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三、禾场的境界

这位牧者所讲的第三个基督徒要扩张的境界是在禾场上,他强调基督所赐给圣徒的大使命,并因此要多结果子。

1、重温使命

“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以,你们要去使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗(或作“给他们施洗,归于父、子、圣灵的名”)。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。”(28:18-20)

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2、多结果子

“弟兄们,我不愿意你们不知道,我屡次定意往你们那里去,要在你们中间得些果子,如同在其余的外邦人中一样,只是到如今仍有阻隔。”(罗1:13)

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